〔张氏（元素)珍珠囊〕一卷 未见
李时珍曰：洁古珍珠囊，书凡一卷，金易州明医张元素所著，元素字洁古，举进士不第，去学医，深阐轩岐秘奥，参悟天人幽微，言古方新病不相能，自成家法，辨药性之气味，阴阳浓薄，升降浮沉，补泻六气十二经，及随证用药之法，立为主治秘诀，心法要旨，谓之珍珠囊，大扬医理，灵素之下一人而已，后人翻为韵语，以便记诵，谓之东垣珍珠囊谬矣！惜乎止论百品，未及遍评。
〔洁古本草〕国史经籍志二卷 未见
〔李氏（杲)用药法象〕（砚坚试效方序，作药象论。)一卷 未见
元史本传曰：李杲字明之，镇人也。世以货雄乡里，杲幼岁好医药，时易人张元素以医名燕赵间，杲捐千金从之学，不数年尽传其业，家即富浓，无事于技，操有余以自重，人不敢以医名之，大夫士或病，其资性高謇，少所降屈，非危急之病，不敢谒也。其学于伤寒痈疽眼目病为尤长，北京人王善甫为京兆酒官，病小便不利，目睛凸出，腹胀如鼓，膝以上坚硬欲裂，饮食且不下，甘淡渗泄之药皆不效，杲谓众医曰：病深矣！内经有之，膀胱者，津液之府，必气化乃出焉。今用淡渗之剂，而病益甚者，是气不化也。启玄子云，无阳者阴无以生，无阴者阳无以化，甘淡渗泄皆阳药，独阳无阴，其欲化得乎。明日以群阴之剂投，不再服而愈，西台掾萧君瑞二月中病伤寒发热，医以白虎汤投之，病者面黑如墨，本证不复见，脉沉细，小便不禁，杲初不知用何药，及诊之曰：此立夏前，误用白虎汤之过，白虎汤大寒，非行经之药，止能寒腑脏，不善用之，则伤寒本病，隐曲于经络之间，或更以大热之药拯之，以苦阴邪，则他证必起，非所以拯白虎也。有温药之升阳行经者，吾用之，有难者曰：白虎大寒，非大热何以救，君之治奈何？杲曰：病隐于经络间，阳不升则经不行，经行而本证见矣！本证又何难焉。果如其言而愈，魏邦彦之妻，目翳暴生，从下而上，其色绿，肿痛不可忍，杲云，翳从下而上，病从阳明来也。绿非五色之正，殆肺与肾合而为病邪，乃泻肺肾之邪，而以入阳明之药为之使，既效矣！而他日病复作者三，其所从来之经，与肾色各异，乃曰：诸脉皆属于目，脉病则目从之，此必经络不调，经不调，则目病未已也。问之果然，因如所论而治之，疾遂不作，冯叔献之侄栎年五六，病伤寒目赤而烦渴，脉七八至，医欲以承气汤下之，已煮药而杲适从外来，冯告之故，杲切脉大骇曰：几杀此儿，内经有言，在脉诸数为热，诸迟为寒，今脉八九至，是热极也。而至真要大论云，病有脉从而病反者，何也？脉之而从，按之不鼓，诸阳皆然，此传而为阴证矣！令持姜附来，吾当以热因寒用法处之，药未就，而病者爪甲变，顿服者八两，汗寻出而愈，陕帅郭巨济病偏枯，二指着足底不能伸，杲以长针刺□中，深至骨而不知痛，出血一二升，其色如墨，又且缪刺之，如此者六七，服药三月，病良已，裴择之妻病寒热，月事不至者数年，已喘嗽矣！医者率以蛤蚧桂附之药投之。杲曰：不然。夫病阴为阳所搏，温剂大过，故无益而反害，投以寒血之药，则经行矣！已而果然，杲之设施多类此，当时之人，皆以神医目之，所著书，今多传于世云。
