晋·皇甫谧撰··针灸甲乙经
建档:中国医药学院附设医院 张永贤副院长
新校正黄帝针灸甲乙经序
臣闻通天地人曰儒,通天地不通人曰技,斯医者虽曰方技,其实儒者之事乎。
班固序艺文志,称儒者助人君,顺阴阳,明教化,此亦通天地人之理也。又云:
方技者,论病以及国,原诊以知政。非能通三才之奥,安能及国之政哉。
晋·皇甫谧博综典籍百家之言,沉静寡欲,有高尚之志。得风痹,因而学医,
习览经方,遂臻至妙。取《黄帝素问》,《针经》,《明堂》三部之书,
撰为《针灸经》十二卷,历古儒者之不能及也。或曰:《素问》,《针经》,
《明堂》三部之书,非黄帝书,似出於战国。曰:人生天地之间,八尺之躯,
脏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之清浊,十二经之血气大数,
皮肤包络其外,可剖而视之乎?非大圣上智,熟能知之,战国之人何与焉。
大哉《
黄帝内经》十八卷,《 明堂》三卷,最出远古。皇甫士安能撰而集之,
惜简编脱落者已多,是使文字错乱,义理颠倒,世失其传,学之者鲜矣。
唐·甄权但修《明堂图》,孙思邈从而和之,其余篇第亦不能尽言之。
国家诏儒臣校正医书,今取《素问》,《九墟灵枢》,《太素经》,
《千金方》及《翼》,《外台秘要》诸家善书校对,玉成缮写,将备亲览。
恭惟主上圣哲文明,光辉上下,孝慈仁德,蒙被众庶,大颁岐黄,远及方外,
使皇化兆於无穷,和气 而充塞。兹亦助人君,顺阴阳,明教化之一端云。
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