〔赵氏（大中)风科集验名方〕（旧阙撰人名氏，验字作论，今据读书敏求记补订。)国史经籍志二十八卷 阙
赵素序曰：夫方者，乃九州风物之宜，治病之方也。上古大圣人帝羲帝农帝轩，忧患后世生灵之疾苦，所以作也。曰方，曰法，曰术，乃雷公巫彭之所授也。上自周秦，下及唐宋，皆以风论为首，诸科为亚，其次方书，偏曲阔略，未可以为后世法则也。予云游三十载，仿佛半天下，历江湖，省蛮蜀之药，适幽云，晓羌戎之剂，齐楚不同，夏丽各异，居方隅未可言有所得也。谚云，不愿为相者，可以为医，非谙于病者，难以知药，噫，医非细事，可知五行万物之数之气之味之性用，方剂始可为据也。故将耳闻目见，得效作验者，书为十集，目之曰风科集验名方，实非利禄之学，以备国家无疆之地，资医药夭横之急尔，时岁在昭阳赤奋若，仲夏着雍敦祥朔旦，大元 特赐虚白处士河中心庵赵素才卿敬题。
大元诸路覆实官安庆光华序曰：予世居恒山，幼适欠州，太祖亲差驰，燕然覆天下材谷，每于致知格物，恨未究底蕴，奉遇吾师明阳先生朝经暮典，温故知新，乃至医卜道释，儒农工商，技艺罔不传习，目若权衡，手如刀尺，未有不知其要略者，岁庚子间，又会心庵，乃明阳嗣法之子，至丙午岁，蒙恩特赐皇极道院，赐号虚白处士，来镇阳也。予一日中酒风，吐血数碗，诸医不救，处士用一物解之，不三日保康，翌日亲谒，诘其所处之方，遂出示一书，题曰风科经验名方，通乎圣惠，乃北京太医赵大中奉敕编修，值金乱遁于吴山，有车怀赵子中，传习湮没其本，虚白处士涉于荆湖间，获元本失其序引，岁丙申挟策，归明大元，复居恒山，仕宦名家。凡有中风者，治之不逾月而痊愈，奚可数焉。予怜其编缉诸风未备者，补缀完美，不揆荒芜而序，其笔汗之劳，使疾人不置拐杖，而复登车上马，天下万世，有赖不为细事矣！
左斗元序曰：先正有言，达则愿为良相，不达愿为良医，医固非良相比也。然任大责重，其有关于人之休戚则一也。医岂易书哉。医之良，非医之良也。方良也。元贞丙申夏，官医提举刘公君卿访予沙羡寓舍，出示虚白赵处士所著风科一编，曰：此济世奇书也。然传愈久，讹愈多，盖不特以一亥为三家而已，知君平日爱人以德，有志活人，敢以校雠为请。予不敏，载念自幼多疾，视人之疾，犹己之疾，今既不得如王 陆宣公，达以行其志，独不能推二公当时辑秘要裒集验方之心，以淑诸人乎。遂不复辞让，乃研精披究，于是取素问，灵枢，难经，中藏巢源，千金，外台，圣惠，医说等书，及南北经验名方，并说文字书，逐一参订，讹者正之，脱者补之，复者削之，舛者窜之，略者增之，疑者缺之，又取经子史集，古今圣贤，名医治风药品，治理制度，动风食忌，列于前，庶成全书，门类七十有七，今增广一百六十有五道，计二百四十二类，元方六百三十二，今续添一千三百四十七道，计一千九百七十九方，厘为二十八卷，每类则取圣贤议论，病证源流，或脉法针法灸法备载篇首，使览者即了然于心目之间，其愿为良医者，皆有所依据，察脉以验病，遵方而用药，可以已疾，而免医误之诮，乃予之深愿，亦刘公相属之盛心，是书也。予朝斯夕斯，疲精竭神，阅历两期，始克就绪，不惟始终条理秩秩，较之元本，不为无补，昔吕文靖公集中书条例成，谓人曰：自予有此例，虽使一庸夫执之，亦可以为相，今风科既成。予亦曰：使常人得此，亦可作明医云，大德戊戌端阳日，后学庐陵左斗元辰叟自叙。
