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黄帝内经:发现“故血和则经脉流行” 一句里漏了个字
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
灵枢 本藏第四十七
本章“故血和则经脉流行”,里面“血”怎能自己“和"?,应该是漏了一个字,改为“故血气和则经脉流行”方与全后文对照。分析如下:

黄帝问于岐伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也。
经脉者,所以行血气而荥阴阳,濡筋骨,利关节者也
卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司关阖者也。
志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。

是故
血(气)和则经脉流行,荥覆阴阳,筋骨劲强,关节清利矣。
卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣。
志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五藏不受邪矣。
寒温和则六府化谷,风痹不作,经脉通利,支节得安矣。

此人之常平也。

五藏者,所以藏精神血气魂魄者也。六府者,所以化水谷而行津液者也。此人之所以具受于天也,

-----------愚见.
血和气本来是两种形态的物质,怎么和在一起?
倒是见闭痧之人,针刺后, 先是流水出来,后流的才是血.  应是血中不和,邪在其中.
故经脉流行不畅,就像摩托车的油里加了水一样,打火都打不起来了,故闭痧.

卫气怎么和?

[ 本帖最后由 吴向阳 于 2009/11/20 11:20 编辑 www.med126.com]
-----------血(气)和则经脉流行,荥覆阴阳,筋骨劲强,关节清利矣。
(营)卫和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣。
志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五藏不受邪矣。
寒温和则六府化谷,风痹不作,经脉通利,支节得安矣。
这样似乎合理点
-----------求证得对!血中无气则为死血,气无血养则气固。“血和”为“血气和”或“气血和”无疑。
-----------。帝曰:人之所有者,血与气耳。今夫子乃言血并为虚,气并为虚,是无实乎?岐伯曰:有者为实,无者为虚,故气并则无血,血并则无气,今血与气相失,故为虚焉。络之与孙脉仅输于经,血与气并,则为实焉。血之与气并走于上,则为大厥,厥则暴死,气复反则生,不反则死。
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