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四圣心源:根尘不偶老师讲:孝心化解灾难
来源:本站原创 中医理论数据 字体:

根尘不偶老师讲:孝心化解灾难

    最近的天气一直不是很正常,本来春天,春暖花开的时候,天气应该很温煦、很暖和了,结果是连续的降温,前一段时间是很多地方还下了大雪,倒春寒非常罕见,几十年不遇的大雪春天下,这跟木气生发的特性完全相悖。气候一反常,疾病也跟着多起来,今天春天很多人,尤其是老年人,很多老病、新病都比较多。从咱们中医来讲呢,肝木为病,各种肝病,生气,脾气不好,这方面的病比较多。

    那我们就要反思这样一个问题:老百姓因为天气变化无常,因为气候这种不合时宜、不合节令,引起的疾病,从咱们人类的自身来讲,我们是要找一找自己的原因,不能一味的把这个生病的致病因素,全部怪罪在大自然身上。也就是说,咱们要想一想,天气这种反复无常的这种变化,春天该暖不暖,他的原因在哪里?他不单纯是一个单纯的气候失常,更多的实际上是人类自身,自己的很多因素,就是人类的行为,导致了气候的失常。一个最简单的例子,你看汽车越来越多,汽车尾气排放越来越多,世界上很多国家都在讨论,怎么样能减少温室效应,提倡低碳生活。也就是说,各个国家,已经认识到人的自身的活动,对地球环境的影响,也已经准备采取一些措施准备去改善。但是目前呢,各种措施应该说还不够理想,还没达到一个很理想的效果。

    那么咱们只是从中医的角度,咱们来分析一下,正常情况下这个气候应该是什么样子。中医来讲,什么叫气候呀?就是这个天地阴阳的变化呀,地气上为云,天气下为雨,阴阳交通,寒暑往来。从中医的角度来说呢,也不过就是阴阳的变化而已。如果咱们从一气周流的角度看,这一年的春夏秋冬,这一天的上午下午、白天黑夜的交替,这都是一个层次不同、大小不一的一气周流的模式。熟悉《道德经》或者《易经》的人都知道天地之德,它有一个特性:天地无私。就是说这个天地,它具备胸怀很广博、胸襟很大度这么一种特性,它没有什么私心。所以它的所作所为,它的变化规律,完全遵循着大自然本身自然的特点。从咱们中医来讲呢,就是天地日月的变化,都遵循着天道的规律,都是道的表现。所以从一气周流的这个角度来看,春天一气升发,秋天一气敛降,夏天一气繁盛于外,冬天一气收藏于内,升降回环这个模式,他应该是一个非常的融洽、非常和缓的一个过程。就是咱们讲的,这个一年到头,春暖夏热,秋凉冬寒,它这个变化是很连续很平缓的。该冷的时候冷,该热的时候热,用老百姓的话来讲,这就叫风调雨顺,就是强调很和畅。那么为什么会这么和畅?正常情况下,温度这个自然的变化,它是很自然地过渡的,原因就在于这个天地本身品德的无私、公正、没有私心,这是很关键的。

    春天这个升发之气的生长,它带来了草木萌发,万物欣欣向荣这一幅景象。我们谁都很喜欢春天呀,春暖花开,景色宜人,到这个时候我们都喜欢去郊游,去欣赏大自然浓浓的春意。春天固然好,但是大自然也没有因为春天好,因为我们都喜欢而永远停留在春天,它会很自然地过度到夏天。夏天热了自然过渡到秋天,秋天凉了自然过渡到冬天。你看大自然它没有私心,不管你喜欢也罢,不喜欢也罢了,它总是按照固有这个规律去运行。春天的生长,春天的欣欣向荣,是为了能够达到夏天的火热、茂盛。夏天的生长,是为了秋天的收藏。没有夏天的生长,哪有秋天的收获呀?秋天的收敛,是为了冬天能够很好的收藏。而冬天的收藏呢,是为了春天再一次地生发。

