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四圣心源:“外燥内湿”怎么理解?
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
黄师《四圣心源》卷二 六气解部分 厥阴风木篇
   
    “木为水火之中气,病则土木郁迫,水火不交,外燥而内湿,下寒而上热。” 下寒上热可以理解,内湿已有,为什么外燥呢?
  又:刚才看到转帖的医医金针老师的讲座文稿,里面有这么几句话:“红颜永驻的关键在于畅旺营卫。饮水多会造成水湿不化,内湿形成,不得流通,必会形成外燥,外燥不可能红颜润泽。”这里金针老师说的“内湿形成,不得流通”是什么意思?营卫不流通吗?
  卷一 天人解 精华滋生篇里面有这么几句话:“水谷入胃,脾阳磨化,渣滓下传,而为粪溺,精华上奉,而变气血。”内湿则脾阳衰无法化水谷,从而不能滋生精华,还有土生金,土衰无法生金,肺主皮毛,津液不得外布与皮肤,于是外燥,这样理解对吗?
-----------简单的讲:
有用之水:血 精 津
如果水谷不得运化 则水停为湿 是为无用之水
无用之水生 则有用之水灭 所以此时人体是处于一个缺水的状态 谓之燥
个人理解 如有雷同 纯属巧合
-----------这样理解可以说是对的。按一气周流来说,木土郁迫。就是左升减弱,肾水化气就不正常了,水相对就多了。在人身阴阳之分来说,上为阳,下为阴,外为阳,内为阴。这样就木土郁迫,水火不交,外燥而内湿,下寒而上热。在这里理解阴阳必须是相对的,木土(也可以说是肝脾)他们的职责是左升,在称职的时候(木为水火之中气,木为分界线)上下、里外不偏彼。木土郁迫,它就不好好干活了,它的职责是向上、外作用的,人家胃金是在一个系统干活,胃金正常工作,肝脾不干了,胃金也不能干了,上下、内外幽分,阴阳现显,燥湿有别了。

这是一人之见,只是个杜撰。
-----------湿重会化燥火
-----------在黄师《四圣心源》卷四 劳伤解 阴阳篇中 :“胃土不降,金水失收藏之政,君相二火泄露而升炎,心液消耗,则上热而病阴虚。脾土不升,木火失生长之政,一阳沦陷,肾气澌亡,则下寒而病阳虚。”
    我的问题是:既然厥阴之病,土木郁迫,自然升降皆失政,于是上热下寒,岂不是阴阳两虚,这样想对不对?
    另外黄师在阴阳篇 阳虚一文还说:“病于阴虚者,千百之一,病于阳虚者,尽人皆是也”这与李可老中医说的“我从来没见过阴虚病人”似乎有异曲同工之妙,在现实中纯阴虚或者纯阳虚的多见吗?
   本人初学中,很喜欢黄师的书,感觉问的问题可能比较奇怪,请大家见谅!
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