易曰：天地之大德曰生。为医者，所行乃生人之事。是以医不患病多，而患法少，亦不患法少，而患不能顺从天地好生之德。
天地合气，命之曰人。人生天地之间，故岐黄君臣答问，始以恬淡以保天真，继以顺时四气调神，推论阴阳五行，教化顺应天地，以成《素问》。此亦老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”之意，顺天从道，无有极时者也。而后人不解，黄帝哀之属有疾病，乃先立针经以为《灵枢》，以求久而不绝，易用难忘，此顺天之德，不用毒药之原也。
上古圣贤，悲天悯人之心，于文字间流露无遗。然众生难化，忘躯循物者多，恬淡虚无者少。是故仲景撰用先贤经论，为《伤寒杂病论》十六卷，方药以祛疾，不得已而求其次者也。
仲景而后，知医者愈寡，流派纷争，去古愈远。昌邑黄元御，因医废目，遁入医门。其论空明洞见，振聋发聩，先圣遗旨，一线承传者也。
黄氏之书，传世出版者凡十一种，而《四圣心源》为诸书之会极。其论一气周流，囊括天地，通达鬼神，阐顺天之道，而不遗祛疾之方，古圣先贤之心，俱得无遗。仲景而后，中医之学，一线绝传，不堪问矣，至黄氏而复明，至幸至幸。
黄氏立论高远，激扬文字，诟病诸家，为人所忌，故其书所传不广。近贤麻瑞亭、孙洽熙二前辈，广搜博求黄氏遗书，将黄氏医书十一种整理完备，于上世纪九十年代分别在人民卫生出版社www.med126.com/shouyi/和中国中医药出版社出版济世。黄氏之书由此得以大白于天下，广为流通，麻老孙老真乃黄氏之功臣，众生之福祉也。
南阳泥巴匠，去仲景故居不远。热爱中医，心系苍生，为发扬推广黄氏学术计，乃倡议整理黄氏医书电子版。一呼百应，众志成城，经春至冬，其稿终成。泥巴匠复精心排版，以成其美。十一种文字在列，方便检索，便于流通，参与整理的仁人志士，其于黄氏学术之传习，功岂小哉？
是《黄元御医书十一种》电子版，非正式出版物，部分内容亦与黄氏原著有明显的差别。如《伤寒悬解》与《伤寒说意》二书，凡黄氏引用仲景原方处，皆替换为仲景原文，此不伤黄氏之意而严遵仲景之旨者。《长沙药解》诸药，多补入www.med126.com《本经》原文以为参正，此推原见委以佐证黄氏之论者。至于其排版之详尽美观，皆黄氏原著所无，全为方便研读者也。
该电子版虽经尽心整理，然疏误之处必不可避免。且电脑文字浏览，终不若捧卷而思之妙。目前《四圣心源》已有中国中医药出版社与人民军医出版社两个单行本出版发行，《伤寒悬解》与《伤寒说意》合编的单行本，两家出版社也即将分别推出。中国中医药出版社还将在近期推出《长沙药解》与《玉楸药解》合编的单行本，以及《素灵微蕴》与《难经悬解》合编的单行本，其对《黄元御医学全书》的重新校订工作，也已经展开，预计年内可以上市。
另外，黄元御未经出版的《道德悬解》抄本已经面世，其已经失传的医案专著《玉楸堂稿》已有线索，黄氏的女科资料《妇人方》清抄本已联系到，《周易悬象》也在网上露出了抄本的线索。这些著作一旦核实，都有可能被中国中医药出版社纳入《黄元御医学全书》之内，以成黄氏学术之全。
因此，在向参与整理电子版的朋友表示敬意的同时，我们也建议大家尽可能地购买正版图书，以推动黄氏学术的良性发展。
电子版中的疏误之处，请向黄元御医书整理小组信箱反馈，以便以后修正。
民间中医网《四圣心源》版主根尘不偶
己丑年冬十一月