    我们从这个一气周流的角度,从这个角度来观察四季,我们发现春夏秋冬每个季节都很大度,都没有私心,都不是为自己而存在的。春天为了夏天而存在,夏天为了秋天而存在,秋天为了冬天而存在,冬天是为了春天而存在……每一个季节它的变化,都是为了促成下一个季节的发生。那么这一点,这就是天道,这是大自然的规律,这就是天地无私的一种表现,没有私心,完全是顺应天道,按照顺应天道的规律,完成自己应有的义务,或者说,是把自己的工作,把自己的责任,顺利地交接下去。

    那么,这种天地无私的特性,就决定了整个天地一气周流,春夏秋冬季节的变化,是相对的比较平和的,比较通畅,很融洽。这就是讲,一个好的气候,它取决于天地无私的变化,这是一个条件。

    那么第二个条件呢,这种无私的变化呢,春夏秋冬,一气周流的角度讲就是这个木火金水,这四象它都要有一个中心的的。从咱们人身自己的角度来看,人很健康的时候,他没有病,他也感觉不到人身上的这股气。每个人身上的这股气都在升降、收藏、升发,它都在周流,如环无端。为什么我们大部分人感觉不到的呀?就是因为你的身体很健康,该升的升该降的降。升降它很平衡,很融洽的时候,就会达到一个和合的状态。就是这个一气往上升的状态、往下降的状态,它就像合二为一一样,非常融洽地交融在一起,你就不觉得有一气的存在了。那么这种状态呢,我们可以认为是太极的状态,就是阴阳和合的状态。从易经角度来讲,什么是阴阳呢?太极动而生阳,静而生阴。太极就是人的本性,人的本性,跟天道、跟天地的本性都是一样,都是平静无私、无欲无求,很清静的一个状态。一旦你的心动了,太极就动了,太极一动那么就有阴阳了。所以有了阴阳,相当于是后天的东西,太极相当于是先天的东西。这个阴阳它是从太极变化出来的呀,就好像是从一个点,一下子分出了两股相反的力量一样,从一气周流的角度讲就是中间的这个东西一转甩出两股气来,就是这样一个模式。

    阴阳的天性是回归太极。那么人的本性,本来是很清静的呀,所以这个阴阳回归太极的这种本性,决定了天道的运行规律,决定了一气周流,东升西降,木气生发金气敛藏。这种模式实际是由这一点来决定的。中医里面有一种概念叫土气,也叫中五,土的数为五,也叫中五太极。你看黄元御讲这个一气周流的模式,他强调中焦,强调土气,认为这个四象,木火金水这四气都是土气演化而来,土气升上去,土气降下来,就分别出了木气和金气。这实际上人体的这一气,从后天五行或者五象角度来讲,这种升降相应,如环无端,阴阳和合这种状态,它近似达到了太极的状态。太极是就是如如不动。当我们这个升降很融洽的时候,平衡的比较好的时候,它也是整个混然一体的,好像没有升越没有降的,好像接近太极的状态。当然它不是真正的太极。

    所以说天地之道,它的变化规律,始终都是阴往上升,阳往下降,形成一个如环无端的这么一个一气周流的模式,而这种模式的最佳状态,就是阴阳和合。阴阳和合的状态呢,就是近乎太极的状态。这个状态是比较稳定、比较和谐的状态,原因就是因为阴阳本身就是从先天太极状态演化过来的。佛家来讲,太极就是佛性。从中医的角度来讲,我们只要能够做到阴阳和合,升降平衡,一气周流如环无端,真正的通畅融洽,只要能达到这种状态,也算是达到近似太极的状态,也是符合天道的,这也是一种比较融洽,比较好的状态。

    就像我们讲的,一年四季风和日丽,老百姓身体健康,百病不生是一样的。春暖秋凉,夏热冬寒,非常平缓的有一个过渡,那么人生病的机会就少很多呀。一旦有这个气温的大起大落,突然热了突然冷了,刮风下雨,来得比较突然,好多人就会感冒了、生病了。人体之气跟天地之气的感应是非常明显的。

