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岐黄密室:酒大黄 原创 致——野医先生
来源:本站原创 中医理论数据 字体:

标题: [请教] ——野医先生
[打印本页]


作者: 大黄
时间: 2007/5/2220:32  标题: 致——野医先生
野先生你好:我关注你很多的“原创”理论,我觉里面还是缺少临床医案,比如说在病案医论和临床实践经验如诊脉传心诀、方药方论,临床总结等……我不是要攻击你,我喜欢参考你的治学经验和临床经验,你看下面这些老师最让我崇拜的老师,我衷心期待你的临床经验请不吝啬贡献和不吝指教,谢谢。期待中……

【原创】倪心庵:我治疗的癌症医案【原创】威德先生:逍遥散铃百病――治疗情志病的方药【原创】神奇居士:偏方验考(系列)【原创】蓝天百云:临床病例分析浅淡(连载)【原创】精诚草堂:精诚医案(系列)【原创】志一:中医怎样认识疾病?【原创】蓝天百云:针刺治“肥胖症”和“临床诸症”辨析。【原创】刘志杰:治疗反应浅谈(外五则)

[本帖最后由
酒大黄
2007/5/22 21:33 编辑
]


作者: 野医
时间: 2007/5/2221:21  标题: 回复 #1 酒大黄
的帖子
酒大黄先生:我想,[糊涂病糊涂医、[岐伯老祖一声斩、、、、[残局我来收拾、[一个令人啼笑皆非、、、、[、、、无字方、、、都应该算吧。表达方式不同而已。野莱与蔬莱、野与家兔、野花与盆花、、、、
野医与正医,习性是不一样的。野医不喜欢正医的表达方式,也不是以正统中医的辨证方法来诊治病的,恕野医写不出您想要的病案来。以后的病案还将是原来的风格。


作者: wesleybb   时间: 2007/5/2303:24

QUOTE:

原帖由
野医
于 2007/5/22 22:21 发表
也不是以正统中医的辨证方法来诊治病的


这就更得说说了。


作者: 霜中菊
时间: 2007/5/2308:01  标题: 给大家讲一个真实的小故事
我老爷年轻时,大约是在1960年左右,脑门不小心被钉子划破,久治不愈,后来就严重了。整个头顶头皮底下都是空的,浓水从脑门的伤口处不断的往外流。在沈阳某医院医生说得手术换头骨才能根治,需800元治疗费,我老爷因没钱就只有回家等死了。后来听说很远的地方有一位“大仙”,能治百病,我老爷就慕名前往。出门时搭一辆本村的马车,马车到达目的地后,我老爷还有5里远的山路。说好了马车等我老爷回来。我老爷一个人走在山路上又饿又渴,心想此时若能吃上几颗“洋姑娘”(是一种菜果)该有多好呀,我老爷就喜欢吃这东西。想着想着山路边真的就出现一片“洋姑娘”,硕果累累,香气扑鼻。我老爷饱餐了一顿还装满了衣服口袋。回来后,当地人说那里根本就没有“洋姑娘”。
我老爷翻过山梁来到“大仙”的驻地,正赶上当地破除迷信,“大仙”已被批斗,被民兵软禁在家里,不许为人看病,村里已经聚集了很多从四面八方赶来的求医者,我老爷治病心切,骗过了民兵来到“大仙”家里。见“大仙”是个家庭妇女,面朝里躺在炕上,长得什么样都不知道,都没看我老爷一眼就说:你的事我知道了,过几天我就把药给你送去,你回去等着吧。我老爷还想说点什么,“大仙”的父亲不让说就把我老爷赶了出来。
我老爷回来后,一天夜里做了一梦,一个老头穿一件灰色长袍,来到我老爷面前说:我来给你送药来了,拿出一个小纸包,里面有几粒小药丸,让我老爷马上吃下去。我老爷接过药丸就吃了下去,可是不小心掉下一丸,掉在炕席缝里,说什么就找不到了,我老爷这个急呀,怕缺了一丸去不了病根,就急醒了。那年月穷呀,两户人家住在一屋,大家都闻到了一股药味。从此我老爷的病就好了,至今我老爷的脑门还落下一个疤。
这是千真万确的事情,我老爷还健在,您若不信,我可以告诉您地址去采访。


作者: 野医
时间: 2007/5/2308:11  标题: 回复 #4 霜中菊
的帖子
不许宣扬迷信!


作者: 平安佳园A   时间: 2007/5/2308:34

让人说话,天塌不下来.


作者: 娄秀尘埃
时间: 2007/5/2308:39

迷信和正信,仅仅是判断标准而已,事件本身却依然故我!
野医
先生是搞笑高手,让人映像深刻!

[本帖最后由
娄秀尘埃
2007/5/23 09:42 编辑
]


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2308:48  标题: 请教:

请教:野医别类讲:野医告辞书里,记的百云先生说;(悬壶知医难:疏忽与失误,难忘的怪例! )还有野医别类讲:一只老鼠钻进瓷器店里,#7——说:“理法方论,不可有偏,”可野曰:偏能求精,是谓有学有术也,"悟得不医小患,是谓大疾。"学术即得,又躬行实践,是有的放矢。才知常知变!
野医先生的回复 #16 pingyuan 的帖子
弄只来!
还有百云先生的图片猫与老鼠??我在其中悟出一些道理??谢谢野医先生不吝指教。。。。。。。


作者: 平安佳园A   时间: 2007/5/2308:49

野医 ?   搞笑?