元好问皇极道院铭序曰：虚白处士赵君已入全真，而能以服膺儒教为业、发源语孟，渐于伊芳洛之学，方且探 三圣书，而问津焉。计其真积之力，虽占候医卜，精诣绝出，特征，曳裾王门，大蒙宠遇，三年以母老得请归，在镇阳行台，奉被恩旨，发泉公帑，筑馆迎祥观之故基，是为皇极道院，季月日实叙而铭之，处士名素，字才卿，河中人，虚白其赐号云。
钱曾曰：风科集验名方二十八卷，此书乃赵大中编辑，值金乱遁于吴山，覃怀赵子中传习之，虚白处士赵素才卿获原本于湖湘，订讹补缺，元方六百三十二，续添一千三百四十七，通计一千九百七十九方，厘为二十八卷，得成全书，才卿被召，赐还处于皇极道院，元遗山为之作铭，是书传极少，医家鲜有知虚白处士者。予故着其详 于此。
〔释氏（继洪)岭南卫生方〕医藏目录四卷 存
亡名氏序曰、尝读沈括良方序，谓治病有五难，辨疾难，治疾难，饮药难，处方难，别药难，而于治疾尤详，且谓古之治疾者，先知阴阳运历之变故，山林川泽之窍发，而又视其老少肥瘠，贵贱居养，性术好恶，忧喜劳逸，顺其所宜，违其所不宜，其精过于承蜩，其察甚于刺棘，可谓至密矣！而恐非医之浅浅者所能与，比至岭南，见外方至者，病不虚日，虽居民亦鲜有不病者，因思岭以外号炎方，又濒海，气常燠而地多湿，与中州异，气燠故阳常泄，而患不降，地湿故阴常盛，而患不升，业医者，苟不察粤地山川窍发之异，有以夺阴阳运历之变，而徒治以中州常法，鲜有不失者，何也？夫以其常泄之阳而重汗，则元气不固，以其常盛之阴而轻利之，则其气愈陷，是医药之害，与山川之害，交为吾人病也。每思有以济之，而未得其术，一日获岭南卫生方读之，曰：此仁人之用心也。虽其处方投剂，在临证审的之。然其论瘴病始末，诚有以握其要领矣！因手校之若干，叶江施公图公诸人，乃遂慨然，相捧其梓，以广其传，复命娄医安道，附八论及药性于其后，八论者，虑人惑于病证之似也。使知有所辨药性者，虑僻壤之鲜医，或可困证考药，而增减之，使知有所据，亦昔人辨疾别药意也。读是编者，诚知岭外受病之由，与所以服药之宜，而又能参以老少肥瘠贵贱之别，及居养性术，好恶忧喜，劳逸之殊，庶几顺其宜，违其所不宜，握阴阳升降之机，而不敢为山川风气所侵，以各全其天年云。
娄安道曰：按诸证皆有发热，不可悉归于瘴也。故敢搜辑八证，标其类之尤者，以便于分析，使可便召名医之专门者调治，况北人初至百粤，及于遐荒绝域之地，其业医者，既详且缪，一时未谙，概以瘴论，反归咎于是书也。倘留心于是，则或少逭横夭者之一二，求同志者以发扬云尔，并附东垣药性谱于后，以便处方观览。
按是书原三卷，其第四卷，娄安道附录也。卷首载李待制□疟论，故医藏目录，误为□所著。
〔澹寮集验秘方〕十五卷 存
自序略曰：早岁南游，辄刊瘴疟诸方于岭表，或谓可以济人缓急，兹复以生平所取杂方，编次门类，以鄙见 质之同志，若瘳一切人疾苦。然后复俾一切人知病，是众生良药，皆犹药王上，而顿悟味因，余之愿得矣！至元癸未解制后五日，汝川释继洪书。
〔许氏（国祯)御药院方〕十一卷 存
高鸣序曰：圣朝以三代相生养之道，域民于仁寿，唯血气之属，不能无病，又立医师，掌医之政令，如周制而加详焉。医之术固深，大概已效之方，为前人所宝藏者，尤为难得，太医提点荣禄许公，暨二三僚友，取御药院壬寅所刊方书板，正其讹，补其缺，求其遗亡，而附益之，将宏肆流传，俾人人如在良医左右，余嘉其用心，从而叙述之，自仲景伤寒论，论证处方之后，后世以方为书者，无虑数百家，至御药院，号称大备，盖裒集诸家之善，而增损持择，虽汤液齐和，昭然无纤介畸件，殆与黄帝内外经，扁鹊八十一难相表里，其功用岂浅浅哉。云起太山，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下，格物君子，请以是观之，至元丁卯八月九日，翰林直学士河东高鸣序。
