我是个经方爱好者，也是研究者（水平不高)。读各家医书甚多，感中医之博大精深甚切。伤寒的六经辨证乃中医辨证之一途，易学难精。理论上分析，方证相应，明明白白，及至临床，症状就是变幻莫测、扑朔迷离。若能抓住主证，定病位，辨寒热、审虚实，对症用药真是效如桴鼓！但是我们研究经方的人也需要知道，有的人就从气血津液辨证，把它研究透了，也能自成一个诊疗系统，效果也非常惊人。还有人就抓痰饮，他们用痰饮去分析病症，也能到达出神入化的地步。还有人研究经络脏腑，果真研究透了，效果之奇，匪夷所思。我见过这样的人，但是他那一套跟我们平常书本里见到的是不一样的，秘不示人，开药往往写代号。
我们反对把伤寒的六经理解成经络脏腑的六经，但是不能一概否定经络脏腑辨证，也许我们没能精通此道，有许多奥妙自己还不知道而已！至于五行周易，由于我自己愚钝，对此一头雾水，不敢妄加评论！我看自己的资质学五行周易肯定是白费时间，一点也不能理解的，留给神人去学吧！
唉！如何是中医的本来面目呢？

我想是熟读伤寒，神功自成。好像功夫里的站桩，一个这么简单的动作都需要三年时间。站一年的和站三年的完全是不同境界。要相信中国传统的东西是需要磨练才能成的。如果只告诉你理论就会的，我想那不是三千年文化的积累的。

法是死的，人是活的，只要世上还有形形色色的人，就会有形形色色的法，哪个是本，哪个是末，哪个为上，哪个为下，终究难言。跟中医一样，儒、佛、道，又有哪家保持了本来面目？又由谁来判定本来面目的标准？一切还是归于自己的偏好，只要一门深入而不走马观花，心怀天下而不入主出奴，也就对得起自己的本来面目了。

一切还是归于自己的偏好，只要一门深入而不走马观花，心怀天下而不入主出奴，也就对得起自己的本来面目了。

中医太精奥，其本实难探。

法天则地。

仲景伤寒学是最流传有序，不论是气化学说，还是方证学说，可以说一致性最强，群体智慧事实性也最强，也是其他学说的基础，所以是首选，必选。

难道您没这样想过吗：仲景何以在他不到六十年的生命里搜集了这么多验方，秘方？而且如此神效？仲景都一一试验过？难道您没想过这些方子背后一定有某种理论支持？伤寒六经辨证，只是八纲辨证吗？

谈的很深刻，小生深受启发。我学中医也有一年多了，上面谈到的问题，也是我一直不解的。经方的化裁以及药量的使用确实是学医者很难把握的，现在的中医开方大多凭经验开，药味少则十几味，多则四十多味，药量也没有一个标准，给人的感觉似乎在拿病人在做实验。我觉得中医看病急需建立一个标准，既对学中医的人有章可寻，又对病人有益。一个好的中医师，应该是用最少的最恰当的方药，达到最好的疗效。

arden:我想是熟读伤寒，神功自成。好像功夫里的站桩，一个这么简单的动作都需要三年时间。站一年的和站三年的完全是不同境界。要相信中国传统的东西是需要磨练才能成的。如果只告诉你理论就会 ..?(2013-03-22 13:36)?700)this.width=700;" >

说的真好！

内经分灵素，个人感觉针灸和中药就是截然不同的治法，但总不出太极阴阳的理，考虑人体就是个小宇宙，里有病可表现在外，外病有连及脏腑，把人体内的宇宙运行规律搞明白了，绝非易事。到目前为止伤寒是世上公认的最捷径的用药方法。

神农尝百草,有什么理论,什么草治什么症而己,中医由此而来,古时如此,现时亦如此,不要弄玄了.