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2308:53

大家有话直说,不要老打问号!


作者: 平安佳园A   时间: 2007/5/2309:05

可以.    [  不许宣扬迷信!这句话与野医风格不符,是在搞笑吗?
 

这样说可以吗`?


作者: 霜中菊
时间: 2007/5/2309:18

QUOTE:

原帖由
野医
于 2007/5/23 09:11 发表
不许宣扬迷信!


老子说:“道常无为而无不为”。
您呀,差远了!


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2309:52

老子说:“道常无为而无不为”。有为与无为,说的好!


作者: 山茱萸
时间: 2007/5/2309:57
QUOTE:

原帖由
酒大黄
于 2007/5/23 10:52 发表
老子说:“道常无为而无不为”。有为与无为,说的好!


道、可道、非常道。名、可名、非常名。无名、天地之始。有名、万物之母。故常无、欲以观其妙。常有、欲以观其徼。此两者同、出而异名、同谓之玄。玄之又玄、众妙之门。


作者: 平安佳园A   时间: 2007/5/2310:20

啊,我要上山去了.


作者: 野医
时间: 2007/5/2310:22  标题: 回复 #6 平安佳园A 的帖子

不许宣扬迷信,而实许宣扬迷信,是故名不许宣扬迷信。---见金刚经


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2310:54  标题: 回复 #14 山茱萸
的帖子
山茱萸先生感谢你“玄之又玄、众妙之门。”我觉的里面有释解之处,我本文化水平有限,谢谢释文!


作者: 山茱萸
时间: 2007/5/2311:51

QUOTE:

原帖由 酒大黄 于 2007/5/23 11:54 发表
山茱萸先生感谢你“玄之又玄、众妙之门。”我觉的里面有释解之处,我本文化水平有限,谢谢释文!


注:此章总言道之体用,及入道工夫也。老氏之学,尽在于此。其五千余言,所敷演者,唯演此一章而已。所言道,乃真常之道。可道之道,犹言也。意谓真常之道,本无相无名,不可言说。凡可言者,则非真常之道矣,故非常道。且道本无名,今既强名曰道,是则凡可名者,皆假名耳,故非常名。此二句,言道之体也。然无相无名之道,其体至虚,天地皆从此中变化而出,故为天地之始。斯则无相无名之道体,全成有相有名之天地,而万物尽从天地阴阳造化而生成。此所谓一生二,二生三,三生万物,故为万物之母。此二句,言道之用也。此下二句,乃入道之工夫。常,犹寻常也。欲,犹要也。老子谓,我寻常日用安心于无,要以观其道之妙处。我寻常日用安心于有,要以观其道之徼处。徼,犹边际也。意谓全虚无之道体,既全成了有名之万物。是则物物皆道之全体所在,正谓一物一太极。是则只在日用目前,事事物物上,就要见道之实际,所遇无往而非道之所在。故庄子曰,道在稊稗,道在屎尿。如此深观,才见道之妙处。此二观字最要紧。此两者同已下,乃释疑显妙。老子因上说观无观有,恐学人把有无二字看做两边,故释之曰,此两者同。意谓我观无,不是单单观无。以观虚无体中,而含有造化生物之妙。我观有,不是单单观有。以观万物象上,而全是虚无妙道之理。是则有无并观,同是一体,故曰,此两者同。恐人又疑两者既同,如何又立有无之名,故释之曰,出而异名。意谓虚无道体,既生出有形天地万物。而有不能生有,必因无以生有。无不自无,因有以显无。此乃有无相生,故二名不一,故曰,出而异名。至此恐人又疑既是有无对待,则不成一体,如何谓之妙道,故释之曰,同谓之玄。斯则天地同根,万物一体。深观至此,岂不妙哉。老子又恐学人工夫到此,不能涤除玄览,故又遣之曰,玄之又玄。意谓虽是有无同观,若不忘心忘迹,虽妙不妙。殊不知大道体中,不但绝有无之名,抑且离玄妙之迹,故曰,玄之又玄。工夫到此,忘怀泯物,无往而不妙,故曰,众妙之门。斯乃造道之极也。似此一段工夫,岂可以区区文字者也之乎而尽之哉。此愚所谓须是静工纯熟,方见此中之妙耳。

[本帖最后由
山茱萸
2007/5/23 13:08 编辑
]


作者: 山茱萸
时间: 2007/5/2312:01

在这史无前例的张天师,引起我一点探源的兴趣,我翻开历史书,一下子便查到三个张天师:

一、张鲁——《后汉书)刘焉传:“(张)鲁,……祖父陵,顺帝时客于蜀,学道鹤鸣山中。造作符书,以惑百姓。受其道者,辄出米五斗,故谓之‘米贼’。陵传子衡,衡传于鲁,鲁遂自号‘师君’。”

