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仲景原文:中医的本来面目究竟是怎样的?
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
我是个经方爱好者,也是研究者(水平不高)。读各家医书甚多,感中医之博大精深甚切。伤寒的六经辨证乃中医辨证之一途,易学难精。理论上分析,方证相应,明明白白,及至临床,症状就是变幻莫测、扑朔迷离。若能抓住主证,定病位,辨寒热、审虚实,对症用药真是效如桴鼓!但是我们研究经方的人也需要知道,有的人就从气血津液辨证,把它研究透了,也能自成一个诊疗系统,效果也非常惊人。还有人就抓痰饮,他们用痰饮去分析病症,也能到达出神入化的地步。还有人研究经络脏腑,果真研究透了,效果之奇,匪夷所思。我见过这样的人,但是他那一套跟我们平常书本里见到的是不一样的,秘不示人,开药往往写代号。
我们反对把伤寒的六经理解成经络脏腑的六经,但是不能一概否定经络脏腑辨证,也许我们没能精通此道,有许多奥妙自己还不知道而已!至于五行周易,由于我自己愚钝,对此一头雾水,不敢妄加评论!我看自己的资质学五行周易肯定是白费时间,一点也不能理解的,留给神人去学吧!
唉!如何是中医的本来面目呢?

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我想是熟读伤寒,神功自成。好像功夫里的站桩,一个这么简单的动作都需要三年时间。站一年的和站三年的完全是不同境界。要相信中国传统的东西是需要磨练才能成的。如果只告诉你理论就会的,我想那不是三千年文化的积累的。

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法是死的,人是活的,只要世上还有形形色色的人,就会有形形色色的法,哪个是本,哪个是末,哪个为上,哪个为下,终究难言。跟中医一样,儒、佛、道,又有哪家保持了本来面目?又由谁来判定本来面目的标准?一切还是归于自己的偏好,只要一门深入而不走马观花,心怀天下而不入主出奴,也就对得起自己的本来面目了。

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一切还是归于自己的偏好,只要一门深入而不走马观花,心怀天下而不入主出奴,也就对得起自己的本来面目了。

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中医太精奥,其本实难探。

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法天则地。

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仲景伤寒学是最流传有序,不论是气化学说,还是方证学说,可以说一致性最强,群体智慧事实性也最强,也是其他学说的基础,所以是首选,必选。

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难道您没这样想过吗:仲景何以在他不到六十年的生命里搜集了这么多验方,秘方?而且如此神效?仲景都一一试验过?难道您没想过这些方子背后一定有某种理论支持?伤寒六经辨证,只是八纲辨证吗?

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谈的很深刻,小生深受启发。我学中医也有一年多了,上面谈到的问题,也是我一直不解的。经方的化裁以及药量的使用确实是学医者很难把握的,现在的中医开方大多凭经验开,药味少则十几味,多则四十多味,药量也没有一个标准,给人的感觉似乎在拿病人在做实验。我觉得中医看病急需建立一个标准,既对学中医的人有章可寻,又对病人有益。一个好的中医师,应该是用最少的最恰当的方药,达到最好的疗效。

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arden:我想是熟读伤寒,神功自成。好像功夫里的站桩,一个这么简单的动作都需要三年时间。站一年的和站三年的完全是不同境界。要相信中国传统的东西是需要磨练才能成的。如果只告诉你理论就会 ..?(2013-03-22 13:36)?700)this.width=700;" >

说的真好!

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内经分灵素,个人感觉针灸和中药就是截然不同的治法,但总不出太极阴阳的理,考虑人体就是个小宇宙,里有病可表现在外,外病有连及脏腑,把人体内的宇宙运行规律搞明白了,绝非易事。到目前为止伤寒是世上公认的最捷径的用药方法。

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神农尝百草,有什么理论,什么草治什么症而己,中医由此而来,古时如此,现时亦如此,不要弄玄了.
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