李时珍曰：用药法象，书凡一卷，元真定明医李杲所著，杲字明之，号东垣，通春秋书易，忠信有守，富而好施，援例为济源盐税官，受业于洁古老人，尽得其学，益加阐发，人称神医，祖洁古珍珠囊，增以用药凡例诸经向导，纲要活法，着为此书。
〔药谱〕一卷 未见
按上见于也是园书目。
〔珍珠囊药性赋〕一卷 存
四库全书提要曰：珍珠囊指掌补遗药性赋四卷，旧本题金李杲撰，考珍珠囊，为洁古老人张元素着，其书久已散失，世传东垣珍珠囊乃后人所伪托，李时珍本草纲目辨之甚详，是编首载寒热温平四赋，次及用药歌诀，俱浅俚不足观，盖庸医至陋之本，而亦托名于杲，妄矣。
〔王氏（好古)汤液本草〕医藏目录二卷 存
自序曰：世皆知素问为医之祖，而不如轩岐之书实出于神农本草也。殷伊芳尹用本草为汤液，汉仲景广汤液为大法，此医家之正学，虽后世之明哲有作，皆不越此。予集是书，复以本草正条，各从三阴三阳一二经为例，仍以主病者为元首，臣佐使应次之，不必如编类者，玉石，次草木，次虫鱼以上中下三品为门也。如太阳经，当用桂枝汤，麻黄汤，必以麻黄桂枝为主，本方中余药后附之，如阳明经，当用白虎汤，必以石膏为主，本方中余药后附之，如少阳经，当用三禁汤，必以柴胡为主，本方中余药后附之，如太阴少阴厥阴之经，所用热药，皆仿诸此，至金匮祖方汤液外，定为常制。凡可用者，皆杂附之，或以伤寒之剂，改治杂病，或以权宜之料，更疗常疾，以汤为散，以散为丸，变易百端，增一二味，别作他名，减一二味，另为殊法，医垒元戎，阴证略例，论萃英，钱氏补遗等书，安乐之法，汤液本草统之，其源出于洁古老人珍珠囊也。其间议论，出新意于法度之中，注奇辞于理趣之外，见闻一得，久弊全更，不特药品之咸精，抑亦疾病之不误，夭横不至，寿域可期，其汤液本草欤，时戊戌夏六月，海藏王好古书。
李时珍曰：汤液本草，书凡二卷，元医学教授古赵王好古撰，好古字进之，号海藏，东垣高弟，医之儒者也。取本草及张仲景成无己张洁古李东垣之书，间附己意，集而为此。
四库全书提要曰：“汤液本草三卷，元王好古撰，曰汤液者，取汉志汤液经方义也。上卷载东垣药类法象，用药心法，附以五宜，五伤，七方，十剂，中下二卷，以本草诸药，配合三阳三阴十二经络，仍以主病者为首，臣佐使应次之，每药之下，先气，次味，次入某经，所谓象云者，药类法象也。心云者，用药心法也。珍者，洁古珍珠囊也。其余各家，虽有采辑。然好古受业于洁古，而讲肄于东垣，故于二家用药，尤多征引焉。考本草药味不过三品，三百六十五名，陶弘景别录以下，递有增加，往往有名未用，即本经所云主治，亦或古今性异，不尽可从，如黄连，今惟用以清火解毒，而经云：浓肠胃，医家有敢遵之者哉。好古此书所列，皆从名医试验而来，虽为数无多，而条例分明，简而有要，亦可云适乎实用之书矣！”
〔李氏（浩)诸药论〕佚
按上见于滕县志。
〔王氏（东野)本草〕佚
吉安府志曰：王东野永新人，精方脉，尝着本草经，当 时知名，任太医院御医，虞文靖揭文安程雪楼刘申斋赵子昂 咸与之交，而尤浓赵魏公，以老致仕。
〔詹氏（瑞方)本草类要〕国志经籍志十卷 未见