    所以刚才讲到这两点:一个就是说从天地来讲,天地要有这个很好的气候呀,得益于天地无私,都是顺从天道的,为别人服务的,都不是单纯的为自己——实际上为别人也是为自己。因为转了一圈,这一圈转下来,最后还会转到你自己这里来。这个天道,一气周流这个模式,从任何一个层次上它都是适应的。那么第二个呢,接着讲的这个天地无私,必然会出现一个阴阳和合的状态,阴阳和合就相当于是回归太极,回归太极就是顺从天道。顺从天道的话,从天气来讲自然就是风和日丽;从人体来讲自然就是身体健康,没有什么病;从国家层面来讲那就是国泰人和、国泰民安。这是从天道角度,正常状态就是这样的:无私、和谐,这是最关键的两个特点。无私必然就会和谐,和谐必然是无私的结果。

    所以现在你看,这个天气反复无常的变化,各种疾病越来越多,各种怪病经常发现,这就是说,整个天地的一气不通畅了,有问题了,那么这是什么原因导致的呢?最重要的一个因素就是人的私心,人的私欲。天道是很无私的呀,它不会单纯为自己考虑,天道的的任何变化它都是为下一步,春天为了夏天,夏天为了秋天,秋天为了冬天,冬天为了春天,都是这样的。人心呢?我们现在好多人,都是欲望比较强,欲望强了私心就重了。有了私心,只要有私心必然违背天道,就是逆天道而行的。当越来越多的人,私心都很重的时候,这种私欲积少成多,它的影响也是很可怕的,它会影响到整个这个天地的一气周流。所以我们每一个人的私心、私欲是能够影响天地之道的,别以为只是天地之道来影响我们。

    打个比方说,如果说春天天气很好,它就赖在这儿不走了,春天就不再变成夏天了,假如春天这么自私的话,一年就很难有一个很好的过渡了。同样的道理,不管是社会层面还是人体自身,任何一个地方有私心、有私欲,都会导致一气的淤滞,不能通畅地流通。你到一个地方办事情,如果这件事情办起来很费劲,办起来到处都碰钉子,到哪儿都办不成,如果你办的是一个合理合法的事情,反而会办不成,那就说明这个地方的人心私欲比较重,这个一气周流就很不通畅了。你身体的某个地方病了,这个气就会周流不动了,就会淤积在那个地方,就会有各种病变、症状。所以,没有淤滞就没有疾病,有了私心就没有了和谐。私欲导致一气的淤滞,可以影响天地之道的变化,会导致一气周流的不通畅、不平衡,可以导致百病。这个百病,可以是人身健康问题,也可以是社会上各种不和谐的现象,也可以是气候的异常,也可以是地球环境的恶化,道理都是一样的。

    所以从这个角度来讲,气候异常对我们个人身体的影响,导致我们身体生病,表面看是这样的。如果我们从比较深的层次探究一下,实际上问题的根本,不在大自然,不在气候,在我们自身。是我们自己的私欲导致了天地之道的不和谐,进而引起环境的变化、气候的失常,再进一步又影响到我们的身心健康。这就是个恶性循环。所以最根本的根源哪里?在人心,在我们每个人的身上,不在大自然。

    那么刚才咱们谈到了,大自然风和日丽,天地康泰、非常和谐的状态取决于两个因素,一个是天地无私,再一个是阴阳和合,回归太极。所以我们要改变目前的状态,也要从这两点出发,我从这两点上做起。2008年汶川大地震,今年玉树大地震,我们每个人都很痛心,都是我们的同胞,那么多人,受灾受难,即便我们每个人都付出了自己的爱心,但是人的生命,失去的生命很难再挽回。所以防范灾难的发生,化解灾难,不要让灾难发生,才是最根本的办法。

    从哪里做起呢?就从我们每个人做起,就从我们讲的这两点做起。一个是要有一颗无私的心,尽可能的放下自己的私语,凡事不要只想着自己,多想想别人,多想想社会。再一个呢,凡事要回归太极,回归太极就是追求阴阳和合。我们把这两条做好了,天地阴阳就很和谐,不可能会有什么灾难。

