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黄帝内经:修德改性养生法:破译“阴阳应象”之秘
来源:本站原创 中医理论数据 字体:

修德改性养生法:破译“阴阳应象”之秘

德者,一也。德含能量和品格二层涵义,两者相辅相成。

    老师曾打过一个形象比喻,品格器也,能量气也。品格不好,如器底出现五个漏洞,能量最多亦漏完。品格好,无漏洞,能量足。一喻道破漏尽通真义。

    当品格下降,能量(即精气神)下降,能量一旦下降,就会影响学习、生活、健康和事业(古代讲运势),相反,当品格上升,能量随之上升,事情就会向好的方面发展。

老子曰:失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也。前识者,道之华也,而愚之首也。


万物就有生命,生命皆有形和气构成。

人无病,一团和气;生病,一团和气不能互相和济,一分五,五气偏现,五象偏呈。

于是病生,病也是从气来,从无到有,从有到大,

    解病之途,亦由大化小,由有返无。

    当中西医皆无能为力时,修德改性养生不失为一种养生大法。


    如何修德改性?

     阴阳应象,炁由象显,同炁相应,中医之秘也。(炁,即气,但炁与气有先后天区别,炁为先天)

     臟象者,臟即藏也,藏精、藏炁、藏神也,象即神炁精的外华、外显也。

     五臓者,藏五精,藏五炁,藏五神也。有诸内者,必形诸外也!

     师曰:此乃中医臟象之秘、之理也。

     五臓  肝 心 脾 肺 肾

     五色  青 红 黄 白 黑

     五行  木 火 土 金 水

     五情  怒 喜 思 悲 恐

     五毒  怒 恨 怨 恼 烦 (王凤仪大家的“性理扶阳”亦不离中医的《阴阳应象大论》)

     五德  仁 礼 信 义 智 (此五德非孔子之五常,五常源于老子五德。五常,论品格,无能量也)

       《黄帝内经·灵枢·外揣》曰:远者司外揣内,近者司内揣外,是谓阴阳之极,天地之盖。此之谓!



修德即修五德,修仁礼信义智;

    改性即改五情、五毒。

    法甚易,改即损之,修即益之。老子曰:损有余补不足,天之道也。


    通过修德改性,守德积德,实现综五归一。

    综五归一之时,就是病愈之日。

    祛病之理依然是用阳化阴。

阳者,综五归一,积聚阳气;阴者,病也。用阳化阴者,用阳气化解病也。

卢火神用附桂,用阳化阴。姜附桂,亦是天地之气氤氲之;

万物皆道生之,而德畜之,是以万物尊道而贵德。

修德改性养身,理同法不同矣。


    归一者,守一和修德二法也,二法实为一法也,能量和品格一分为二已。

    命在我不在天!

    修德改性养生,简单易行,望人人能得而习之。吾之愿也!

    转载新浪“扶阳天下”博客


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