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医患杂谈:养生益寿在修德
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
□ 张贤华 湖北省蕲春县文化局

  中医药文化,作为中华民族优秀传统文化的特色之一,秉承了“养生与修德”的理念。
  古代许多大思想家,都把修炼德行放在养生的首位,甚至看成是“养生之根”。                                                                     养生必养德。孔子提出“德润身”、“大德必得其寿”、“修身以道,修道以仁”等观点。老子主张“少私念,去贪心”认为“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”。意思是一个在物质上贪心不足的人,必然会想入非非,甚至损人利己,终日神不守舍,这样心理负担过重,势必损害健康。这种把修身养德与养生益寿联系在一起,颇富哲理。
  古代的养生学家说:“大德必养其寿”。还说:“德不修则寿易损”。这就进一步强调了养生与养德的必然联系。汉代董仲舒提出“养心靠义”,即高尚的道德情操,可使人的心情常保愉悦,心理健康常存。“故仁人之寿者,外无贪而内清静,取天地之美以养其身。”
  唐代医圣孙思邈从医学角度说:“德行不充,纵服玉液金丹,未能延寿。”清代养生家石天基认为:“善养生者,当以德性为主,而以调养为佐。”提出了常存正常心、常存欢喜心、常存善良心、常存和悦心,常存安乐心等,作为养德要诀。
  荀子也吿诫“乐意者长寿,忧险者夭折”。都指出一条,就是关注自身的道德修养,是延年益寿的前提。现代养生学家不仅认为好行善事者长寿,而且强调德高望重者多长寿。古代养生学家都十分注重道德修养。无论是医家的“德全不危”;儒家的“德润身”、“仁者寿”;还是道家的“仁者德之光”,都是把修养德行作为养生的一项重要内容。在日常生活中,坚持操守乐施好善的德行,做一个真正的德高望重的人,必然福寿延年。
  修德,业为贵。敬业修德范围很广,官有官德、商有商德、医有医德、文有文德,各行各业都有职业道德。著名医学家陈实功在论修德养生时说:“凡乡井同道之士,不可生轻侮傲慢之心,切要谦和谨慎,年尊者恭敬之,有学问者从师之,骄傲者逊让之,信和为贵也。”如果一个人争名于朝、争利于市;欺老侮幼,以强凌弱,他不仅没有道德,而且心胸狭窄,于养生保健断然不利。
  修德,善先行。以善为本,不做坏事恶事。常念慈善,不念邪恶,心地善良,积德行善,自然福寿绵长。元代曾世荣的《修德诗》说得好:“正心德是本,修身善为先。德显济世心,跳于方书间。百姓感其恩,忘死救圣贤。施善则神安,神安则寿延,行恶则心恐,心恐则寿短,正心修身论,从此万古传。”

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