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医师交流:内功经络
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
太乙针经关于内功经络的论述
传统中医学是以黄帝,神农以及李时珍等先人的实践经验为主脉络的。在最初的蒙昧时代,黄帝神农氏通过采撷药材,尝试百草,获得草药治病的初步经验,并对此进行了总结,草药在体内的这种最原始的化学反应,是“地上万物相生相克”的化解规律的具体体现,后世又在此基础上不断发展,大大丰富了这项经验。
   明代李时珍生于世医家庭,行医之初以妇科疾病的治疗为主,以后逐渐扩展,李本人善于钻研,他认为最好的医药在民间,这句话意指实践出真知。因此李时珍的一生都是游走于乡村野谷,行医采药,将听到的方药,所治疾病和治疗效果纪录下来,进行实践验证。《本草纲目》即成书于他平素汇集的13本素材册。可惜其中始终没有触及到疾病的实质。
   李时珍的另一项作为是将“针”与“灸 ”合二为一,并称为“针灸”现代人理解针灸,往往是针刺多与灸,实际上,现代的针刺比化解和灸简单得多了,对体内发生的重大问题,是爱莫能助的!
   无论是化解,还是针灸,其深层的基础就是经络。中医学的精粹就在这里,这其中没有任何玄的成分,生命的本质就是经络。古时圣贤将浅表的子午经络传了下来,昭示后人,以使思索研究。而现代国人从八十年代着手探究经络。至今几无进展。
   按照中国古代的哲学思想,人体被视作一个深广复杂的宇宙,就如同天文记361个天体一样,人体经络中存在着361个穴位;如同将361个围棋子摆出271目天罡阵,就叫棋笼,是围棋的最高境界;如果使人体的穴位同样排出棋笼,其治疗水准就非同一般了。涉及到的穴位,除了体表1.3-1.5寸的浅层穴位外,尚需十分深入的许多位点。连接穴位的手段,离不开灸和某种人为因素。
    穴与位的关系,并非像今天经络图谱上的那样统一在体表。比如印堂穴,穴在二眉之间,而位在深入到脑内松果体上;脑户穴,穴在头部后脑枕骨处,位则向下深至枕骨大孔。
    针刺的手段有时对疾病能够奏效,但是万分危险。如在胸鸠尾穴下针,走的是任脉,可以排掉胰腺的致病邪火能量,可是这个部位下的针须十分严谨,差一点都不行;除尾闾穴用九寸针、中脘穴用七寸针外,其他的穴位都是使用五寸针。如今我们见到的针刺,普遍只有两寸半到三寸半,能够针刺五寸针的人极少,因为风险太大了。
   实际上,古时圣贤医者绝没有提倡针刺,比如对头面部,由于死穴众多,历来是针刺的一个禁区。扁自己能够掌握,却从不施教(见资料1);华佗从来不会选择头部做针刺,而李时珍也决不亲自承担这种风险。后世之人将针刺看作中医治疗的重要手段,是一个很大的误解。
  通过经络与穴位对机体进行干预,其真正手段是灸与化解,只有这两种手段才能达到联通五脏六腑、排除内脏蓄毒的目的。 
  古代有些医文、精湛、明确、干练地深入到了疾病和治疗的这种本质,因后世不明其理而渐至失传。
  针灸的关键在于灸,是用药物灸烤体表穴位,通过经络传递药气辐射能量于体内的方法。但灸是最难掌握的技术,看不见摸不着,一旦出现问题,就没有办法弥补,因而必须完全掌握人体经络的全部内容,才有可能涉及。 
  通过经络,运用方剂药物在体内化解的原始作用,达到排毒目的,是中医学的重中之重,他的实践及有效性不能脱离经络和内脏蓄毒这两项基础,古时圣贤提及经络经穴,就是指导人们运用中草药,通过经络,将脏器内毒素排除体外。
  机体内的毒素,首先被经络吸收,继而溢入血管,饱和后就进入内脏囤积起来。排除的过程须抓住脏器经络和血管这两条主线进行。
  动脉血管内存在能量,活动量大,是脏器排毒的着入点,尤其在夏季,是排毒的最佳时机。只有从动脉血管内排毒之后,才能进行静脉血管的排毒。
  静脉血管里承载着血液和各类代谢废物,体腔与脏器的静脉血管周围毒素蓄满之后,毒素会向上侵袭心、肺,有时可以在头,躯干等部位体表长出疮疽,人们的治疗标准往往只针对表出体外的症结,却不知这部分毒素在一个部位被药物阻塞住后,会重新寻求另外的静脉路线表溢出来。疮疖痈疽的毒素毒性很大,有时可以致人死地,不可等闲视之。
   经脉与络脉将起到药物的导向通道作用,也是毒素的排除通道。服药之后,药剂沿经络到达病灶处,经中和反应(化解)脱落下来的毒素,可使致癌能量呈涟漪状向四周扩散。经脉比较粗浅,蓄积了体内表层和筋骨皮的毒素;络脉在体内又细又深,联络着五脏六腑,有回旋的余地,它吸收积累的毒素多而深广,是中医学打开人体深层的秘密,根除机体大病绝症的那把钥匙!
资料1:       扁鹊金针治脑疾
   