元史曰：许国祯，曲沃人，博通经史，尤精医术，金末避兵嵩州永宁县，河南平，归寓太原，元世祖在潜邸，以医征至瀚海，留守，掌医药，庄太后有疾，国祯刻期而愈，世祖即位，授荣禄大夫，提点太医院院事，赐金符，至元三年，改授金虎符，十二年，迁礼部尚书，尝上疏，言节财赋，禁服色，明法律，严武备，设谏官，均卫兵，建学校，立朝仪，事多施行。凡所荐引，皆知名士，世祖嘉之，遂拜集贤大学士，进阶光禄大夫，卒，年七十六，特赠金紫光禄大夫，谥忠宪，后追封蓟国公。
按 先子曰：是书，旧逸撰人名氏，高鸣序云，太医提点荣禄许公，暨二三僚友，取御药院壬寅所刊方书板，正其讹，补其缺云，元史许国祯传，世祖即位，授荣禄大夫，提点太医院事，考壬寅，元太宗十四年，乃宋淳三年也。据此，其书系于太宗朝所集，高序成国家医学考试网于至元四年，距壬寅二十五年，许迁礼部尚书，在至元十三年，乃知所谓许公者，为国祯矣！又考证类本草，引御药院方十余道，今征是书，无一所见，宋志及晁陈二氏，俱不载其目，盖宋旧有御药院方矣！古今医统，载此书方药，而其采摭书目，则云宋太宗朝无名氏集，抑考核之不审也。佐伯毛利君（高标)所藏系朝鲜国活板，盖依元本而配印者，宽政戊午冬，千贺芳久仿乾隆聚珍之式，刷印是书二百五十部，请先子跋之，庚申春，先子建言，以数部付崎阳镇台丰后守肥田□□，送清商沈敬瞻，尔来 无消 息，不知何故。
〔医学源流〕未见
按上见于古今医统。
〔罗氏（天益)卫生宝鉴〕国史经籍志二十四卷 存
砚坚序曰：太医罗先生学于东垣李君，源流于易水张君，其道大行，耀夫二君之传，久而泯没也。集录铨次，而刻之梓者，非一编矣！暇日携成书四帙见示，而曰：且将板行，一序毋吝，翻而阅之曰：药误永鉴者，知前车之覆，恐后人蹈之也。曰名方类集者，古今之方，择之已精，详而录之，使后人有所据依也。曰药类法象者，气味浓薄，各有所用，证治增损，欲后人信之也。曰医验纪述者，遇如是病，用如是药，获如是效，使后人悟之也。大抵皆仁者之用心，抑论之，天下之事，辨之不明，固有似是而非，利于此而害于彼者，况医之为道，阴阳虚实，千状万态，神圣工巧，存乎其人，合四者而一之，名曰卫生宝鉴。夫鉴之本明，其应物也。无心乎妍丑，而妍丑莫能掩，得是书者，诚能习而读之，玩而味之，了然于心而无疑，一旦临用，如鉴之虚明，物来而应，若妍若丑，无纤毫之差，其用岂不博哉。不然，未用时置之高阁，仓卒间但备检阅，殆有辨之不明，似是而非，其所失不啻霄壤，诗云，伐柯伐柯，其则不远，执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远，殆非先生垂示后人之意也。至元辛巳冬至日，郧城砚坚题于卷首。