二、张修——《三国志)魏书张鲁传注:“(张)修为五斗米道,……使病者家出米五斗以为常,故号曰‘五斗米师’,实无益于治病,但为yin妄……”

三、张角——(后汉书)皇甫嵩传:“张角自称,大贤良师,,奉事黄老道,畜养弟子,跪拜首过,符水咒说,以疗病。”

由此可见,一开始,道教的老祖宗就出了双胞案或三胞案,也许是四胞案,反正不管是几胞案,杀杀砍砍做做密医以后,最后总算定于一尊了。

张天师既然逐渐确定,自然要附会出个体面的祖宗来。首先他们抬出来老子,可是老子姓“李”,是我们本家,只适合做祖师爷,不适合做祖宗。于是他们向上追,直追到历史上第一个姓“张”的大名人——张良(子房),算是认了亲。所以宋人陈元静在《汉天师家传》里指出:真人讳道陵,……留侯子房八世孙也。光彩的祖宗既然发掘出来,泽及子孙的局面自然就此宏开。宏开的场面起初并不太好,因为闹了派系。马端临《文献通拷》经籍考中就谈到:道家之术,杂而多端。……盖清净一说也;炼养一说也;服食又一说也;符策又一说也;经典科教又一说也。这些派系林立的分歧,最后总算好转,慢慢的,他们洗掉了“黄巾贼”的于系,偷来了周易老庄的心法,形成了“丹鼎派”和“符箓派”。在两晋南北朝时代,势力逐渐膨胀,开始朝上流社会里钻。赵翼《陔余丛考》记“张真人”中说:魏晋以来,但私相传授,而未尊于朝廷。世说注郗愔与弟昙奉天师道,此人间奉道教之始也。

[本帖最后由
山茱萸
2007/5/23 13:06 编辑
]


作者: 山茱萸
时间: 2007/5/2312:12  标题: 回复 #12 霜中菊
的帖子#4发表于2007/5/23 09:01 资料
个人空间
短消息
同意霜中菊先生论点.........


作者: 霜中菊
时间: 2007/5/2314:35

QUOTE:

原帖由
野医
于 2007/5/23 09:11 发表
不许宣扬迷信!


什么是迷信???
糊里糊涂的就信了那才是迷信。
让人家开膛破肚把零件换了就科学吗?


作者: 天健
时间: 2007/5/2315:19

科技的东西俺告诉俺哪样都不敢迷信,可是俺还是迷信了
呵呵,好象这个主题跑题很远了哦...


作者: 野医
时间: 2007/5/2316:14

QUOTE:

原帖由
霜中菊
于 2007/5/23 15:35 发表
什么是迷信???
糊里糊涂的就信了那才是迷信。
让人家开膛破肚把零件换了就科学吗?


名迷信,而实非迷信,是故名迷信。


作者: 唐医易
时间: 2007/5/2317:10

哈哈!故事高手辈出,
霜兄今天夺魁.还请努力继续.


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2318:47

以前叫迷信,现在叫传统..........


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2318:58

我还是说说野医先生主题吧:熟悟经旨,不泥于古.古语说:"宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒",这句话就道出了野医先生"放得下"的快乐!


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2319:21  标题: 没辩法我也来个【原创】食管贲门癌
给酒大黃先生另写:病例:xxx  男  74岁  病症:上睑下垂  病因病机:中阳不足,气虚下陷;

辯証施治:升阳举陷   方药:黃耆24克  人蔘10克  白术9克 升麻6克  甘草6克

[ 本帖最后由 野医 于 2007/5/23 14:40 编辑]

食管贲门癌

陈清南、男、64岁、深圳市,保安区人。

患者经广州中山医科大学诊为?门癌中晚期扩散,于2003年4月20日初诊、痛苦面容、时时暖气欲呕,舌质红、苔薄白、脉沉紧、进食梗阻、渐见吞咽困难、病情恶化、后转我中医药治疗,经服(治膈散)
方药一:山慈姑200克、硼砂80克、壁虎10克(制)、天然黄10克、硇砂20克、三七20克、冰片30克、沉香50克、蜈蚣10条(制)共研细末,每次三克,冲开水吃,每日两至三次,饭后服。

方药二:中药煎剂、抗癌汤加味。山慈姑20克、射干10克、鳖甲30克、白花蛇舌草20克、壁虎5克(制)、青皮10克、枳壳10克、炮山甲15克、麦芽10克、佛手15克、半夏10克、川贝10克、谷芽10克、海藻20克、陈皮10克、竹如10克,到5月21日再诊已基本好转
到2004年6月30日访问复诊病缓解,已近愈期,精神见复,原方再用。


此证病在于腑、六腑属阳、以转输为正常、反之六腑失去输之职、则阴阳失调;寒、食、气、血、互为博结、则壅塞不通、则肿则呕或痛、则为症瑕、皆由寒温不调、饮食不化与脏气博结所生也。

[本帖最后由
酒大黄
2007/5/23 21:12 编辑
]


作者: 蓝天百云
时间: 2007/5/2319:54  标题: 回复 #27 酒大黄
的帖子
楼主的重视基本功,强调实践,严格掌握辨证论治原则,严谨一丝不苟。真的很不错呀!