    这么说很空洞呀!具体说,我们怎么做比较好呢?咱们中国有句老话,“百善孝为先”,孝敬老人。中国文化很有底蕴,孝字,上面是个老人的老,下面是个孩子的子,所以这个孝字,就是孩子要赡养、敬重长辈。为什么咱们的传统文化讲“百善孝为先”呢?一个行善的人,他的私心必然很少,或者没有私心,一个私心很重的人,他不会去行善。孝敬父母、孝敬长辈,这一点做好了,我们上面说的这两条也自然可以做到了。为什么这么讲呢?从社会层面讲,我们一个家庭一个家庭组成的,家庭是最小的单位。每个家庭和谐了,社会就和谐了。社会就和谐了,天地就跟着和谐了。天地阴阳都和谐了,怎么会有灾难呢?咱们看孝心,能不能做到这一点。做子女的对父母长辈,只要有孝心,能够孝敬长辈,必然能对父母无私关爱。对父母不闻不问,你这就谈不上孝敬,没有爱心呀。经常陪陪父母,经常关心父母,心里头总是想着父母,你这就是孝敬。虽然你这只是一个家庭,但是你想的不是自己,是别人——父母跟自己相比,也是别人啊。对自己父母这种的孝敬,就是无私的表现。虽然你孝敬的是自己的父母,不是别人的父母,好像是比较自私,但对于你这个家庭这个最小的单位来讲,你是无私的。我们每个人都孝敬自己的父母,从自己来讲,是无私的,我这也是一种无私的关爱。孝敬父母我们达到了第一条,只要是孝敬父母我们就是无私的,至少我们就有了无私的善念。人的心念很重要,心念可以转变外境。

    另一个呢?父母是家庭的中心,古人结婚都要拜高堂,高堂就是父母。现在我们结婚也要拜天地,拜父母。中国有这么句老话:“家有一老如有一宝”,家里有个老人,就像扛着一个宝藏一样。父母老人呀,是一个家庭的根基,落叶归根一样,不管你到哪里,父母都是你的归宿,老家就是你的根。孝敬父母就相当你有了家,有了归属,有了一个行为的中心。父母从家庭这个单位来讲呢,他就像先天太极一样。孝敬父母就是回归太极,就能达到阴阳和合的状态。

    你看,孝敬父母做到了,这两条也就都达到了——既有了无私的善念,又有了回归太极阴阳和合的状态。一个子女很孝顺的家庭,必然是家庭和睦,众心合一,这样的家庭很和谐的。

    人心齐泰山移。如果每个人都能做到这一点,都能够孝敬父母,都可以有一个很和谐的家庭,那么无数和谐的家庭,就组成了一个和谐的社会。这种和谐,与天地之道完全相应,顺应了天地之道的本性。这种状态,中医讲叫天人合一,天地人社会都完全和谐合一了,自然国泰民安,风调雨顺,地天泰,这样就不会有什么灾难。所以从这个意义上来讲,预防疾病化解灾难,对于我们每个人来讲,有个很简单的办法,都可以做到的,就是我一个讲的,一个孝字!

    只要这个孝字我们真正做好了,每个人都去做,这个力量是很大的,积水成河,汇流成海。如果说我们面临的灾难和生态环境的恶化,是我们的私欲造成的,那么我们也要从最根本上,去改变自己的心态,改变自己的心境。只要我们每个人能切实做好这一点,都能够孝敬父母,都能够把这一点切实做好,那么我们面临的困境,肯定能够扭转过来。因为这个天地之道,他是如环无端的,他是的在周流,他不是不可逆。中国有句老话讲,“顺天者昌,逆天者亡”,天道是无私的,我们不要那么自己,我们要尽可能的多一点爱心,少一点私欲。做好这一点最简单、最容易普及的,就是孝敬父母,这也是我们的传统美德。对我们来讲,孝敬父母并不是很难,只是我们好多人可能做的还不够。所以我想,在这个环境日益恶化,气候反复无常,灾难时有发生,面对很多这些不够理想的大自然的环境,我感觉我们每一个人有责任去做出自己应该做的一些事情!我们不能仅仅在这儿听天由命,命运也是可以自己把握的,灾难也是可以化解的,看我们有没有这个心力,有没有信心能不能做到。