〔尚氏（从善)本草元命苞〕国史经籍志七卷（读书敏求记作九卷) 未见
钱曾曰：本草元命苞九卷，元朝崇尚医学，设令医官，考试出题，以难素为经，仲景为治法本草而又苦其繁冗，尚从善集此书，求简易于慎微本草之中，总四百六十八种，盖便于时人之采摭也。为前序者，至正三年，平江路常熟州知州班惟志未知邑乘中，列其人否，附识以俟参考。
〔朱氏（震亨)丹溪本草〕一卷 未见
按上见于 竹堂书目。
〔滑氏（寿)本草发挥〕一卷 未见
按上见于浙江通志经籍部。
〔本草韵会〕未见
按上见于古今医统。
〔徐氏（彦纯)本草发挥〕国史经籍志四卷 存
李时珍曰：本草发挥，书凡三卷，洪武时，丹溪弟子山阴徐彦纯用诚所集，取张洁古李东垣王海藏朱丹溪成无己数家之说，合成一书尔，别无增益。
〔叶氏（子奇)本草节要〕十卷 未见
按上见于浙江通志。
钱谦益曰：叶子奇，字世杰，龙泉人，王师入处，子奇上书总制孙炎，谓龙凤常绍宋正统，改纪元政，用荐主巴陵簿，尝作太玄本旨，究通衍皇极之说，儒者多称之，洪武十一年春，有司以甲令祭城隍神，群吏窃饮猪脑酒，县学生发其事，世杰适至，亦株连就逮狱中，以瓦磨墨，有得辄书，事释家居，因续成之，号草木子。（列朝诗集)
〔徐氏（彪)本草证治辨明〕明史十卷 未见
松江府志曰：徐彪，字文蔚，太医院使枢子也。正统十年，以能医荐入太医院，时代王久病，又昌平侯杨洪在边疾笃，受诏往视，皆不旬日而瘳，遂留御药局，十三年擢御医，景泰二年迁院判，常侍禁中，每以医谏，景帝问药性迟速，对曰：药性犹人性也。善者千日而不足，恶者一日而有余，问摄生，以固元气对，其因事纳忠类此，六年预修中秘书录，子 为国子生，彪质直洞达，善谈议，少从父入秦，其邸舍，元许文正衡遗址也。秦王以鲁庵题之，秦中称为鲁庵，及归老，以诗画适情，自号希古，所著本草证治辨明十卷，论咳嗽条，伤www.med126.com寒纂例，各二卷。
〔滕氏（弘)神农本经会通〕十卷 存
六世孙万里序略曰：世系邵阳县公，讳弘别号可斋，不肖孙万里六世祖也。公幼而习仪部公过庭之训，不独忠孝大旨，摩顶授记，岐嶷聆略，即流览中所称仁爱一眶，足展天地万物同体之念者，匪靡莹精注目，惟是邵阳锡壤间，父老士绅，及穷檐僻谷，罔弗加额祝天曰：郑之慈母，今之滕公，既政成以畏垒多暇，每计人生斯世，无百年不尽之身，而有千古不磨之泽，泽一邑泽九有，遇使然也。其惟著书立言者乎。则无若神农氏本经一书，自胥庭太昊，以迄于兹。
在在而行，人人所需，非直六籍三坟，偏为经生学士家所 也。唐文皇涣集大观，益广世泽，至我圣祖，创为惠民一局，设为官董其事，欲俾海寓悉解呻吟之苦，而卒业扁跗氏，喙喙争鸣矣！仲景东垣，世鲜俦匹，而朱氏丹溪多所折衷，彼其游于七十二毒之日者，不啻神授故足术，遂于公余，稍辑其略，及赋归来，止嬴两袖清风，而是书独不离坐卧，潇然环堵。凡五七易稿，始成文行忠信之册，为四部，析为十卷，年垂白，犹屈首雠校，握毛锥子日不倦。凡寒暑遍一支干，乃克投笔，盖十岁又二云。
〔亡名氏本草药性赋〕国史经籍志一卷 未见