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2320:10  标题: 回复 #28 蓝天百云
的帖子
先生谢谢你!我最喜欢你的【原创】临床病例分析浅淡,也是我崇拜偶像。其实我觉靠嘴巴说得没用,要实际行动才有出路!


作者: 霜中菊
时间: 2007/5/2406:58

QUOTE:

原帖由
唐医易
于 2007/5/23 18:10 发表
哈哈!故事高手辈出,
霜兄今天夺魁.还请努力继续.


那我就再说两句,唐兄可不要黄在后噢。
野兄善以十全大补、举元之辈善待恶魔,是想用佛门“以善治恶”之经旨来现身说法。
野兄深知生命平等,以命换命乃无道之举,我佛是否慈悲明矣。

“以善治恶”在中医理论中也是有法可依,《素问》云:“邪之所凑,其气必虚”。
因此,正强邪必退。
十全大补、举元之辈善理中土,“土者,生万物而法天地”。
但必须强调,无道者用之则助邪。


作者: 霜中菊
时间: 2007/5/2408:34

黄芪、干草属甘、属中、属土、属0。
此0,乃正负分界之0。即阴阳过度之处。
黄芪、甘草善和阴阳,而法天地。
因此,善用黄芪甘草者是谓“圣度”。


作者: doctorlin168    时间: 2007/5/24 08:54  标题: 还是可悲
野医与正医,习性是不一样的。野医不喜欢正医的表达方式,也不是以正
统中医的辨证方法来诊治病
这正是中医的悲衰啊!!!!!!!


作者: 娄秀尘埃
时间: 2007/5/2410:44  标题: 应32楼:正统与否
正统与否,其实只不过是一种观念,一种意识......

现今眼目下,中医药大学、教授、卫生部专家等等、等等,够正统了吧?
可悲的是,就是这些个正统分子们的大部分人,成了中医的“掘墓人”!
因此,我倒反而对那些不正统的,发生了浓厚的兴趣,且情趣与日俱增!
君不见非正统的“中里巴人”,他的《求医不如求己》,竟然那样地光彩夺目!不信?那您就买一本来看看嘛!


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2418:57

在应用扶正培本法时,我常常注意以下几点:

(一)明辨虚实。注意「大实有赢状,至虚有盛候」,不犯虚虚实实之戒。

(二)根据病情分别选择不同补法。如病势急迫,气血暴脱,宜用峻补,且应补足,使药效持续方能挽救于万一。否则药性一过,元气复脱,则功亏一篑。而对于慢性病,则宜用缓补之法,须日积月累,至一定时日始觅功效,不急于求成或浅尝辄止。

(三)防止补药之弊。壮阳之剂久用易生虚火,宜少佐柔润之品,滋阴之品,多用腻膈碍胃,酌加理气和胃之药。务使补气不壅中,养阴不碍胃,才能补而得效。

(四)注意「虚不受补」。虚不受补或因脾胃虚弱,补而不适;或因遣药不当,过于壅滞;或因夹有余邪痰浊一正如陈若虚所说:「受补者自无痰火内毒之相杂,不受补者,乃有阴火湿热之相攻。」(《外科正宗》)故常根据情况,或予调理脾胃,或用平补、清补、缓补之法,或先祛内停之痰浊湿热,方能奏效。

(五)注意时令剂型。《内经》有「春夏养阳,秋冬养戮?之说,诸家认识也不尽一致。但服药之时令确需注意。我认为立冬至春分的四个月中,乃万物闭藏之时,人合天地阴阳,气血固摄于内,又少化火滞气之弊,是服补剂的最好时令。而且慢性虚证,又非一汤一药所能马上奏效。故常配以膏丸之剂调理,久用方能收功。


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2419:36

野医先生你还没回答我我的问题?


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2420:12

QUOTE:

原帖由
doctorlin168
于 2007/5/24 09:54 发表
野医与正医,习性是不一样的。野医不喜欢正医的表达方式,也不是以正
统中医的辨证方法来诊治病
这正是中医的悲衰啊!!!!!!!


不管正医与野医,总有一个独白,请:野医先生说说?……


作者: 蓝天百云
时间: 2007/5/2421:23

中医治病之特点为辨证论治,具体而言,不外理、法、方、药四个方面。所谓辨证或“理”,即是认识疾病,诊断疾病,所谓论治或“法、方、药”,即是解决疾病,治疗疾病。认证清晰,论理精当,诊断确切,是治疗疾病的前提,确定正确的治疗方针,选择恰当的治疗手段,是使疾病得以治愈的保证。因而理、法、方、药实为一密切相关的整体。这四个部分,何者重要,何者次要,看法容有不同,所谓见仁见智。依余浅见,论理正确是治病的前提,殊为重要,但需在辨证基础上,拟定治疗法则,选用适当方,药,方能完成辨证论治之全过程。

[本帖最后由
蓝天百云
2007/5/24 22:29 编辑
]


作者: 野医
时间: 2007/5/2421:50

QUOTE:

原帖由
酒大黄
于 2007/5/24 20:36 发表
野医先生你还没回答我我的问题?


