本帖最后由 moni 于 2013/8/30 14:15 编辑 原本计划50岁以后在开始悟道，修道，最近看了一些道家的书籍，发现我们中医，其实每天都在行道、修道、悟道，只是我们没有深入思考罢了，对于道的理解，最近稍稍有些心得，对与不对，写出来听听大家的意见。
通常我们咨询别人“什么是道”，得到的答案常常是：“道，可道，非常道”。究竟什么是道呢？
能说得清楚的人很少，有的干脆就是一句，别想了，想多了就是执着，就是入了魔道。魔道！怕怕啊！
道（dào)，所行道也――《说文》，指的是我们行走的路。由两部分组成，“辵”和“首”。“首”指"头"，“辵”指“行走”。“辵”与“首”组合起来，可以理解为头所走过的路，这里的头并非指我们的头部，而是头领，首领。“道”的意思，可以理解为“领头人所走过的路”。
我们经常说这里“没道”，其实说的是这里没人走过，人走过留下的痕迹，就是道。
第一个走的人，就是“首”了，第一个人的道德好坏与他代表的道有很大的关系，，“首”代表的是“正”，他所留下的道就有“正道” ，“首”代表的是“邪”， 他所留下的道就是“邪道”……
“康庄大道”，还是“旁门左道”，道只是路，原本无正邪之分，好坏在于“首”啊，“首”的好坏正邪，决定了道的好坏与正邪。
传道——传的是什么道呢？传的是自己走过的路而已，如果自己都没走过，能传道吗？传不了啊！因为没走过，就没有属于你自己的道。“要知上山路，但问去来人”，为什么问他们呢，因为他们走过，有他们的道，如果在荒山野岭，没有人烟，你问谁，谁也没走过，谁也不知道道在那，无道。
修道——修的是什么呢，其实修的是一条路，除了供自己走，更多的是为了别人走，道修好了，走的人就多了，小道也就成了大道，所以修道不是只为自己，更多的是为了别人，为别人指明方向，这才是真正的修道，只为自己，就不用修道了，跟着别人走就是了，别人走到哪，自己就走到哪。
行道——延着道走，就是行道，偏离道的方向，就不是行道。
问道——到了一个陌生的地方，不知如何走，就要问路，这就是问道啊！人生很多时候有疑惑，不知道下一步咋走，问问过来人，因为他们走过，有他们留下的道，听听他们的意见，这就是问道。
悟道——没路可走，谁也没有走过，没道了，也没法问，就要悟道，从周围，从身边，去观察、感受路该如何走，尝试着走，悟出一条道来，就是悟道。
得道——悟透了，就有路可以自己走了，这就是得道，但道能走多远，还说不一定，也许悟出的道只能走一公里，也许可以走到天边，所以“得道”又有高低之分。
大道——天地之间有很多道，有的是人走出来的，有的不是人走出来的，是兽走出来的，也是道，有的是大水冲出来的，还是道；只是道中这个“首”是兽，是“洪水”，不是人而已啊。天地的运行轨迹，也是道，这里道中的“首”就是“天地”了，如果跟着天地来行我们的路，走的就是“天道”、“大道”，我们活在这天地之中，“天道”不可违啊！
作为中医，我们每天都在运用前人总结的经验，其实就是在走别人走过的道，每天都在“行道”啊！
当遇到疑难杂症，运用手中的方法解决不了，就需要思考新的路径，想出一条心得方法来，这就是“悟道”。
发现别人写的错误东西，及时指出来，不要让别人走错路，就是“正道”。
我们及时分享自己的行医心得，供别人参考，互相提高，这就是在修医道，就是“修道”啊。
我们顺应自然界的规律，效法于天地来养生，道法于自然，不就是顺天道？
道之一词，玄微深奥，却也浅显易得，关键是要看清“道”中之“首”啊，不然就会进入魔道！
作者：余浩
－－－－－－－－－－－好啊，即浅又深，真是深入浅出啊。
－－－－－－－－－－－其实哪里都有道，真正的百姓日用而不知啊
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本帖最后由 lcd1979 于 2013/9/5 13:50 编辑 www.med126.com/zhuyuan/有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道 ……
－－－－－－－－－－－ 哇哦！道友好啊！小
猫见过道友，见道友兴致颇高。试论一二
道之说非是强求之物，有就是有没有就是没有。所谓世上本没有路，走的人多了辩称路。道可道，非常道。老子亦是“强字曰道”。所以道不道，不在人，不在说。只在心！心有感，世间万物皆可道。世间之道最难捉摸，亦是人人都会唯其折中的。其实是一个“缘”字。但这也不能代表了我们所思考的道，我们思考的道本就是一种指引之道，并非是为了什么成仙成佛。只是一种心安之方！路始终在走，你不走别人会去走。而你不走即停了下来，别人走到了你的位置也可以选择停下来跟你交谈，也可以交谈后继续走下去。路者！道也！缘也~~~~非常人所能理解之物也。视所以老子曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。“
又说我们中医之为，医者。所行之路为仁道！何为仁？即不忍。何为不忍？世人常论我与别人与众人之间的关系。都说我行我路，我不见他人之触。然实际上却是掩耳盗铃之行。行路者，风景耳边过，一切皆在心中落。见到的事，看到的景。皆会给自身带来很大的影响，古今共崇之语”读万卷书，不若行万里路“此理已然可表行路中的一切皆能带给我们各式各样的思考和德见。不忍之语，即不能够忍受心中的不安。所以便有了”仁“。然经世事变迁，仁之所表已然不是”不忍“二字可以诠释之物。其意之为须谨言慎行，已达称荣。所以仁亦分层：真仁！假仁！仁
－－－－－－－－－－－说的好，赞一个。行大道，解有缘人。
