伤寒论里的,见肝之病,知肝传脾,当先实脾,那么见肾呢,见肺呢,这里面的传变规律,不应该,只是一个实吧,里面的阴阳变化怎样?希望能有高人给讲解讲解
-----------肝传脾 、肾传心、肺传肝,以此类推啊
-----------如果只是一味的采用”实“,那就没什么阴阳之分了吧,我是这样认为的。
-----------肝为木,脾为土,土生木,所以土为母木为子。母能令子实,子能令母虚。所以肝虚先实脾。以此类推。
-----------是水生木而土生金。肝木,生于肾水而长于脾土。见肝之病,不是说肝虚。以六气之性,实
则克其所胜而侮所不胜,虚则己所不胜者乘之,而己所能胜者亦来侮之也。
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本帖最后由 qiaogeng 于 2011/10/11 08:46 编辑 www.med126.com经云 土得木则达 其余非也 这是个大题目 需认真讨论
-----------这个问题,我略说一下我个人的浅见。
首先要弄清楚“传”字的本意,传即传递,木把能量给火,火把能量给土,那么我们可以说木把能量“传”给了土。是这么样一个关系。
那现在肝病了,然后肝是传能量给土的,没有肝木作为背后的后援支持,土没有生气的来源,故而“实脾”,保住脾土。
当然,传递能量在此只是方便的说法,莫当真。
-----------我们常常说“木克土”,
黄帝内经里面没有“克”字哦,其实是“木胜土”。胜,就是胜任,支撑得起的意思。“木胜土”的本意是“木支持着土”,实际情况也是如此。攻无不克,战无不胜,其实克和胜是一个意思,只是不是我们理解的那个“克”。克=胜=胜任=肩负=支撑!!
-----------克还是克制的意思,我觉得是这样解释,比如生气了吃不下饭,不思饮食,是不是因为肝木克制脾土引起的?
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回复 开心歌 的帖子生气了,是肝气白白耗散掉了哦。肝气一泄,脾气无生化之源,故而不思饮食。