古求知
  仲景广场终于迎来了它的主人，我们最崇拜的偶像张仲景。他满面沧桑，微微颔首，手中握着他的《伤寒杂病论》，若有所思……

  张仲景生活早在1800年前，他生前并不很出名，年轻时跟从同郡张伯祖学医，经过多年刻苦钻研，终于青出于蓝，医术远超其师，终成经方大家。仕途也比较顺坦，曾举孝廉，官至长沙太守，故其《伤寒杂病论》所载之方亦被称为“长沙方”。

    在医学上张仲景被称为医圣，他之所以能取得如此巨大的成就，这决不是偶然。首先，他具有崇高的理想。鄙视热衷于“竞逐荣势，企踵权豪”，而不去“留神医药”的士人；敬慕能够起死回生，察色知病的良医扁鹊，立志做一个能为广大人民解除痛苦的医生。第二，他具有勤奋、刻苦的毅力。对当时的医学典籍，做到“勤求”，博览而精思。第三，他具有谦虚求教的态度。所谓“博采众方”，就是广泛搜集当时以及历史上的有效良方。第四，他具有不断进取的革新精神。坚决反对那些“凡医”“各承家技，始终顺旧”，提倡“求经旨以演其所知”，故能不断提高理论水平，并有所创新。第五，他具有认真踏实的医疗作风。批评那些“相对斯须，便处汤药”的马虎敷衍提督态度，告诫他们如果不彻底改正，就不能做到“视死别生”。第六，鉴于当时许多人因疾疫流行，不能得到有效的治疗而死，故而“伤横夭之莫救”，激发了他刻苦钻研医学的决心。除此之外，他还有较高的文化素养，善于总结正反两面的经验，科学的看待误治，从中获得启发，并以此训诫后人。

    张仲景把扁鹊当成自己的偶像。其中原因一方面是张仲景很佩服他“视死别生”的望诊。当时医界就流传“望而知之谓之神”、“上工望而知之”的说法，而扁鹊正是被当时的历史所描述的这么一名上工、神医。另一方面，应该是佩服扁鹊“随俗而变”的处世态度。张仲景所处的时代是东汉末年，因“黄巾起义”利用了道教，之后政府开始对道教进行压制。但由于当时的大部分医书都为道士所著，所以为了让所著《伤寒杂病论》能够更广泛的传阅，用以治病救人，他毅然将带有道教色彩的名词加以更改，如将“小阳旦汤”改名为桂枝汤，讲“小朱鸟”汤改名为黄连阿胶汤等等。迫于当时形势，必须采取相应的对策，故而“随俗而变”，否则《伤寒杂病论》就可能早早的被扼杀了，而不可能流传到今天，那将是一个多么大损失啊！

  张仲景是个高尚的人，他禀着“勤求古训，博采众方”的宗旨，善于总结前人经验，谦虚学习他人长处，“留神医药”而不空谈，以治病救人为目的，随俗而变，不断进取，时至今日仍然值得我们学习借鉴。

张仲景是个高尚的人，他禀着“勤求古训，博采众方”的宗旨，善于总结前人经验，谦虚学习他人长处


          “学无常师，择善而事”是为 取善之道

其实如<素问>等书中,大多以皇帝问答式,<本草经>中带"长生,不老"等说法,估计都是先圣对其医理的世代流传的一种考虑;古时候的皇帝都希望长生不老,而这些药里都带这样的色彩,反而让它能流传到今天......
  个人的一点小见解