〔刘氏（全备)注解药性赋〕一卷 存
〔王氏（纶)本草集要〕国史经籍志八卷 存
自序略曰：弘治壬子，备员仪制王事，公暇取本草及东垣丹溪诸书，参互考订，削其繁芜，节其要略，删成五卷，定为中部，又取本草卷首总论，及采内经东垣诸说，有关于本草者。凡一卷，附于前，以为本草之源，为上部，又取药性所治，分类为十二门。凡二卷，以为临病用药制方之便，为下部。凡三易稿，历四寒暑而书成，共八卷，名曰本草集要，盖止取其要，以便初学，及吾儒之欲旁通是术者耳，若专门之士，聪敏之资，固当尽阅全书，不可厌繁多，而乐简便也。
明史稿吴杰传曰：王纶，字汝言，慈溪人，举进士，迁礼部郎中，历广参政湖广广西布政使，正德中，以副都御史，巡抚湖广，纶精于医，所在为人治病，无不立效，有本草集要，明医杂着，行于世。
李时珍曰：本草集要，弘治中礼部郎中慈溪王纶取本草常用药品，及洁古东垣丹溪所论序例，略节为八卷，别无增益，斤斤泥古者也。
〔袁氏（仁)本草正讹〕未见
按上见于王畿袁参坡小传。
〔亡名氏本草源流〕一卷 未见
按上见于 竹堂书目。
〔蒋氏（仪)药镜〕四卷 存
四库全书提要曰：药镜四卷，明蒋仪撰，仪嘉兴人，正德甲戌进士，其历官未详，是编前后无序跋，惟凡例谓医镜之镌，骈车海内，今梓药性，仍以镜名，其载药性，分温热平寒为四部，各以俪语，括其主治，后附拾遗疏原滋生三赋，以补所未备，词句鄙浅，徒便记诵而已。
〔汪氏（机)本草会编〕二十卷 未见
李时珍曰：本草会编，嘉靖中祁门医士汪机所编，机字省之，惩王氏本草集要，不收草木形状，乃削去本草上中下三品，以类相从，菜谷通为草部，果品通为木部，并诸家序例，共二十卷，其书撮约，似乎简便，而混同反难检阅，冠之以荠，识陋可知，掩去诸家，更觉零碎，臆度疑似，殊无实见，仅有数条自得可取尔。
〔郑氏（宁)药性要略大全〕十一卷 存
自序曰：昔先君子尝以儒业训予，每见今之登仕路者，天各一方，既缺问于晨昏，曷能全于子职，亲老年荒，而莫能养者有之，庸医非徒其益，而反致害者，间亦有之，触于目感于心，故深叹缰锁于名利者之莫能脱也。予正得丁卯赴考，拂意时来未冠，先君年七十有五矣！何能俟志之达而荣养乎。盖尽心于君者，鲜克尽心于亲也。忠孝难以两全，于是役志于医，而干禄之心，日益淡焉。因取轩岐伊芳李所著内经汤液等书阅之，且知古今方书所常用者，不过二三百味，更迭调换而已，其间又有所说不同，一味之下，某药性寒无毒。www.med126.com/sanji/又曰：微温有小毒。又曰：温无毒，如陈皮则曰：留白者，补胃和中，去白者，消痰泄气。又曰：益气健胃，香附子则曰：消宽食中。又曰：益气理胃，似此之类，难以枚举，如木通非通草，石脂指作空青，本二物而指为一物，俾后学何所据哉。余则取诸书，参互订正，名曰药性要略，非敢为明者道，但亦可资后学处方之一助云尔，嘉靖己巳季冬望后，歙北丰阳七潭郑宁书。
〔沈氏（好问)本草类要〕未见
按上见于浙江通志。
〔许氏（希周)药性粗评〕医藏目录四卷 存