王恽序曰：夫医与造化参，学之精者为难，至著书垂训，其后世必然之用者，为尤难，罗君谦甫，东垣先生之高弟，尝谓予言，初受简席下，东垣先生曰：汝将为二人之学欤，闻道之士乎。请曰：愚虽不敏，幸家君生与教理之深指，乃所愿也。故十数年间，虽祁寒盛暑，亲炙不少辍，真积力久，尽传其私淑不传之妙，大抵人之疾，不外夫阴阳变征，我能参两间会一身，推穷其所受根源，方为可尔，用是以所得日用之间，如敌在目中。然后审药为攻，未尝不如吾之所必取也。因集为一书，题曰卫生宝鉴，曰辨误者，证世之差谬，明其理之所自也。曰择方者，别夫药之精粗寒燠，以酌其疾证之宜否也。曰纪验者，述其己之拯疗，与被之深浅，见其功效之实也。仆平昔所得者如是，吾子其为我序之，余闻医之为学，古圣贤致知格物之一端也。轩岐以来，难素灵枢等书，累千万言，自非以医为任者，孰克而究之，若罗君者，可谓以医为任，而究其理之所自欤，昔王彦伯医声，既曰列三四灶，煮药于庭，老幼塞门来请，彦伯曰：热 者饮此，寒者饮此，风者气者各饮此，初不计其酬谢，今罗君亦以道心济物，复能著书垂后，冀必然之用，其仁心普济，当以彦伯同流，其谁曰不然，故乐为题其端云，至元癸未清明日，中议大夫治书侍御史汲郡王恽叙。
〔亡名氏卫生宝鉴补遗〕一卷 存
题词曰：罗谦甫先生卫生宝鉴一书，分门别类，纤悉具备，惟治伤寒之法，虽纪述一二，而不全录，盖以其一门理趣幽深，未易殚举，况其玄机妙旨，已备于仲景以下历代名医书中，先生之意，欲可医者，究心寻绎，庶得其奥，今犹恐遐方僻壤，临病仓卒，医者欲求全书检阅，岂可得乎。故粗述仲景诸公治内伤外感经验方，并中暑方，附刊卷末，名曰补遗，庶免卤莽灭裂之辈，妄投匕剂，误伤于人耳，若欲究其理致，则仲景治外感，三百九十七法，一百一十三方，东垣治内伤，国中末三法，及历代名医方论，具有全书，诚能刻意推求，以施治疗，而全人生，亦仁者之用心也。兹不能尽述也。
按补遗，不知出于何人，永乐十五年，太医院判韩公达跋曰：令医士钱垣，缮写罗氏卫生宝鉴二十四卷，并补遗一卷，计四百八十一板，共一十五万五千余字，募工刊完。据此，知其成乎元季人之手。
〔罗氏（天益)经验方〕佚
熊均曰：罗天益号谦甫先生，东垣弟子也。着卫生宝鉴，药象图，又有经验方。
〔亡名氏经验秘方〕八卷 存
〔经验良方〕十五卷 存
按上二书，元人所著，辑在于医方类聚中，弟坚录出之，文渊阁书目，有经验良方云，一部四册阙，岂是书否。
〔施圆端效方〕三卷 存
文渊阁书目曰：端效方，一部，一册阙。
按是书，亦是医方类聚采辑本，弟坚缮录成编。
〔王氏（好古)伊芳尹汤液仲景广为大法〕（澹生堂书目作医家大法)四卷（读书敏求记作一卷)存
题辞曰：夫以医名世者，各人皆知之，惟伊芳尹汤液，人莫知之也。何哉。以其仲景命世之才，独能广而行之于当时，人惟知有仲景，而不知有伊芳尹也。然所广之书十卷，世又未闻，是以历年绵远，而此亦莫知之也。但见 伤寒论，及本草所载杂见诸方。凡称仲景，皆是知仲景，而又能归其元书，尝言之者，启玄子文潞公许学士朱奉 议，洁古老人东垣李明之先生十数人而已，或能知者，止能用药，而忘其言，不知者，不能用药，而无所言，则无怪其后世之不知也。由是寻方检论者多，而从源注本者少。予悯其如此，故纂此一书，先之以轩岐之七方十剂，次之以炎帝之四气七情，总之以仲景之经络标本，补之以和扁之虚实部分，悉归之大易生化之源，神则可以测天 地之变化幽玄，微则可以求疾病未形之隐奥，因脉定证，因证制方，不必锱铢，或中大则，愿不快哉。其间图景 显设，内外详备，明哲视之，洞晓玄机，不必重楼幽阙，明堂绛宫，九真列位，百神攸居而后己，仙家之道，必于是焉基之，嗟乎。游魂行尸，酒瓮饭囊，岂知乎此，甲午夏六月古赵王好古信之题。
