盖古人往往以医道喻用兵．谓兵以审虚实．而脉以察阴阳．其间因时制用．凭乎一心．武穆云．神而明之．存乎其人．洵不诬也．至于小儿．则又微乎其术者．既无声色货利之郁于中．又无劳苦饥渴之积于外．而且口不能言．脉无从测．使非有独得之秘．审色观形．以流通其血气．调和其动静．则虽爱同珍宝．未有克自遂其长成者．则调治小儿一道．岂不www.med126.com/shouyi/最微且难哉．且天之生物．栽者www.med126.com培之．则在小儿．正萌芽生发之时也．培之又安可不亟亟欤．康诰曰．如保赤子．是婴儿之抚育．古人亦兢兢乎其慎之矣．余留心于此．偶得一编．乃推拿之法．诚治小儿金丹．苦无高明讨论．藏之有年．丙辰岁余仗策军前．亲民青邑．去浙东开府陈公之辕仅里许．陈公神于用兵．已声播寰区．而又善于此术．余得旦夕请正．以窃庆焉．然医以喻兵．此其征也．陈公素性泛爱．每以保赤为怀．不为自私．付之剞劂．而名曰推拿广意．是欲公之天下后世也．然圣人大道为心．必曰老者安之．朋友信之．少者怀之．则此举非即少怀之良法也欤．诚可为拔婴保赤之筮鉴云尔．

西蜀后学熊应雄运英谨识