自序略曰：人不可以不知医，而药不可以不明性，秦火之前，岐伯彭缓以神医名，秦火之后，李华张吴以明医名者，病赖于医，识其原也。医资于药，洞其性也。故药性之作，有本草，有图经，有拾遗，又有四声，有开宝之详定，又有嘉 之添注，历汉魏唐宋，如隐居东垣诸公，汲汲于此者，谓非有所重而然耶，我先君完斋翁自少知医，远近时或赖之，及举进士第官大理，乃一疾误于庸医，至今为憾，逮希周继儒业，业儒之暇亦尚轩岐，后举于乡，嘉靖戊戌上春官不第，归于舟中，取诸家本草玩之，深以浩瀚不可记忆为病。然既不得其详，复不得其略，亦自负也。于是杂举众药，意味相对者，属之以词，各以所长，着其用焉。 为骈丽，以便诵读。凡一帙，题曰药性粗评。夫一药而该群用，独取其长，绩之略也。药品溢于一千，而所收五百余条，录之略也。所采有时月，而岁功隐，所产有州郡，而道地微，推举之略也。曰草木，而不类其大乔，曰玉石，而不类其轻重，曰禽虫，而不别其水陆，有贵贱，而不别其上下，检点之略也。谓之粗评固宜，既成，至辛丑北上，中途以不及返舟中，自谓粗评之作，终以一二略者为遗恨，于是复取诸家本草玩之，详其所生所产，与其功用，各注其条下，而每寓以绪论，又略载其单方，庶几为成书焉。既成，厘为四卷，而粗评之名不易，自以一得之愚，或有裨于初学也。不惜寡昧，出与四方共之，我朝以医术名者，曰丹溪先生，彼学人由药性以习脉候，观会通以达病机，期周官之十全，等孙武子之百胜，不待得之三折肱也，又岂但丹溪之徒而已哉。
〔赵氏（星南)上医本草〕四卷 未见
〔贺氏（岳)药性准绳〕未见
海盐县志曰：贺岳字汝瞻，初因母病，尽购岐黄书诵之，且从四方国手讲究，遂精其术，病者圭勺沾口即奏功，群邑藩臬，皆延致之，加以宾礼，所著明医会要，医经大旨，诊脉家宝，药性准绳诸书，业医者宗之。
〔俞氏（汝言)本草摘要〕未见
按上见于浙江通志经籍部。
〔薛氏（己)本草约言〕四卷 存
自序曰：夫人凭车而历垣道，登舟而泛安澜，情与境俱适，逮至临大行孟门，瞿塘滟，则靡不惕然惊，而又辐脱焉。辔委焉。橹折而帆破焉。则其呼号必倍，而垂援也必力，何也？安危异也。故古先圣人，惟稷教稼，惟契明伦，而神农氏独于洪荒以前，举凡若草若木，若虫鱼玉石之类，无不备尝而昭示之，宁舍教养，而为此不急之务哉。诚旷观天下，业已茹毛饮血，老死不相往来，一切经纶，徐听之异日，而独是风者寒者，暑者湿者，与夫喜怒忧思悲惊恐者，氓之蚩蚩，何所不有，须臾之间，生死判焉。而得不力为垂援，其如此呼号望救者何哉。故医之道，倍急于教导，而功亦与稷契等，昔人称山中相业，良不诬也。自是陶弘景而后，增补非一，有所谓唐本蜀本，计一十六家，而言亦弥广，余生也晚，幸秘笈无不发之藏，故余得游息其间，积有年所，时就本草中，辑其日用不可缺者，分为二种，且别以类志约也。韦编几绝，丹黄斑驳不复识，因思神农生人之泽，昭垂万祀，而全本浩汗难竟，则斯帙也。其径捷，其功逸，其神不劳，寓目之余，条分 缕指，无不备具，所谓开卷一读，生气满堂者，其在斯乎。