伤寒论里面有六经病欲解的说法，
“太阳病、（三阳)欲解时，从已至未上”；大约早9点——15点，此为日中
“阳明病，（二阳)欲解时，从申至戌上” 大约 15点——21点此为哺时
“少阳病、（一阳)欲解时，从寅至辰上”；大约凌晨3点——早9点此为平旦
“太阴病，（三阴)欲解时，从亥至丑上”，大约21点——凌晨3点此为人定
“少阴病、（二阴)欲睡时，从子至寅上”；大约晚11点——凌晨5点此为夜半
“厥阴病，（一阴)欲解时，从丑至卯上。 大约凌晨1点——7点，此为鸡鸣
但是对于张仲景依据什么提出的欲解时，很多学医的都不知道，这是因为他们不知道张仲景的术数模型
李保柱先生解释道：《扁鹊阴阳脉法》所云的“平旦曰太阳，日中曰阳明，晡时曰少阳，黄昏曰太阴，夜半曰少阴，鸡鸣曰厥阴，是三阳三阴时也”。对此仲景亦云“太阳病欲解时，从巳至未上，以日中曰阳明故也。阳明病欲解时，从申至戌上，以晡时曰少阳故也。少阳病欲解时，从亥至丑上，以黄昏曰太阴故也。太阴病欲解时，从子至寅上，以夜半曰少阴故也。少阴病欲解时，从丑至卯上，以鸡鸣曰厥阴故也。厥阴病欲解时，从寅至辰上，以平旦曰太阳故也。但是黄昏为戌时，无论如何亥至丑上对不上昏时，亥时是人定之时,太阴也非解于子至寅，故而此解说有问题。《伤寒钤法》中有汗瘥定时歌，此即伤寒欲解时700)this.width=700;" >《外经微言》有关于欲解时的解说，
奢龙问于岐伯曰：阳病解于戌，阴病解于寅，何也？岐伯曰：阳病解于戌者，解于阴也。阴病解于寅者，解于阳也。然解于戌者不始于戌，解于寅者不始于寅，不始于戌者由寅始之也，不始于寅者由女始之也。解于戌而始于寅，非解于阴乃解于阳也，解于寅而始于亥，非解于阳乃解于阴也。奢龙曰：阳解于阳，阴解于阴，其义何也？岐伯曰：十二经均有气王之时，气王则解也。奢龙曰：十二经之王气可得闻乎？岐伯曰：少阳之气王寅卯辰，太阳之气王已午未，阳明之气王申酉戌，太阴之气王亥子丑，少阴之气王子丑寅，厥阴之气王丑寅卯也。奢龙曰：少阴之王何与各经殊乎？岐伯曰：少阴者，肾水也。水中藏火，火者阳也。子时一阳生，丑时二阳生，寅时三阳生，阳进则阴退，故阴病遇子丑寅而解者，解于阳也。奢龙曰：少阴解于阳，非解于阴矣。岐伯曰：天一生水，子时水生，即是王地，故少阴遇子而渐解也。奢龙曰：少阳之解始于寅卯，少阴厥阴之解终于寅卯，又何也？岐伯曰：寅为生入之首，卯为天地门户，始于寅卯者，阳得初之气也；终于寅卯者，阴得终之气也。奢龙曰：三阳之时，王各王三时，三阴之时，王连王三时，又何也？岐伯曰：阳行健，其道长，故各王其时。阴行钝，其道促，故连王其时也。奢龙曰：阳病解于夜半，阴病解于日中，岂阳解于阳，阴解于阴乎？岐伯曰：夜半以前者阴也，夜半以后者阳也；日中以后者阴也，日中以前者阳也。阳病必于阳王之时。先现解之机，至夜半而尽解也。阴病必于阴王之时，先现解之兆，至日中而尽解也。虽阳解于阳，实阳得阴之气也。虽阴解于阴，实阴得阳之气也。此阳根阴、阴根阳之义耳。奢龙曰：善
由上段描述可知：伤寒欲解时是针对十二经来说的，故而伤寒论非不用十二经也

700)this.width=700;" >700)this.width=700;" >

图片:三阴三阳六王时.jpg

李保柱治不了病。

数学和物理很多原理相同相似，但物理不是数学，数学不是物理，是有区别的

我没有和你探讨李治病的问题，请看清楚我的文章再交流

内容来自[短消息]

aqiaoxi:数学和物理很多原理相同相似，但物理不是数学，数学不是物理，是有区别的 (2014-01-17 22:43) 700)this.width=700;" >