    所以今晚跟大家沟通交流的内容的,题目不妨叫做《孝心化解灾难》。实际上不仅能化解灾难,还能给我们带来身体安康,家庭幸福,社会和谐,有百利无一弊,只有好处没有坏处。因为最近天气不好,临床上碰到的疾病比较多,有感而发,跟大家聊一聊,我们如果去修心养性,如何通过我们自己每个人的责任,用善念去化解这些不好的东西……提的是我个人的一点思路。

    今天就讲这么多。

    琴潇悠悠整理,安时处顺校对。

      (欢迎转载、转帖、转发,让你的家人、同学、朋友都明白天地之道,知道化解灾难的办法。老师说的好,“人心齐、泰山移”,只要我们大家一起努力,一定能变娑婆世界为净土,化百千灾难为吉祥。——安时处顺)




[ 本帖最后由 安时处顺 于 2010/4/26 11:34 编辑 www.med126.com/shiti/]
-----------同意同意,同意老师所说

    但是还有一句古话,   老而不死是为贼,   贼是很凶的

    我有一个朋友,是女的,她现在已经是妈妈了,有一个可爱活泼的小姑娘。她老娘就是一个特别厉害的人,用她的话说就是在外面伸不了头说 不上话,在家一定要听我的。本来听长辈的话也应该,但是不能事事都依啊,她的工资到目前为止都还在她妈手上握着,第一个男朋友就这样以为老娘不喜欢拜拜了。

    现在在教育下一代身上反映更强烈,小姑娘指东大人不能往西,少有不如意就大叫,当妈的准备教育教育,老娘就不高兴,说不得为孩子还闹情绪。

    孝顺孝顺,真难啊!!!
-----------君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为人之本与?
-----------说得好.为人子女者.应尽孝道..
-----------嗯,现代社会的人都为了自己的享受而躲避着责任~~
-----------老子说  “上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。”
你看完后,是勤行之,还是大笑之?
-----------百善孝为先,百教家为根。<br />
<br />
文笔不好多见谅

[ 本帖最后由 alienufo1986 于 2010/4/27 09:30 编辑 www.med126.com]
-----------受教了,我本人就深有体会。百善孝为先嘛!!
-----------劝孝歌
人生五伦孝为先,自古孝是百行原。
为人子女应孝顺,不孝之人罪滔天。
父母恩情深似海,人生莫忘报亲恩。
世上惟有孝字大,孝顺父母为一端。
好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。
穷苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。
出入扶持须谨慎,朝夕侍候莫厌烦。
爹娘都调莫违阻,吩咐言语记心间。
呼唤应声不敢慢,诚心敬意面带欢。
大小事情须禀命,禀命再行莫自专。
时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵。
宝局钱场休我往,花街柳巷莫游玩。
保身惜命防灾病,酒色财气不可贪。
为非作歹损阴德,惹骂爹娘心怎安。

每日清晨来相问,冷热好歹问一番。
到晚莫往旁处去,侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要凉快,冬天宜暖不宜寒。
爹娘一日三顿饭,三顿茶饭留心观。
恐怕饮食失调养,有了灾病后悔难。
休说自己劳苦大,爹娘劳苦更在先。
人了一日老一日,爹娘一年老一年。
劝人及时把孝尽,兄弟虽多不可扳。
此篇劝孝逢知己,趁早行孝莫迟延。
-----------《劝孝歌》
五伦中,孝最先。两个爹娘,又是残年。便百顺千依,也容易周旋,为甚不好好地随他愿!譬如你诈人的财物,到来生也要做猪变犬。你想身从何来?即使捐生报答,也只当欠债还钱,哪里有动不动将他变面!你道他做事糊涂,说话欹偏,要晓得老年人的性情,倒像了个婴年,定然是颠颠倒倒,倒倒颠颠。想当初你也将哭作笑,将笑作哭,做爹娘的为甚不把你轻抛轻贱?也只为爱极生怜,到今朝换你个千埋百怨。想到其间,便铁石肝肠,怕你不心回意转!
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