五脏六腑于人身皆各有至当不易之重要性；就是外之肉皮肤发，亦皆各有大用，不可或缺。然而其中又有最为紧要者，前贤论之详矣。我有新悟，姑且浅论之：


  五行之中，水是其一，主水者肾。然而，“天一生水”，肾水为生命之源动力。此水生木，木复生火，五行如环，生生不息矣。设若先天肾气不足，或是后天伤戕损之。无水或少水生木，木无力生火矣，无力条达向上，郁怒横克于中宫，故“水不涵木”，“木气犯土”在临床中较为常见。滋水涵木，抑木扶土的治法常为医家所用。肾水不足，心火亢害无制，“泻南补北”可与王太仆的“壮水之主，以制阳光”相参照。


  正常人于十七八岁时，常健壮无病，肾气旺也，抵抗力强也，风寒六yin皆不易染身。幼年常病外感，肾气未强也；老年易患内伤，肾气衰也。故有经言“邪之所凑，其气必虚”。古人创成语“出生入死”，有深意存焉---出其门为生，入其门渐渐向死亡迈进。---你若执这一语，责难于我，又是错了。为何？阴阳有调和之道；有生有死，有死才有生，是自然界中最正常不过的事了。我们能做的是：尽量克制自己的欲望，固精养肾，以尽天年。



   然而治病之时，能以一门补肾护肾养肾强肾之法以治天下所有人的所有病吗？


  “急则治其标，缓则图其本”，是内经明训。“治标不防本，治本不碍标”同样是内经倡导的治疗法则。小孩肾气未强，抵抗力弱而易受风寒之侵袭，设若补肾，往往留邪成患，肾未得补而适以滞邪，古人言“闭门留寇”，极似于此。（也违反了内经“治标不防本，治本不碍标”的治疗精神。)老年人肾衰肝损，脾气亦弱，设若补肾，弱脾如何能运化之（有类虚不受补的情况)。故前贤出“补肾不如补脾”，“补脾不如补肾”，“脾肾双补”这样的论点。治法不可执矣。治木，木强自养不盗肾气；治火，心静无为下照坎宫；治土，中枢有权，四维受益，不只予肾水矣；治金，肺金清降以生水；皆补肾之妙法。辨症而论治，治法得宜，无法不可补肾？


  但愿人人有一个青壮年一样的肾！


                               王东海  QQ  635270816       2012。3