内经云法于阴阳，合于术数。你学中医竟然说术数与中医不同？奇怪哉，如此学中医而中医不亡无天理也。如果 不合于术数，中医将无法表述阴阳，寒热，暑湿等等，你以为中医是模糊学？清醒吧，中医是精密之学，天地之学，宇宙之学，不精确能定人生死？开玩笑！反观西医为不折不扣之模糊学也，用药多少不知道，何时病好不知道，何因得病不知道。你以西医学观点学中医，自然由此认识也。

医易同源:我没有和你探讨李治病的问题，请看清楚我的文章再交流
内容来自[短消息] ?(2014-01-18 00:14)?700)this.width=700;" >

一个治不了病的人，整天谈论医学，宣称自己获得了千古独得之密，只有他能解开张仲景之密。大言不惭到何种地步！

花這麼多時間研究這些 有点像搞紫微八字。
您可先用這套理論用於一百個病人後 看統計結果如何
理論是要有實驗驗證的

henryw:花這麼多時間研究這些 有点像搞紫微八字。
您可先用這套理論用於一百個病人後 看統計結果如何
理論是要有實驗驗證的?(2014-01-18 09:50)?700)this.width=700;" >

黄帝内经里早有25中人的分类并预测其疾病。对你来说也是不可思议的，只能是说你根本不得中医之门而入，夏虫岂可语冰

大千世界:一个治不了病的人，整天谈论医学，宣称自己获得了千古独得之密，只有他能解开张仲景之密。大言不惭到何种地步！?(2014-01-18 00:46)?700)this.width=700;" >

你在胡搅蛮缠些什么？我在讨论仲景的欲解时的术数机理，只是引用了李的话，你要论证李是否会看病可以另开一贴，别再这里搅合，谢谢

医易同源:黄帝内经里早有25中人的分类并预测其疾病。对你来说也是不可思议的，只能是说你根本不得中医之门而入，夏虫岂可语冰?(2014-01-18 11:23)?700)this.width=700;" >

先不管黄帝内經説什麼, 請先用你的這套理論用於一百個病例 ,看看準確性如何再説吧!
如果你這麼相信黄帝内経所説的一切, 你應該用算盤去計算, 也不要用電腦, 更不要上internet 吧!
於不疑處有疑, 方是進矣!   共勉之。

医易同源:黄帝内经里早有25中人的分类并预测其疾病。对你来说也是不可思议的，只能是说你根本不得中医之门而入，夏虫岂可语冰?(2014-01-18 11:23)?700)this.width=700;" >

我不管中醫之門或西醫之門, 我是走療效門的!

那你先用100个病例验证黄帝内经再说吧。井底之蛙，中医就是会在你这种人手上的

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刘完素、马宗素、程德斋、熊宗立、薛己、朱棣、赵开美、曹乐斋等人传承的《伤寒钤法》治病历史早有上千年了。在历史上，明朝的高昶（1481-1556)曾经运用《伤寒钤法》的日干支算病治病，影响很大；薛己（1487-1559)在《薛氏医案》中也有运用伤寒钤法诊断为少阳病小柴胡汤证的案例；再就是清朝的曹乐斋（1800-1880)及其弟子胡乾元应用《伤寒钤法》的日干支算病法，也是名贯一方。还需你等井底之蛙恬懆不以以区区100病例求证？ 中医之道不毁于西医之攻撼实毁于你等不肖子孙之手也。

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看了楼主与诸网友的论战，感觉当下存在古中医与现代中医的区别，也知道古中医到现在还剩下多少不为今天中医理解的东西。建议多学习，少反对，多思考，少辩论。

王桂枝:看了楼主与诸网友的论战，感觉当下存在古中医与现代中医的区别，也知道古中医到现在还剩下多少不为今天中医理解的东西。建议多学习，少反对，多思考，少辩论。?(2014-01-18 13:49)?700)this.width=700;" >

正确的学习态度

由伤寒欲解时则知是针对十二经来说的，故而伤寒论非不用十二经也。而再次说明伤寒论中“病发于阳，病发于阴”实指十二经也。

山东李克绍也曾经写过论文专门探讨六经病欲解时,我觉的解释的更好,大家可以参考.

欢迎贴出让大家参看

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