大概先生还没有看过我的小帖[素问。中医标本论一吧?楼上霜中菊先生也讲得够清
楚了。有些事情只能意会,难以言传。


作者: 梦中人balas   时间: 2007/5/2421:57

野花生于自然,为何不能以平常心待之?


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2422:02

是啊,总觉的野医先生还不够不明确。。。


作者: 野医
时间: 2007/5/2422:26

QUOTE:

原帖由
梦中人balas
于 2007/5/24 22:57 发表
野花生于自然,为何不能以平常心待之?


仁兄:不是野医不说,而是根本说不上来,我根本还不懂得四诊八纲六经什么的,学也来不及了。不过略懂阴阳五行与脏腑的关系。老实说:诊病凭感觉;用方凭直觉,就那么稀里糊涂弄对了。您说,这能拿到桌面上说吗?

[本帖最后由
野医
2007/5/25 01:32 编辑
]


作者: wesleybb   时间: 2007/5/2422:46

QUOTE:

原帖由
野医
于 2007/5/24 23:26 发表
仁兄:不是野医不说,而是根本说不上来,我根本还不懂得四诊八纲六经什么的,学也来不及了。不过略懂阴阳五行与脏腑的关系。老实说:诊病凭感觉;用方也凭直觉,就那么稀里糊涂弄对了。您说,这能 ...


就听“叮~~哐~~当~~”一阵乱响,周围躺倒一片.....................


作者: 野医
时间: 2007/5/2422:56

QUOTE:

原帖由
wesleybb
于 2007/5/24 23:46 发表
就听“叮~~哐~~当~~”一阵乱响,周围躺倒一片.....................


原来还有比野医更逗的人啊!您快把我笑死了……


作者: 野医
时间: 2007/5/2500:19  标题: 智慧与知识
智慧与知识是两码事。一个人即使读到博士,也不一定有智慧;一个人即使没读过一天书,也并不一定没智慧。知识靠学;智慧靠悟。什么是智慧呢?智慧接近于佛经里的"般若",它是从内心涌现的、能够洞悉一切事物本质的一种----直觉!
一、前两年,美国的一颗卫星坏了,派航天飞机上去把卫星抓到机仓里修,耗资数亿元,凝结多少科技人员心血和知识的机械臂把卫星抓不回来,最后是怎样抓回来的,大家还记得吗?-----航天员用手!
二、美国耗费多少科学家的心血制造的航天员用笔,在天上不下水,写不出字来。求教于前苏联。大家知道前苏联是怎样解决这个难题的吗?------------他们用笔!
三、美国的一家做香皂的公司,流水线末端总有无香皂的空盒被装箱,招来投诉。他们耗资亿元集中很多科技人员耗时一年,研制出自动识别系统和自动手检出空盒;大家知道中国公司是怎样解决同样问题的吗?一个民工随手搬了台电扇放在末端,问题解决!
医生治病也有这样的问题。有时你的知识遮挡了你的直觉。一眼就看出来的病症,你又抓脉、又看舌、、、越弄越糊涂,还不如你不懂这些把戏呢。


作者: 师承好
时间: 2007/5/2506:53

楼主高人,得其道也.心神往之.


作者: 野医
时间: 2007/5/2510:08  标题: 回复 #46 柳絮倩影
的帖子
柳絮倩影先生:#44楼"智慧与知识"一帖应该是通俗易懂的吧,先生再回头看一下,好吗?


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2510:14

就听“叮~~哐~~当~~”一阵乱响,周围躺倒一片..................... #42楼说的好!柳絮倩影小姐说的也没错呀,呵呵。


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2510:23  标题: 回复 #12 霜中菊
的帖子
就《论语》说:知之为知之,不知为不知,是知也是的含义。


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2510:41

QUOTE:

原帖由
野医
于 2007/5/25 01:19 发表
智慧与知识是两码事。一个人即使读到博士 ...


看来野医先生是个特殊功能?不但特殊化,还带有现代什仪器仪X线的光眼……


作者: 野医
时间: 2007/5/2511:01

QUOTE:

原帖由
酒大黄
于 2007/5/25 11:41 发表
看来野医先生是个特殊功能?不但特殊化,还带有现代什仪器仪X线的光眼……


那个搬电扇的民工也有特异功能吗?有时侯是多余的知识把简单的问题复杂化了。比如:您吃馒头,用手抓着啃就对了,而您由于有一把非常复杂的抓馍工具,您用它抓馒头吃,工具又不那么好使,您便说吃馒头很复杂。难道真是吃馒头复杂吗?直觉是有的,人人都有,但有的人被多余的知识遮住了直觉。


作者: 观月
时间: 2007/5/2511:17

支持野医,真正通了的人,是执简而御繁。
而靠头脑思维学习推理而得出的结论,看上去好象是很有把握,你觉得是对了,但实际上相去何止十万八千里。


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2514:46

QUOTE:

原帖由
梦中人balas
于 2007/5/25 13:55 发表
其实我是想说我喜欢野医,呵呵!


是啊,最起码有幽默感!


