引用楼主梁浩于2010-08-23 20:18发表的 立足历史文化的融合研究中国医学 :
一直想说，但是一直没有时间把自己的想法整理出来，今天终于得闲，把最近读书的心得写下来。中国医学的发展经历怎样的形成阶段呢？其历史的脉络是如何呢？我个人认为中国医学的产生是文化融合的产物，并不是某一种文化的产物，因为对于中国文化观从来都是开放的，所以中国文化包容所有不同地域产生的不同文化，并进一步融合形成新的文化。对于中国早期的医学体系构建应该来源于不同生产模式的部落通过战争联姻商业等方式融合统一。其中燧人代表的是猎集业文化，神农代表的是农牧业文化，黄帝代表的是建造业文化。燧人部落产生艾灸石砭为主的治疗形式，神农部落产生汤沐液饮为主的治疗形式，黄帝部落产生导引针刺为主的治疗形式。所有这种差别的根由就是在于，不同的部落在竞争中为求得生存选择了最适宜于自己生存地域的生产模式，而因为这个根本的不同必然发展出不同的医学形式，但是在医学形式的背后却有着共同的对于生命的认知，所以最终经历了若干年的文化融合，最终我们的医学体系完成了他的构建，也就是现在我们在黄帝内经中所能见到的早期医学的理论统一于形式的多样性。但是，是否中国医学走到这一步就停止了吸收新的文化呢？是否走上固步自封的道路呢？我个人的见解是没有。中国文化的精神所在就是开明包容，对于各种文化始终保持着一种热情，所以当周代吸收整合了夏商形成后来的儒家文化，换句话说新的文化是建立在旧的文化继承的基础上，而不是因为政治上的胜利就达到旧文化，只有这样文化才能积累起来。而在周代后期的春秋战国时代，我们看到一种新文化的兴起，他的兴起正是针对儒家文化之不足而产生，那就是“新道家”（很多人认为道家思想应该在儒家思想之前兴起)，新道家的构成就是，其一是南方兴起的楚文化兴：代表是庄子的生哲学观，其二是北方兴起的齐文化：代表是邹子的自然哲学观，其三是中原地域的道家文化：代表是老子的历史哲学观。最终在秦汉时期这股文化的潜流融合成一股清新的新思想文化，这股思想必然影响到医学，所以在我们现在能读到的秦汉及其以前的医书经历了新道家的文化洗礼，必然较之其原来的医学更加趋于系统化，所以我们研究那个时期的中医著作，如果不立足在新道家文化的基础上，是很难真正的理解其中的精华及其时代特点。同样，在研究汉唐时期的医学著作，如果我们没有阅读过佛学经典，也是无法真正了解那个时代的医学精华与特点。而到了元明时期阿拉伯文化的传入，同样也带动医学文化的交流（可惜交流的成果回回药录却未能保存完整)，对于那个时期一些医学著作相关内容我们如果不能研读阿拉伯文化经典的话也是不能真正把握住精华与特点。那么对于清末民国时期的一些医学著作，更是需要我们阅读现代科学文化典籍，才能真正理解那个时代的医学精华与特点。也许当我写到这里，大家一定觉得不可思议，难道研究中国医学需要读那么多的书吗？不是太多，只是太少，因为任何一种文化都是在其鼎盛时期衰落了，但是在其最鼎盛时期医学始终都是最被关注的学科，所以医学的发展往往在最前端影响着时代。换句话说，对于外来的文化，最经典的吸收融合就是对于印度佛教文化的吸收，这个融合的周期是及其长久的，但最终成功的融合了佛教文化，这在其他的国家民族来说是不可能完成的任务。但是，在元代与明早中期却未能真正的融合阿拉伯文化的精华，却融合了“政教合一”的政治体制，只不过把儒家文化宗教化的理学用来代替伊斯兰教。换句话说，这是一次失败的文化融合。到了明代中后期，及清代与民国，西方的现代文化夹带在基督教传入而进入，但是这一次的融合机会并没有真正被利用好，几百年的时间被白白浪费，闭关锁国的政策，锁住的不仅仅是一片疆土，更扼杀了文化发展的阳光。最终，国家被战争打开了大门，于是就像基督教的信徒一样，我们开始虔诚的迷信科学，迷信民主，迷信西方传来的一切，中国从来没有像现代这样失去文化的尊严，也从来没有像现在这样彻底的抛弃旧文化。我们迷惑的在西方国家的背后追赶着他们的科学进步，他们的民主进步...............我们真的进步了吗？我们真的幸福了吗？中国人的继往开来的精神哪里去了？也许历史上的中国读书人从来没有像今天这样迷信与妄自菲薄。 700)this.width=700;" >