夫医与造化参．学之精者为难．至着书垂训．冀后www.med126.com/wsj/世必然之用者为尤难．罗君谦甫．东垣先生之高弟．尝谓予言．初受简席下．东垣先生曰．汝将为为人之学欤．闻道之士乎．请曰．愚虽不敏．幸蒙先生与教理之深指．乃所愿也．故十数年间．虽祁寒盛暑．亲炙不少辍．真积力久．尽传其私淑不传之妙．大抵人之疾 ．不外乎阴阳变征．我www.med126.com/rencai/能参两间．会一身．推穷其所受根源．方为可尔．用是以所得日用之间．如敌在目中．然后审药为攻．未尝不如吾之所必取也．因集为一书．题曰卫生宝鉴．曰辨误者．证世之差谬．明其理之所自也．曰择方者．别夫药之精粗寒燠．以酌其疾证之宜否也．曰纪验者．述其己之治疗．与彼之深浅．见其功效之实也．仆平昔所得者如是．吾子其为我序之．余闻医之为学．古圣贤致知格物之一端也．轩岐以来．难素灵枢等书．累千万言．自非以医为任者．孰克而究之．若罗君者．可谓以医为任而究其理之所自欤．昔王彦伯医声既着．列三四灶．煮药于庭．老幼塞门来请．彦伯曰．热者饮此．寒者饮此．风者气者各饮此．初不计其酬谢．今罗君亦以道心济物．复能着书垂后．冀必然之用．其仁心普济．当以彦伯同流．其谁曰不然．故乐为题其端云．

至元癸未清明日中议大夫治书侍御史汲郡王恽序