作者: 龙一
时间: 2007/5/2515:18

苏联人如果没有那位工人电扇吹的智慧,是不可能在短期内匹敌于美国的。工业基础不如美国,但造出的飞机却常有超越美国之处。这个众人皆知。所以我们常常感叹苏联人聪明。超过美国人。


作者: wesleybb   时间: 2007/5/2515:20

QUOTE:

原帖由
野医
于 2007/5/25 12:01 发表
那个搬电扇的民工也有特异功能吗?有时侯是多余的知识把简单的问题复杂化了。...


子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也” -《论语·季氏》


作者: 野医
时间: 2007/5/2516:05

QUOTE:

原帖由
酒大黄
于 2007/5/25 15:46 发表
是啊,最起码有幽默感!


那么,不起码的呢?


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2517:37  标题: 回复 #57 野医
的帖子
不起码的呢——#26楼说了"宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒",“一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却很难用知识去弥补。”

[本帖最后由
酒大黄
2007/5/25 18:45 编辑
]


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2517:43

QUOTE:

原帖由
wesleybb
于 2007/5/25 16:20 发表
子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也” -《论语·季氏》


孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”


作者: wesleybb   时间: 2007/5/2518:42

QUOTE:

原帖由
观月
于 2007/5/25 12:17 发表
支持野医,真正通了的人,是执简而御繁。
而靠头脑思维学习推理而得出的结论,看上去好象是很有把握,你觉得是对了,但实际上相去何止十万八千里。


我想野医也不可能是仅凭直觉就下方的。找出方子的过程也许不是很“正统”(凭直觉?),但是找出方子后,如果没有相当功力去辨别方子是否对证,也是不敢用也不会去用的。
野医兄,我说得对不?


作者: 依燃由来
时间: 2007/5/2519:26

野医论的精妙。
草民这里看的热闹。


作者: 野医
时间: 2007/5/2521:56  标题: 真以为野医就是瞎猫在碰死耗子吗?
一、从医者无"好生之德",你就是把世界上古往今来的全部医书医术都吃进肚子里,也顶多算个庸医。治大病你门儿没有!什么是好生之德呢?别以为同情病人,眼巴巴地、处心积虑地想尽一切办法想把病人治好,就叫好生之德,差得还有N万里!请问你吃动物尸体吗?你杀昆虫吗?你进到餐馆里是不是觉得比农村里的厕所还恶心?你用动物虫类药吗?你看到电视里做鱼做肉的镜头你转过脸吗?、、、如果你对上述事物做或觉得平常,狗见了都怕你,你就不具备好生之德,当你的庸医去吧!一个医生若能在上述几件事物上本能的做好,即可算有好生之德,这样,病人一见你病即可去大半,再用药,也就是做做样子而已!你信吗?不信。你则连个庸医都算不上,玩儿去吧您!
二、你给人看病要钱吗?你不要钱望报恩吗?你给人开方指定药店吗?如果你这样做了,你开的方再好,你诊的病再投,统统一边儿去吧!想治好病,门儿没有!
三、正人用邪法,邪法亦正;邪人用正法,正法亦邪!是故,野医看病,方子随便开!不信?你去用"正容汤"给人治个嘴歪眼斜的去,你试试看还验不验,保你不验!我再去几味照验!
四、只从术上求,不从道上修。别说治大病你没门,小病也未必能治好!
五、还想要什么好听的?野医多得是。


作者: 吴式
时间: 2007/5/2523:10

QUOTE:

原帖由
野医
于 2007/5/25 22:56 发表
正人用邪法,邪法亦正;邪人用正法,正法亦邪!是故,野医看病,
方子随便开! ...


野医先生可以准备盖新房了。


不过我先替野医先生挡块砖,摘录两段话,
龙卫权:药必须亲人来煎,煎药时投入爱心专心,药效增倍。
中里巴人:给父亲治病,得亲儿子自己去买药,不能让别人替。
是心理作用么?恐怕不尽然。
我有亲身体会的一段经历,为父亲求药,打“飞的”,12小时往返2000公里,用后奇效如神,身边所有人都不敢相信,连医生都瞠目结舌。而同样的药治同样病,后来又有4,5个人用过,都是我认识的,基本没什么效果。
疗效不一定在药中,道理我讲不明白,但是我信。


作者: 野医
时间: 2007/5/2523:14  标题: 医生治病,心法为主,药法为次
一、中国文化人,起码要懂命理、地理(堪舆)、医理这三理。这是南师说的。不同意,找他论去。作为医生,你懂命理吗?不懂,你不是在那里瞎治吗?保不准一个感冒你都治死人!野医略懂,因此,即使癌患,也敢做出预后判断。目前,野医就对五个癌患进行治疗,有被301判了死缓的;有被xx总医院放弃的;、、、肺癌两个,肝癌一个,胃癌一个,宫颈癌一个。两例人都未见,只是家人来要方。一个肺癌患者已垂危,家人只求拖过孩子结婚。其他几人乐得屁颠屁颠的、因为病情大有好转。其中一胃癌从床上爬起后,整天在外骑摩托晃悠,才招来这些麻烦,还有人托人找,我说让她把能到的医院的苦头吃够再来找我。我只收拾残局。用药一律是安慰药。参芪归地加活血化瘀药。处方除宫颈癌外,其它基本都以"十全大补""生脉散"为基本方的加味方。下次野医别类讲开讲,将以治癌为主。二、我对病人不管知情的也好,不知情的也好,一律宣布医院弄错了。你们本来没病,我治的只是医院手术创伤或化疗造成的后果。你们舍得这样对病人说吗?病人难受时,我在跟前他就不难受了。你们信吗?