钱曾曰：伊芳尹汤液仲景广为大法一卷，伊芳尹汤液，散见诸书，医家未睹其全，仲景独能广而行之，古赵王好 古复纂成此书，又为仲景之功臣矣。
〔医垒元戎〕国史经籍志十二卷 存
自序曰：革车千乘，带甲十万，筹策沉机，神鬼猜泣，奇正万全，历古如此，况良医之用药，独不若临阵之用兵乎。奈何世人以平昔卤奔之浮学，应仓卒无穷之疾变，其不眩骇颠仆者寡矣！况患固多藏于细微，而发于人之所忽，由轻蹈危，疗之www.med126.com/hushi/求当，苟无妙算深谋成法以统之，则倒戈败绩之不暇，尚何胜之可图哉。则前日门类品 目之定，尽计不及之也。予自河南，与诸友将弟兵，日从事于患难之场，而随病察脉，遂脉定方，开之劫之，薄 之发之，以尽其宜，吐之补之，汗之下之，以挂其当，攻守不常，出没无定，大纲小纪，经纬悉陈，本数末度，条理具设，前乎此古人之所隐秘深藏，或不尽意者，不啻胸中自有十万精锐，如太阿之在匣中，其辉未尝耀于外，一旦撒而挥之，有以恐人之耳目，特八阵之奇锋，七擒之利刃，其敌可劫，其胜可决，而其安可图，如此而后已，故曰医垒元戎云，丁酉九月二十九日，赵州教授，兼提举管内医学王好古进之撰，跋曰：是书巳成于辛卯，至丁 酉春，为人阴取之，元稿已绝，更无余本。予职州庠，杜门养拙，齑盐之暇，无所用心，想像始终，十得七八，试书首尾，仅得复完，犹遗一二，尚未之备，故今日得而今日录，明日得而明日书，待以岁月，久则方成，无欲 速无忘心也。好古。
四库全书提要曰：医垒元戎十二卷，元王好古撰，好古字进之，赵州人，官本州教授。据好古所作此事难知序，盖其学出于李杲。然此书海藏黄 汤条下，称杲为东垣李明之先生，而易老大羌活汤条下，称先师洁古老人，则好古实受业张元素，殆如赵匡陆淳因受春秋于啖助，而淳又从匡讲问欤，自跋称是书已成于辛卯。（金哀宗正 大八年)至丁酉春。（元灭金之第四年)为阴取之，元稿已绝，更无余本。予职州庠，杜门养拙，齑盐之暇，无可用心，想像始终，十得七八，试书首尾，仅得复完，前有自序，亦题丁酉岁，盖初成于金末，而重辑于元初也。其书以十二经为纲，皆首以伤寒，附以杂证，大旨祖长沙绪论，而参以东垣易水之法，亦颇采用和剂局方，与丹溪门径小异。然如半硫丸条下。
注云，此丸古时用，今时气薄不用，则斟酌变通，亦未始不详且慎矣！其曰医垒元戎者，自序谓良医之用药，若 临阵之用兵也。此本为嘉靖癸卯，辽东巡抚右都御史余姚顾遂所刻，万历癸巳两淮盐运使鄞县屠本 又重刻之，体例颇为参差，盖书帕之本，往往移易其旧式，今无原本可校，亦姑仍屠本录之焉。
〔此事难知〕医藏目录二卷 存
自序曰：予读医书几十载矣！所仰慕者，仲景一书为尤焉。然读之未易洞达其趣，欲得一师指之，遍国中无有能知者，寤而思，寐而思，天其勤恤，俾我李公明之授予，及所传之妙，旬储月积，浸就编帙，一语一言，美 无可状，始而终之，终而始之，即无端之圜璧也。或有人焉。厌闻而恶见者，岂公徒使然之哉。彼未尝闻未尝见，耻夫后于人之过也。因目之曰此事难知，以其不因师指也。人徒见是书，为伤寒之法，而不知上合轩岐之经，中 契越人之典，下符叔和之文，兹又言外不传之秘，具载斯文矣！时至大改元，秋七月二十有一日，古赵王好古识。>
四库全书提要曰：此事难知二卷，元王好古撰，是编专述李杲之绪论，于伤寒证治尤详，其问三焦有几，分别手足，明孙一圭极称其功，惟谓命门包络，与右尺同论，又谓包络亦有三焦之称，未免误会经旨耳，史称杲长注于伤寒，而会要一书，元好问实序之，今其书已失传，则杲之议论，犹赖此以存其一二，前有至大元年自序，称得师不传之秘，旬储月积，浸就篇帙，盖好古自为裒辑，今本东垣十书，竟属之杲，殆为谬误，考明李濂医史，亦以是书为杲作，则移甲为乙，已非一日矣。