因命曰约言，公之海内，庶几案头箧际，可披可携，一切苦卷帙之繁者，不至尘封简蠹矣乎。嗣是求之素问灵枢诸书，不可谓非登高行远之助云，不然，在前，风波在后，而弃尔辅舍尔楫，将车覆康庄，舟横野渡矣！冀其终逾绝险，转危为安也。有是理哉。今天下司农司铎，盖不乏人，而神农一任，所系尤急，则翼斯人于不死，而因以仰赞稷契之功，端在是矣！毋曰非博观也忽之，古吴薛己立斋甫题，苏州府志曰：薛己字新甫，号立斋，性颖异，过目辄成诵，尤殚精方书，于医术无所不通，正德时，选为御医，擢南京院判，嘉靖间进院使，所著有家居医录十六种，医家多遵守之。
〔程氏（伊芳)释药〕医藏目录四卷 未见
〔陈氏（嘉谟)本草蒙筌〕医藏目录十二卷 存
自序略曰：本草旧多有刻，如大观，则意重寡要，如集要，则词简不该，至于吾邑汪石山续集会编，喜其详略相因，工极精密矣！惜又杂采诸家，而讫无的取之论，均未足以语完书也。予时侨居郡城，适从游者日益进，思欲厘正是书，以引来学，而求免三者之弊，乃取诸旧本，曾通而折衷之，先之气味升降，有毒无毒，次之地产优劣，采早采迟，又次之诸经所行，七情所具，其制度其藏留，与夫治疗之宜，及诸各贤方书应验者，靡不殚述，间亦旁掇旧文，窃附臆见，以扩未尽之旨，且虑其繁而不整也。为之砌辑章句，排偶声律，重者删，略者补，吻者取，乖者遗，内附同种堪治者，并朱书，外续异名相类者，加圈别，首尾该贯，纤悉着明，其义增前，其文减旧，俾读者易记，无龃龉之患，考者易寻，免琐属之劳，初学由此，日渐造夫精微，亦庶乎行远升高一助也。是书也。创自嘉靖己未。凡五易稿，七阅岁而始成，题其篇曰本草蒙筌，以授诸弟子，佥曰：先生嘉惠后学之心盛矣！岂惟以训二三子，须以公诸人人可也。固请寿诸梓，因述颠末，以识岁月云，嘉靖乙丑春二月吉旦，新安八十翁月明陈嘉谟廷采序。
李时珍曰：本草蒙筌，书凡十二卷，祁门医士陈嘉谟撰，谟字廷采，嘉靖末，依王氏集要，部次集成，每品具气味产采，治疗方法，创成对语，以便记诵，间附己意于后，颇有发明，便于初学，名日蒙筌，诚称其实。
〔蔡氏（承植)本草蒙筌撮要〕医藏目录一卷 未见
〔方氏（谷)本草集要〕明史十二卷 未见
〔姚氏（能)药性辨疑〕未见
浙江通志曰：姚能字懋良，号静山，海盐人，善谈论，好吟诗，精于医理，着伤寒家秘心法，小儿正蒙，药 性辨疑诸书。
〔李氏（ )汤液本草〕未见
按上见松江府志艺文部。
〔李氏（中)本草辨正〕三卷 未见
〔黄氏（渊)本草考证〕二卷 未见
〔严氏（萃)药性赋〕未见
按上三种，见于浙江通志经籍部。
〔冯氏（淑沙)本草病因〕医藏目录一卷 未见
〔张氏（梓)药性类明〕（通行本，作药证类明。)医藏目录二卷 存
〔吴氏（维贞)药性赋大全〕医藏目录十二卷 存
〔皇甫氏（嵩)本草发明〕医藏目录六卷 存
