中医学是我国五千年文化理论和医疗实践有机结合的产物，当属于民族优秀传统的重要组成部分，是中华人文精神在医疗中的体现。因此，弘扬我们民族的精神，发展和壮大中医事业当为重要内容之一。我国的中医事业在解放后得到了党和人民政府高度的重视，毛主席多次对中医的挖掘和提高作过重要的指示。改革开放的二十多年来，中医的临床与研究也得到了飞快地发展，但是发展速度与人们日益增长的对医疗事业的要求还有相当的距离。而在国际上，日本对中医（汉方)的研究已经取得了令人瞩目的成就，相对而言，我们的中医中药研究有落伍的趋势，形势十分严峻。
    回顾中医学的发展可以看出，古今有作为有贡献的医家，无一不“勤求古训，博采众方”，“采集历代名贤著述，去其驳杂，取其精微，间附己意，以及考验”，而后自成一家，故有唐宋四大学派以及明末清初的温热学派的兴起。中医独特的治学和研究方法，使之面对遇到的新的情况和问题是，总能找出解决问题的理论和方法，不断丰富医疗的科学内涵，因此有着独特的生命力。到了近代，西方科学文化的传入，极大地冲击了本土文明，西医学逐渐得到人们的认可。为了生存和发展自己，不少有着深厚的医术功底的饱学之士，坚持“中学为体”，“兼蓄并收”。当时的医学著述如张锡纯的《医学衷中参西录》、曹颖甫的《经方实验录》等，善于吸收众家之长，也自觉或不自觉地运用西医的某些发现和诊疗方法，丰富了中医的理论和临床经验，也有形成新学派的迹象。认真研究他们的成功之处，对我们今天的中医教育是有帮助的。由此提出一些看法和建议，谨供有关领导参考。
一、提高中医教育的质量，应从基础教育开始。初中的语文教学中，可以选一定篇幅的、至今仍被证明是科学的中医经典摘录，供学生诵读。如《内经》、《难经》、《伤寒论》等名著中，许多篇章脍炙人口，文学、医学价值都很高。如能这样做，既丰富了语文教学的内容，也让学生从小对中医药学独到的科学思维方法有大致的了解。中国的传统科学有着灿烂的辉煌历史，但是在近代落伍了，唯有中医的理论和实践仍然具有强大的生命力，这的确是值得探讨和学习的一个方面。另外，中医理论和思想根植于民族文化，又是民族文化（包括儒、道)不可分割的一部分，古有“儒医不分”之说，许多大儒同时也深精医道。因此，让我们的子孙接触一些是完全应该的。从重要性来讲，中医经典的名句名篇，应和《唐诗三百首》处于同等地位。一些孩子由此对中医的神奇产生了兴趣向往，成为他们终生为之奋斗的事业。另外，中医的一些重要常识的普及，有利于揭露一些自封“大师” 的江湖骗子，他们热衷于打着“妙手回春”“包治百病”等招牌坑害群众。
二、中医学院招生对象，应以文科生特别是有中文功底者为主。只有这些学生，他们报考中医院校才有可能是出于自身的爱好和兴趣，而不是为了上大学拿文凭。理科学生报考中医院校，为数不少的人并不喜欢本专业，或者认为中医不科学，对中医没有任何兴趣。他们往往会用现代科学的标准和眼光看待中医理论，不能用民族传统文化的特有思维理解之。即使把有关知识背得滚瓜烂熟，也只是随文顺解，不能阐发精义，不能把握中医科学之真谛，不能自觉地运用到实际中去，他们毕业之后大都成为用西医看病的假中医生，无法挖掘和发展祖国医学。
三、大学的人文学科和中文专业，特别是古代文学专业的院系，应开设一定数量的中医经典作为选修或必修课。如前面所说，中医理论是传统文化不可分割的重要部分，不去研究和学习，就不能全面了解几千年的民族传统，这样的学习和研究这是片面的。这些学生特有的文学修养使他们容易理解中医思想、观点和方法，达到心心相通的境界。一部分学生有可能因此走上从事专门研究和实践的道路上来。
四、在前面工作收到成效后，可以大力提倡学有建树的中医家去学习西医。事实证明，西医学习中医，容易流于形式，如抄一些名方名药，或做一些化学分析等等，生搬硬套的现象并不少见。他们往往忽略了中医治病的整体思想、理法方药、辩证论治。久而久之，中医只是成了“偏方妙药”，处于名存而实亡的境地。中医几千年的发展史，是在继承基础上的创新历程，许多遵古而不泥古的医学家做出了重要的贡献。他们面对新问题，能够自觉地运用中医的基本理论，有所创造地建立新思想，灵活地找出新的解决办法，这是中医科学的自身生命力所在。如能面对当今科学实践，继续发扬这样的优良传统，必能做到既保持中医特点，又能包容、汲取百家之长，创造出中医发展的独特的新路。而对于名中医来讲，恰恰具备了这样的条件，因为他们深得中医之道，反而容易看到自己的短处和现代医学的长处，更能主动借鉴现代科学理论和诊疗方法来完善中医自身，自觉地中西医结合，有利于发展有中国特色的医学事业。
上述工作实施后，不能奢望短期收功，欲速则不达。需要教育界和医学界几十年的努力和全社会的关心支持，才有可能初见成效。以上提议，仅供参考。