〔葛氏（彦和)医学会同〕二十卷 佚
李濂葛应雷补传曰：葛应雷，字震父，姑苏人也。考于医，尝着医学会同二十卷，推五运六气之标本，察阴阳升降之左右，以定五脏六腑之虚实，合经络气血之流注，而知疾病之候，死生之期，处方制剂、砭 率与它医异，时按察判官李某，中州名医也。因诊父病，复咨于应雷，闻其答论，父子相顾骇愕曰：南方亦有此人耶，乃尽出所藏刘守真张洁古书，与之讨论，无不吻合，而刘张之学，行于江南，实自是始，应雷由平江医学教授，擢 江浙医学提举，陈继葛彦和墓志略曰：吴中以儒为医，而德被人者，世称葛氏，宣义即思恭，以医显宋季，生进义校尉从豫，博极群书，尤邃医家言，其生官医提领应泽应雷兄弟，皆伟秀读书，皆精义理，言行皆卓卓，志所存者，皆慕古人，业医皆出群辈，应泽为诗文十二卷，绣版以传，应雷病世之言医者，执方拘论，莫究原委，宣泄补益，守护 攻伐之法，不识时用，乃着医家会同二十卷，以畅其道，江南言刘张法者，自应雷始。（文集)
苏州府志曰：葛应雷扁其斋曰恒，谓医不可无恒也。
〔王氏（幼孙)简便方〕一卷 佚
程文海自观先生王君墓碣曰：唐之季，太原王该奉母黄，避地江南，至卢陵家焉。好善急义，世称长者，王 家宋绍兴中，有庐溪先生庭，与胡忠简公铨友，皆以刚直名，王益显，由该十五世，至迪功即次鱼，次鱼生卿贡进 士畿，畿生如篪，如篪生宜孙仍孙幼孙，宜孙善为文好奇古，幼孙字季稚，是为自观先生，性笃孝，母刘疾苦痰，医莫之治，一日梦读南阳活人书，或指甘桔汤，良觉如梦立愈，宝 丙辰，赴阙上书，言国事万余言，不报，归 教授于乡，宋之亡，其友文丞相兵败执以归，过庐陵，谒于驿舍，为文祭之，期以必死，辞气慷慨，左右呜咽，莫能仰视，自是日与宾客过从，守经执礼，浩然以终也。数诣府陈救荒弭盗之术，民赖焉。有妖僧惑众自利，日 就祷以千数，白于邑屏之，其与乡人处，谆谆然，且教且谏，有斗者，辄自解曰：独不愧王先生乎。尝宿友人胡 斗南菜羹亭，食有羹，曰古人食必祭，即唱四句曰：惟神生也。何神逝也。何处飘然乘，风尚或余愿，食已危坐，至旦曰：予逝矣，予逝矣！未几卒于家，年七十六，娶刘氏，勤俭孝慈，先三年卒，子男福德吉长观真东德，长早世，女适彭嘉龙，孙男二，留禄，卒，以大德二年正月十有一日，葬以二月三日，墓在邑之里田大山之原，有中庸大学章句二卷。太极图说，拟答朱陆辨，深衣图辨，经籍论，易通贯三为一图，家传谱系，简便经验二方，各一卷，杂着若干卷，欧阳先生守道谓其学从陆氏，文自苏氏云，乌乎！亦尚德博雅君子哉。延 改元闰三月，其子真以状来京师，乞铭，真又贤，宜铭。铭曰：死可生，生可亡，孝且忠，穷何伤，螺之山，下有江，江洋洋，王氏昌。（文集)
〔经验方〕一卷 佚
〔元氏（好问)集验方〕佚
自序曰：予家旧所藏名医书，往往出于先世手泽，丧乱以来，宝借固护，与身存亡，故卷帙独存，壬寅冬，闲居州里，因录手所亲验者，为一编，目之曰集验方，付抟拊辈使传之，且告之曰：吾元氏由靖康迄今，父祖昆 弟，仕宦南北者，又且百年，官无一麾之寄，而室乏百金之业，其所得者，此数十方而已，可不贵哉。十二月吉 日，书于读书山之东龛。
〔周氏（候)卫生方〕佚