作者: 野医
时间: 2007/5/2523:41  标题: 有时谦虚一点,就有人认为你真的不行
实话说,本野医在2002年前治病是不用医药的,有时用手凭空划拉几下即可;有时在病人跟前坐会儿即可。现在想借用中医药帮点忙,省点气力。因而并未在医学经典上死啃。于是就有人以为你经书不通,瞎胡装医,是瞎猫碰到死耗子治了几个病。老实说:这点中医药知识,我是捎带的。要正经学起来,给我提鞋我都嫌你笨!


作者: 蓝天百云
时间: 2007/5/2523:41  标题: 看来野医先生终于悟出"五行的相生相剋"道理了!

从医者无"好生之德",你就是把世界上古往今来的全部医书医术都吃进肚子里,也顶多算个庸医。治大病你门儿没有!木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。木剋土,土剋水,水剋火,火剋金,金剋木。五行的相生相剋,不是絕對的。相生之中,寓有相剋;相剋之中,也寓有相剋生。正人用邪法,邪法亦正;邪人用正法,正法亦邪!是故,野医看病,方子随便开!《淮南子•说林训》:“明月之珠,蚌之病而我之利。”


作者: wesleybb   时间: 2007/5/2600:30

QUOTE:

原帖由
野医
于 2007/5/26 00:41 发表
实话说,本野医在2002年前治病是不用医药的...


大家想从野医兄这里学东西,可偏偏您这些是很难复制的,且超出了单纯医学概念,不能用术语解释。
互相理解吧。


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2608:11  标题: 回复 #66 野医
的帖子
我觉得野医先生你真的是个高人.论述说得好,连太极拳也打得好,别生气哦.有得罪的地方,你把所有的罪功劳记在俺头上,以后还得再请教……


作者: 野医
时间: 2007/5/2609:05  标题: 野医只能潜水了
我的小宝宝回来了。我的个人空间里的那个头像便是。我要教他学步了。没时间和网友们交流了。我的那些奇谈怪论,歪理邪说。撂在这儿供大家慢幔砸吧。再见!


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2610:01

野先生,对不起啊!


作者: 秋雁南飞
时间: 2007/5/2610:31

享受家庭天伦之乐了


作者: 康皮
时间: 2007/5/2610:53

基本能看懂。其实,越是初学,越是年龄小的(小到3、5岁)越容易理解这套逻辑。只是,野医先生自以为别人不好理解,而不愿写得更容易理解一些。


作者: 梅花三弄
时间: 2007/5/2611:01

野医是真医,你们太无知。


作者: 依燃由来
时间: 2007/5/2620:58

别笑话济公
不过济公可不带:鸡眼:的(东北话)


作者: 野医
时间: 2007/5/2622:03

QUOTE:

原帖由
依燃由来
于 2007/5/26 21:58 发表
别笑话济公
不过济公可不带:鸡眼:的(东北话)


仁兄说得对!
诸位网友:昨天因其它事不太愉快,即把情绪带到了这里。文字语气粗重了。现在平静下来,追悔莫及!但绝不是因为你们。在这里我向酒大黄先生、柳絮倩影先生等网友道歉了!对不起。


作者:
时间: 2007/5/2622:51

QUOTE:

原帖由
野医
于 2007/5/25 22:56 发表
一、从医者无"好生之德",你就是把世界上古往今来的全部医书医术都吃进肚子里,也顶多算个庸医。治大病你门儿没有!什么是好生之德呢?别以为同情病人,眼巴巴地、处心积虑地想尽一切办法想把病人治好, ...


善!
顶!


作者: 医盲
时间: 2007/5/2622:54

QUOTE:
原帖由
野医
于 2007/5/24 23:26 发表
仁兄:不是野医不说,而是根本说不上来,我根本还不懂得四诊八纲六经什么的,
学也来不及了。不过略懂阴阳五行与脏腑的关系。老实说:诊病凭感觉;用方也凭
直觉,就那么稀里糊涂弄对了。您说,这能 ...

就听“叮~~哐~~当~~”一阵乱响,周围躺倒一片.....................


