复古不已，终必达于本，凡事尽然。今夫长沙之术，体实而用玄，事有徵验。乃时师倒植，转尊叶、吴新学，无识猥邵欧美，盗憎主人，虽然同辞，夏璜楚玉视同粪土，此所谓以二缶钟惑也，可不大哀乎。予自辛未（二十年)先人患痰饮，辗转误治，以至不起。恨市医害道，始闭户单精嫥究伤寒大论，发愤寝馈，搜购注疏，殆遍旁及诸家医案，密栗比勘，稍稍出所学，为人诊病时获奇效。尝治壮夫痰厥，半夏重用至二两；治小儿吐蛔，赭石重用至二两四钱；又治小儿头面如焚而下利不止，用《金匮》麦门冬汤；治妇人血瘀，脉伏，如狂，用《伤寒论》桃核承气汤；治妇人崩漏，师《内经》茹藘乌鰂丸意，用张氏固冲汤出入损益；阳明燥结兼结胸，则任大承气合大陷胸汤；痰饮，则用苓桂术甘五味姜辛半夏汤，小青龙加石膏汤；疟，则用白虎汤加半夏；妇人病后，脉弱，则用真武汤加薯蓣，其茯苓、半夏皆重至二两，石膏、薯蓣皆重至四两，附子重至五钱，服后暝眩者达半日许。每任重剂，见者咋舌，然皆覆盃取效，余乃亟叹经方功用之神奇，岂金元诸家与夫吴下派所能梦见万一者。今年春，以文字因缘得交姜子佐景，而经方大家曹公颖甫者，姜子问业师也。二人者曾为拙著《伤寒论新诠》损序。兹《经方实验录》将行世，则师案而弟子编者载之，空言固不如见诸行事之为深切著明矣。问如神志恍惚以阙上蒸热，用大承气；小儿脉微细，但欲寐，舍四逆而取麻附甘草，几于入虢望色，神妙欲到秋毫之颠矣。又如肠痈病，数千年所不经见，西方医所无，奈何？大陷胸证，恽铁樵疑莫能明；葶苈泻肺汤，张锡纯希见著录，此书皆历历详之，非夫黄中通理独造幽奥者能乎？斟其淑静，味其奇侅，可以遣东西，下士之鄙执而寻仲师坠绪于微芒，虽达于本不难矣。其视东洞、丹波、汤本何如哉？彼徒拾掇欧美皮毛。与夫冀得为叶、吴之后世者，将皆夺魄焉。所愧者，郢人能垩其鼻端若蝇翼，吾斫之未能运斤成风，佛头着粪，馀数有讥矣。

  柔兆困敦辜月浙婺邵餐芝序。

这是我自己断句标点，在此请高明指正！谢谢。尤其是前三行和后三行。

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请教＂柔兆困敦辜月浙＂是什么意思？

【柔兆困敦辜月浙婺邵餐芝序】上海民国二十五年版和台湾民国四十八年版都是这样的落款。邵氏这序言是最难弄的。这短短序言中涉及的诸多传统学问，寓言典故良多，真是了不得。

  柔兆：岁阳名之一，指太岁在“丙”。古代岁星纪年法用岁阳和岁阴相配合以纪年。《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在丙曰柔兆。”《淮南子·天文训》：“民食三升，辰在丙曰柔兆。” 高诱 注：“在丙，万物皆生枝布叶，故曰柔兆也。

困敦：十二支中“子”的别称，用以纪年。《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在子曰困敦。”《淮南子·天文训》：“困敦之岁，岁大雾起，大水出。” 高诱 注：“困，混；敦，沌也。言阳气皆混沌，万物牙蘖也。”

  辜月：十一月叫“辜月”，有吐故纳新的意思，正像古人所曰：“十一月阴生，欲革故取新也。
所以“柔兆困敦辜月”应该指的是（民国25年)丙子年十一月，既1936年11月。

谢谢赵先生，收录了。

  邵餐芝，兰溪蕙潭人。民国时为兰溪女埠中心小学教员，性好医道，在课务百忙中利用课余习医，好读医书，每必笔记，日积月累，精华医语累册，自学成才。他的医学见解受到当时医学界许多名人、权威的重视和推崇。他多年研习的医学实践经验和理论，在民国二十二年前后他的《素轩医稿》先后在浙东日报和兰溪民报及上海神州国医学报等报刊连载发表，受到医学界好评和惊动。在上海神州国医学报编辑部编校及帮助下，邵的医学专著终於由兰溪协记书庄印刷刊行。同时预告《素轩医稿》第二、三、四册的出版预告。

体育人是个藏书家，也是不小的学问家，哈哈哈，坚持做下去，也不得了。