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初学教室:读郑钦安医理真传有一疑义,请帮忙解惑
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
君、相二火解中有一段:
阳欲脱者,补阴以留之,如独参汤是也。阴欲脱者,
补阳以挽之,如回阳饮是也。亦有阳欲脱者,不必养阴,阴盛而阳即
灭。阴欲脱者,不必补阳,阳旺而阴立消,此皆阴阳之变也。

相当费解,感觉有点自相矛盾。
-----------上面还有一段话:
盖从下而竭于上者,为
脱阳(坎中之阳,天体也,故脱从上),从上而竭于下者,为脱阴(离中之阴,
地体也,故脱从下)。

也比较奇怪,脱阴,脱的是坎中之阳,还是离中之阴?前者的话,从上而竭于下比较好理解,后者的话,怎么能说是从上而竭于下呢?
-----------这中间应该有个“度”吧,也就是脱还是未脱。
-----------
Originally posted by netlin at 2006/5/6 19:28:
上面还有一段话:
盖从下而竭于上者,为
脱阳(坎中之阳,天体也,故脱从上),从上而竭于下者,为脱阴(离中之阴,
地体也,故脱从下)。

也比较奇怪,脱阴,脱的是坎中之阳,还是离中之阴?前者的话,从上 ...

盖从下而竭于上者,为脱阳(坎中之阳,天体也,故脱从上),从上而竭于下者,为脱阴(离中之阴,地体也,故脱从下)。

脱阳,脱的是坎中之阳。脱阴,脱的是离中之阴。坎在下,离在上,脱阳从上,脱阴从下,说的很明白呀!
-----------
Originally posted by netlin at 2006/5/6 19:16:
君、相二火解中有一段:
阳欲脱者,补阴以留之,如独参汤是也。阴欲脱者,
补阳以挽之,如回阳饮是也。亦有阳欲脱者,不必养阴,阴盛而阳即
灭。阴欲脱者,不必补阳,阳旺而阴立消,此皆阴阳之变也。

相当费 ...

阳欲脱者,分为两种情况:
1、补阴以留之,如独参汤是也。〔阴衰,水不藏龙。〕
2、不必养阴,阴盛而阳即灭。〔既然是阴盛阳即灭,当然就不能再养阴了。〕
阴欲脱者,亦有两种情况:
1、补阳以挽之,如回阳饮是也。〔阳衰,龙不御水。〕
2、不必补阳,阳旺而阴立消。〔既然是阳旺欲导致阴消,那就不要补阳了。〕
-----------“从上而竭于下者”的意思是“脱于上而从下”,即从上边跑到下边的的意思。
-----------1 阴阳有互根之道,可于阴中求阳,亦可阳中求阴.观仲师之桂枝汤,风中卫用营药可深切领悟.  2   病急者治其标,病缓者图其本.观仲师少阴篇可深悟.  3张锡纯言脱症重用萸肉可愈. 因为:不论阴脱阳脱,皆是心肾不交之极,坎中之阳不上交于心,离中之阴不下交于肾.重用萸肉敛肝木之性,不使疏泄太过,自不致上脱下脱.  另"从上而竭于下者"意为:阴位于下,其根在上,阴根竭阴亦随之而竭,黄坤载曾详论之.    医坛后进王东海
-----------太过不及理解
油枯灯将尽,当然要舔油。
但油多淹灯芯,不可再添油,挑起灯芯就可以了。
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