   金针十三寸长,被称为天下第一针,历史上也只有扁鹊一人能在脑部运用,以治疗脑内肿瘤和中风。
   金针被从头顶百会穴垂直刺入时,须通过不断翕动的百会穴内腔,即两个大脑半球之间的空隙;这个空隙在女性脑内呈微孔状,在男性脑内则为缝隙,平素会一开一合的翕动;针过此处,如掌握不了技巧,患者顷刻间就会丢掉性命。针入四寸半时,到达神经区,此时病就好了一半,再向下深入到第七颈椎处,就可使心脏滕升的致脑内疾病的致病邪火能量,经肺管向上在哽咽部吐出,病即痊愈。
   百会穴是人体第一大死穴(同时也是活穴,可以救命),从此处下针,到达大椎穴,深达十三寸,共经过88个神经元。如果下针过不了四寸半,患者必然死亡,后世再无人敢在百会穴下此深针,而扁鹊是运用何种技巧下针的,至今仍是未解之谜。
宝树与内功经络
中国气功(内功)有文字记载的历史已逾二千四百余年,实际上出现得更早。印度的所罗门王教(婆罗教)已成为内功第一家,而中国仅仅在外功方面首屈一指。宋代以后中国武林内功重新超越印度,是得益于宝树的杰出才智。
   宝树为宋代人士,17岁时即行走江湖,21岁时前往印度独闯所罗门王教。当时该教修炼的万象功,共分九个层次,每个层次均由19人组成;宝树闯阵一开始就用随身携带的雨伞将第一层的19人全部打倒,但宝树凭生决不杀人,均为点到即止。
   教主静月大师(婆婆)见状,就让宝树直接闯入第五层中,结果除一人外均遭击倒;这时静月大师已经明白,宝树乃中国武林中的高人,功力非比寻常;他询问宝树为何未开杀戒后,对其平生不杀一人很是欣赏,于是又让他直接闯入第八层。从这一层开始,汇聚的都是该教挑选的顶尖高手,但同样除一人外均被宝树击倒。
   在打完第九层后,便只剩下静月大师一人。静月说:你需用到三剑第72步方可赢我。宝树则认为只需一剑。
   静月大师便找来未被宝树击倒的人询问缘由。此人说自己的内功已练至顶峰,全身已经铜墙铁壁,所以未被击倒。静月大师再行思索,不解。而宝树所使用的雨伞前部装有一枚尖钉,在与对手运用内功交手之际,可以一下子将对方之气划破,再将其击倒。其实剑法中最厉害的就是拖剑,并非拖于地上,而是于空中用剑划开气流,击破对方。静月大师一见宝树天性如此聪明,不禁赞叹,认为果真交手的话,72步只需一半,即见分晓。
此后,静月大师留下宝树,将记载内功、武术的书籍悉数拿出,让其学习。寒来暑往,五个春秋之后,宝树才重新回到中原。
此刻,宝树已超越所有前人,悟出了内功心法的关键之所;他将从印度学习的内功编成了各自不同的几种心法,无偿的赠给中原各武林,使得中原的内功层次在此后超过了印度内功的发展。衡山、峨嵋、少林、武当、崆峒派均为受赠之一,只是各派被赠的心法各不相同,互相之间不可偷学,练习的要领秘诀均分别掌握。
通常情况下,各派门下的小学徒,从5—8岁就须着手学习。这个年龄下的络脉和任督二脉是没有毒素堵塞现象的;通过口服、外用药物或煎洗等方式,逐渐使身体内各脉畅通。练功时师傅立于学徒身旁,念着口诀,学徒则运丹田之气,一个穴、一个穴地伸入下去;走气的过程中,身体里会像刀割样的疼痛,但必须忍受,如此这般,小学徒内功经络始终是通畅的,而且成年以后再练功时可不至痛苦。
宝树26岁回到中原时即已成名,却在31岁辞世。无人知晓他的死因,有人说是其心机过盛,招致短寿;但种种揣测均无实证。宝树只有一徒,在宝树去世十年后也相继过世。
此后至清代的武林侠客们,均会往来峨嵋,登临金顶寺,瞻仰宝树以柳体反书的“剑家”二字。武林中剑虽兵刃第三,却乃在刀枪之上;内功精湛之人,见物为剑,聚气为剑,却并不以迫人性命为意,唯为强身之所用,始乃称此“剑家”。
修炼内功心法,原是为了增强自身的功力,用自身的能量,配合药物,将体内的部分毒素逼出体外,或将其暂时封闭在某处,其真实目的在于强健体魄,延年益寿,不应被赋予更纷杂的内容。而从古至今,无论是成为利益争夺的工具,还是被误视为解除绝症、顽疾的法宝,都是世人未能悟得这柄双刃剑的真实用法,和宝树最初思想的结果。
来源  太乙针经网 http://taiyizhenjing。cn/


