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气功导引:气功修炼的三大基本功之三:调心
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
     先说说放松。调身、调息之后,就调放松了,然后才能说调心。

     放松要领,无非是这几个原则:上面松、下面松、前面松、后面松、外面松、里面松,然后一段一段放松、整体放松。这都是灵活的,前后、左右、上下、里外,成线、成片、整体。养成习惯,每次一上座就调身、调息,变成必不可少的一个程序。最后形成一放松,全身立刻全松下来。松而不懈,松而不垮。

     调心,就是调整意念,并贯穿于练气功的全过程。从筑基功到上乘功,从排除杂念到意念纯一、进而思维存想,都离不开意念活动。有人说“无意非功”,可能过分了些,但是“无意非高功”是比较确切的。有些传功的,为了迎合练功者怕出偏的心态,宣传自己的功不用意念,以为不用意念是高级的是好的。正好相反,没有意念的功是初级功法,是低级功法,让人修瞎炼。高层次的、出大神通的,哪个能不用意念?你看那观想,不用意念能行吗?观想不加上调息,哪来的三昧真火?观想不加上意念,怎么能阳神出窍?怎么能出现飞身腾空?都不可能。所以,只看他宣扬的东西,就知道其功法的档次了。  

     调心要注意的问题及常用方法:

  (1)直接法

  这个最简单,也是最高级的。要求练功时把姿势摆好,给自己下个命令:“万缘放下,什么事都不管了,都放下了”。有的人思想情绪不能一下子静下来,则顺其自然,“爱想不想,反正要练功了”。这样一想,反倒安静下来。

       (2)意守法

  把意念持在特定的部位,或体外特定的景物上,以一念代万念。最常用的是守人体的丹田;练功能的,守上丹田;练命功的,守下丹田;要想使体内能量聚集多,多守脐下四横指处。意守不可强制用意或过分用力,要似守非守,逐渐进入静状态。如果强制用意,反倒引起大脑皮层兴奋,结果适得其反,反而容易出偏。

     (3)悦耳刺激法

  从佛家资料记载中可以看到,当初观世音修炼就是用的这个。他是在海边修炼,听海水的那种声音,他心能静下来。从修耳功入手,最后开窍了,获得正果。我们也可以听钟表“嗒、嗒”响,或树林中风吹树枝的响,或能让你身心很愉快的声音,守在那儿,这种方法叫悦耳刺激法。

     (4)默念法

  你怎么也静不下来时,可以默念一个句子,如“消炎、止痛,痊愈”;你想让气通,就默念“松——”、“通——”这都可以。佛门里—般都念一些带有信仰的东西,像“南无阿弥陀佛”、“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。

     (5)观想法

     佛门各派都比较注重观想,特别是藏密,它有止观双修,观想,实际上也是练天目的一种方法,就是体内脏腑一个部位、一个部位地观想,也可以观想远处景物。它既是一种调心的方法,又是一种开天目的具体训练方法。

  这些调身、调息、调心内容,主要是讲各种要领和标准。提示大家,采气时,尽量不要吃生冷的东西。每次收功时,都要把后背不通或不舒畅的地方揉开,免得到中年之后患上老年后背痛。

     气功修炼的三大基本功就讲这么多。
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