六yin外感之说，世多不得其解，谓人外感天之六yin则为病，而孰知其非也。盖厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳曰六气，风、热、湿、火、燥、寒曰六yin。天有之，人亦有之。故居其内以通脏腑者，六气也；居其外以通于天者，六yin也。天之六yin，与人之六yin，无时不感，讵必病也？《天元纪大论》云∶厥www.med126.com/shouyi/阴之上，风气主之∶少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。由此例之，则三阴三阳之六气，在下为标，下即内也；而风、热、湿、火、燥、寒之六yin，在上为本，上即外也。六yin在上而在外，故曰外感，感犹通也。故外感之说，其义有二∶一言六yin外通于天；一言六yin主外通于六气。义虽有二，总谓六yin在人而不在天，凡有所病，皆本人身之六yin，而非天之六yin也。且独不观卒病论乎！发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。是中风之名，从人身而定也。或已发热，或未发热，必恶寒、体痛、呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。是伤寒之名，从人身www.med126.com/yishi/而定也，非外至也，若果外至，胡不曰六yin外中，六yin外伤，而必曰外感也？世多不知此义，一遇病，辄云外感，岂无病时遂不感耶？甚矣！

其聩聩也。