-----------充满了神奇的色彩,美轮美奂,顶一顶
-----------中医最神奇的东西恐怕就是经络了,但是如果能够亲身经历过,你就不会觉得神奇了。武林中人个个都是精通经络的高手,从来也不觉得它有多神奇。关键是现代人没一个知道什么是经络。实际上经络不是像医书说讲的那样。医书讲的也就是个模式。
-----------经络是中医最重要的基础。
-----------学习了,很好地
-----------神奇的经络,
学习了.
-----------听说倪海厦去世了,可是许多人不相信,并且,对倪海厦的去世做出了各种神奇的解释。真不明白,为什么一些人老是生活在梦中呢,靠意yin能够强国吗?下面是一网友对倪海厦去世的猜测:

以倪师对天地阴阳的了解,对医道技术的精湛,不可能如此年轻而无疾而终,在我反复查看汉唐网站资料后,我感觉倪师是归隐了,归隐的目的是为了完成地纪的写作,因为世间烦他的人太多,因为很多癌症患者哭着喊着要找倪师治病,其中不乏有钱人,不择手段之人。

在倪师三部大作,天纪人纪地纪之中,唯独地纪没有完成。按照倪师的意愿应该是在2011年左右完成,但是倪师人纪日记到2010年完成桂林篇以后没有再更新。

在倪师的构想中,他还要担负中华崛起之重任,宣扬伟大的中华文化,南怀瑾先生说那可是中华民族100万年的遗失的文明。

令人非常可惜的事,如此优良的如此爱国如此高尚的人间奇才,在中华大地却不被认可到美国去给美国人看病,近几年才被国人重视,但是也是借助第六次科技革命-互联网的普及才出名的。还是西方科技的助力啊。但是目前政府还没有一点点重视。

如果说中医的兴旺乃至中华民族的兴旺这是个转折点的话,西药厂或者美国政府或者利益集团,一定会把倪师至于死地,不会让你兴旺的。从这个角度上说,如果倪师真死,也是被这帮人害死的,但是这种可能性并不大。以我对西方人多年打交道的经验分析,西方人对中华文化还没有这么的重视或者欣赏。

倪师有个想法是去搞音乐PUB,组织200人的队伍,搞个音乐俱乐部。莫非去完成这个任务去了?
相对于振兴民族的大事他能放得下吗?

汉唐美国网站没有公开信,只有汉唐中国网站有公开信,为什么只是让中国人知道?可能倪师就隐匿于中国写地纪呢。

总之,倪师未死,是要给我们一个更大的惊喜。我们中华民族也应该扬眉吐气了,不是说21世纪是中化民族的世纪吗!
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