呵呵,所以有些东西不能拿到中医论坛来论。


作者: 医盲
时间: 2007/5/2623:16

医盲说过:“不在医理,不说也罢。”,因为有些东西难免不被理解。
讲个故事:
某次在一学习班课间休息,见一个同学匆匆下楼,问忙什么去,答头晕找医生量量血压。某曰,不用量,94的148,同学笑笑扔去找校医。等下回来怪怪的看着我,说,你咋知道是94的148?但这个血压我不应该这么晕啊?某答,算我心还不够狠,要说80的120,只怕你还要惊怪。
这故事,不知看懂的几人?。


作者: 黎小裕
时间: 2007/5/2623:17

侃侃而谈的你们真是太有趣拉,如果能在网站上多看到这样的谈话就好拉,呵呵


作者: 医盲
时间: 2007/5/2623:17

QUOTE:

原帖由
wesleybb
于 2007/5/25 19:42 发表
我想野医也不可能是仅凭直觉就下方的。找出方子的过程也许不是很“正统”(凭直觉?),但是找出方子后,如果没有相当功力去辨别方子是否对证,也是不敢用也不会去用的。野医兄,我说得对不?


呵呵,代野医答一句,不对。


作者: 医盲
时间: 2007/5/2623:18

QUOTE:

原帖由
柳絮倩影
于 2007/5/25 10:28 发表

-------------实话说,看到此贴我直冒汗~~“诊病凭感觉;用方凭直觉,就那么稀里糊涂弄对了”此话更令我冒汗~~也许这也是野医先生的“只可意会不可言传”的经典对白~~什么是感觉?什么是直觉?还稀里糊涂? ...


嗯,正常的反应。


作者: 医盲
时间: 2007/5/2623:19

QUOTE:

原帖由
黎小裕
于 2007/5/27 00:17 发表
侃侃而谈的你们真是太有趣拉,如果能在网站上多看到这样的谈话就好拉,呵呵


是啊,就当胡侃,大家开心就好。


作者: 依燃由来
时间: 2007/5/2709:11

呵呵
见怪不怪吧。
喜欢中医,自己信基督。
女友病,地球那一边,视频中心情急切。
分析一下病情,无人照料,没有丹草,奈何啊。
想想,也不怕。气收敛,靠自身也好。我求上帝保佑,嘱我女友念“南无阿弥陀佛”。
过一会,我女友好了,我有些不行了。呵呵,我心中大喜。后找“三七”老师调养。灵感得益于野医的一片文章。
神吗?我感谢神。


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2710:18

人生在世不容易,吃苦受罪一百一。膏粱厚味年龄小,吃苦受罪没脾气。偶尔发火咱不怒,活过百岁笑嘻嘻。郁病野医看一看,脏腑和谐病能去。吃药不怕熬烂锅,粗茶淡饭找乐呵。遇事乐呵找高兴,郁病野医瞧一瞧,胜过西药一箩筐。


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2710:28  标题: 医者非万能.....

俗话说:“佛渡有缘人,药医不死病。”医生不是万能的,医术施展手脚的天地也受到了病人素质的严格限制。在《史记》引述扁的理论,认为“病有六不治”:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,藏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。有此一者,则重难治也。


作者: 野医
时间: 2007/5/2712:06

QUOTE:

原帖由
wesleybb
于 2007/5/26 01:30 发表
大家想从野医兄这里学东西,可偏偏您这些是很难复制的,且超出了单纯医学概念,不能用术语解释。互相理解吧。


理解就好。

[本帖最后由
野医
2007/5/27 22:13 编辑
]


作者: 梅花三弄
时间: 2007/5/2716:22

野医有言外之医,医盲真盲,好好学习,天天向上。


作者: 开心就好
时间: 2007/5/2718:20

霖中菊你在讲神话故事阿?


作者: 黎小裕
时间: 2007/5/2808:55

QUOTE:

原帖由
酒大黄
于 2007/5/27 11:28 发表
俗话说:“佛渡有缘人,药医不死病。”医生不是万能的,医术施展手脚的天地也受到了病人素质的严格限制。在《史记》引述扁鹊的理论,认为“病有六不治”:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能 ...


扁鹊的“病有六不治”,在现在的改拉,后人可以治疗他治不了的病


作者: 齐云剑仙
时间: 2007/5/2814:50  标题: 向楼主野医致敬!!!
道可道非常道。名可名非常名。向楼主野医学习、致敬!!!


作者: hong139786    时间: 2007/5/28 19:14

迷信和正信,仅仅是判断标准而已,事件本身却依然故我!
这个说得好,就如中医,信与不信,中医本身却依然故我!


作者: 酒大黄
时间: 2007/5/2920:14

观今宜鉴古:古为今用,探索方知新!


作者: 龙一
时间: 2007/6/1101:12

古人不随便将医道讲传,今观论坛可知其因。本是小人之流,大叫要你贡献秘方,否则不仁义如何如何。要末妇人之仁,病人本来魔障了,你要打击魔障就说你心地不善。
此两类人如何为医?徒增障碍。是故知医道不传非医之人。没有医生的天赋素质,你给我滚一边去。乱叫什末好学!


作者: 心物一元
时间: 2007/6/2212:20

够野!

中医是中国传统文化中的一个分支.

中医治疗一种病,应该有很多的方法,现在的学校只是教了几种容易量化的东西.


作者: 酒大黄
时间: 2007/6/2217:42

QUOTE:

原帖由
心物一元
于 2007/6/22 13:20 发表
够野!……


就是啊!中医是中国传统文化凡是学者的鲜明学术观点,都是从实践经验中得来的结晶。现在的中医学校都是西化东西!


  

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