自序曰：医之为道，莫要于识药性，药性明，斯能处方用药以印病，如尺度权衡以应物，而毫末不爽焉。医道可明矣！本草一经，药品性味具备，补注训义亦详，诚济世之书也。第诸家辏集，各附见闻，其中治病之说，类多繁衍，每一品药，该疗诸病，多者十数证，少者三四证，漫无专治监治之法，俾用药者，莫知取裁，是以近世方家，务求简便，乃舍本经专读药性赋等歌括，托为东垣捷径之法，而不加察，狃于目前常用之药，于本经中所载奇异药品，率莫之究，执此以疗病，未免略而弗详，局而弗备，往多缪误，殊戾经旨，至投剂无效，良由药性不用，制用未当也。嵩承祖父业，深为此虑，于是儒之暇，究心于医，搜辑方书，推本内经，爰及诸本草东垣汤液丹溪药性等书，参阅考订，求其旨要，着为本草发明六卷，卷分列上下部，其间如某药专治某病，某药监某药，以某药为君，某药佐之为引用，分专治监治之法，各有攸宜，于常用要用药品列在上部，更加详着，其稀用奇品，列于下部者，亦发明之，以备参用，虽未敢云窥羲黄之奥，溯汤液之源。然经义略明，而临证用药处方者，庶知旨要，不致泛泛无从矣！用是汇诸编以俟明者裁之，时万历戊寅夏，武林皇甫嵩述。
〔王氏（文洁)太乙仙制本草药性大全〕八卷 存
〔李氏（中立)本草原始〕医藏目录八卷 存
马应龙序曰：医虽方伎尔。然理微而道大，用广而功切，故称仁术焉。上古神农氏始尝百草而知药，轩辕氏咨访岐伯伯高少俞而知脉，后世始有生生之术矣。夫人之五脏六腑，气脉周流，阴阳穴络，上按天道，下俾地理，非冥心聚精，博考沉思，不能入其奥妙，而况粗浮之气，疏略之见，又何当焉。余幼善病，留心此技，二十余年，仅得其梗概以自卫，宰杞时，得李中立氏，年幼而姿敏，多才艺，其医虽不敢即谓与古人方驾，而偏至之能，有足取焉。所著有本草原始。夫本草者，医之肯綮也。之生而致死，之死而致生，所系在呼吸间，可弗慎乎。李君核其名实，考其性味，辨其形容，定其施治，运新意于法度之中，标奇趣于寻常之外，皆手自书，而手自图之，抑勤且工矣！书成遣人邸中，丐余一言以传，余以为昔人读尔雅不熟，为蟛蜞所误，考白泽不审，陷 囊于亡然，则非有易牙之口，不能辨淄渑之水，非有师旷之聪，不能 劳薪之味，故古人不三折肱，不称良医，吾与子固无所用其患矣！特以告夫来者，朱彝尊高士李君塔铭曰：君先世曰尚衮，曰中立，皆举进士，尚衮未授官，中立为大理寺右评事。
〔贾氏（所学)药品化义〕十三卷 存
李延 序曰：古谓用药救生，用兵救乱，其事急，其义一也。故处方犹之五花八阵，而药者特其甲仗之属，藉以克敌，若甲仗朽钝，是以卒予敌也。更或长短异宜，先后倒置，直可以不战而败，救乱云乎哉。则将以救生者，亦可以肃然惧惕然悟矣！着本草者，自神农以来，不下数十家，多繁简失中，读者尝苦其不适于用，余甲申游禾中，偶得贾君九如所著药品化义，其为区别发明，诚一世之指南，问其里人，有不闻其姓氏者，嗟乎。岂九如精技入神，世人不见贵重，故名没于州党，抑所号圣医者，学不必如九如，而已足擅名，皆不得而知也。是书藏之笥中甚久，戊午客浙西，伏暑中曝书，复见九如本，如逢故人，乃命儿子汉征，较正重梓问世。凡善读此书者，当处方之际，直令垒壁一新，岂独为九如重关生面也乎。
按是书，题曰赵郡李延 期叔着，朱彝尊高士李君塔铭，又有补撰药品化义之目。然据李序，则全出于贾氏者也。
