太医罗先生．学于东垣李君．源流于易水张君．其道大行．惧夫二君之传久而泯没也．集录铨次而刻之梓者．非一编矣．暇日携成书四帙见示．而曰且将板行．一序毋吝．翻而阅之．曰药误永鉴者．知前车之覆．恐后人蹈之也．曰名方类集者．古今之方．择之已精．详而录之．使后人有所据www.med126.com/kuaiji/根据也．曰药类法象者．气味浓薄．各有所用．证治增损．欲后人信之也．曰医验纪述者．遇如是病．用如是药．获如是效．使后人慎之也．大抵皆仁者之用心．抑论之．天下之事．辨之不明．固有似是而非．利于此而害于彼者．况医之为道．www.med126.com阴阳虚实．千状万态．神圣工巧．存乎其人．合四者而一之．名曰卫生宝鉴．夫鉴之本明．其应物也．无心乎妍丑．而妍丑莫能 ．得是书者诚能习而读之．玩而味之．了然于心而无疑．一旦临用．如鉴之虚明．物来而应．若妍若丑．无纤亳之差．其用岂不博哉．不然．未用时置之高阁．仓卒间但备检阅．殆有辨之不明．似是而非．其所失不啻霄壤．诗云．伐柯伐柯．其则不远．执柯以伐柯．睨而视之．犹以为远．殆非先生垂示后人之意也．

至元辛巳冬至日郧城砚坚题于卷首