元好问序曰：定襄周候梦卿，弱冠从其兄户籍，判官器之，作举子，遭罹兵乱，投迹戎行，屡以战多，取千户封，佩金符。然其举子习气故在也。中年以来，颇以医药卜筮为事，孤虚壬遁风角鸟占，俱号精备，军旅间病 患仓猝，为之投剂，救疗既广，遂为专门之业，以夏课缀茸之勤，而移之芝术 桂之下，好事者有秘方，可责目 前之效者，必来告之，岁月既久，浸成卷帙。凡若干卷，若干首，以周氏卫生方目之。予以世契之故，得传录焉。窃谓医药大事也。古人以为药犹兵。然兵杀人之器，善用之者，能以杀人者生人，不善用之，则反以生人者杀人，世之君子，留意于性命之学人，良有旨哉。予于周候不独美其已试之功，与兼爱之心，又以见其角逐风尘之际，虽有独挥千军之勇，果非乐于战斗，以人命为轻者，故为道所以然者，冠诸篇，遗山元某引。（文集)
〔王氏（东野)集验方〕五卷 存
吴澄送王东野序曰：吉永新王氏世执医伎，而东野始以发身，提领官医，自州而路，比至京师，因贵近上其名，遂得给事圣宫，膺宠锡，徽政院，请立广惠局，以济民病，实自东野倡其议，被恩命，受同提举官，又升 提举官，一时荣遇，有如此者，其后局废，东野不复仕，年六十三，将其帑归故乡。予观耆进之人，舍旧者必图新，出此者必入彼，有所未餍，则顾而之它，奔走伺候，无休息时，钻刺亏缝，营求百端，以侥幸于万一，孰肯轻去名利都府，而退就田里也哉。今东野未至耋老，而知止足之分，返回复路，以修其初服，脱然无所系恋，超超然有高尚肥遁 之风，其贤于人远矣！东野所受赐 不赀，悉以买田，赡其乡之医学，家藏集验方，锓木以传。夫财者人之所秘，而不私诸己，其用心之广为何如，儒流或未之能，而医流能之。予所以再三嘉叹，而于其归也。书以为赠。（文集)
程文海永新州医学祭田记曰：国家仁民爱物，无所不用其极，天下郡县，建医学置官吏，与儒学等，医有功 于民甚大，诚有国者所宜先，昔人方之相业，可见已，大德初，王东野为吉安路永新州官医提领，七年迁本路副 提领，至大四年，赴调京师，改临江，未行，徽政院使罗司徒荐其名，兴圣宫，命为太医，岁年之间，三锡楮币，凡七千五百缗，皇庆二年夏，又命乘传还江南，迎妻子，初为永新，时手建庙学，岁三月三日，九月九日，有事 于三皇，唯取给医家，至是尽以所受上赐，买田五十亩入学，奉春秋之祀，还朝谒，余记东野永新人也。大父文信，父庆隆，皆有善行，其祖母又贤，日夜课东野，学不懈，而东野长好仓公之术，遂称良医，又被宠用。凡所锡，不以仁妻子，不以事缁黄，买田，乡校以蠲诛求，可谓不负矣！嗟夫，永新之学人，既无公上供给之劳，又当国家崇重之日，益励所学，以扩其仁民爱物之心，此则东野之志，而国家之望也。凡吏于兹学人，其亦勉之哉。延 改元二月朔记。（文集)
按是书收辑在于朝鲜国医方类聚中，弟坚录出，以还原目。
〔杜氏（思敬)济生拔萃〕医藏目录十九卷 存
自序曰：医之为业，切于用世，而学士大夫，目为工技，贱不之省，业其家者，又或不能至到，苟焉以自肥，此医道之晦而不弘也。若乃发于论注，开惠后学，则安得不资于前人也。素问述针刺，仲景始方论，今诸家所集 浩繁，就能遍览枚试，而果适用者，固在乎明者之择焉也。昔尝闻许文正公语及近代医术，谓洁古之书，医中之王道，服膺斯言，未暇寻绎，洁古者，张元素也。洁古，其号也。云岐子壁，其子也。东垣李杲明之，海藏王好 古进之，宗其道者也。罗天益谦夫，绍述其术者也。皆有害行于世，往年致政中书，家居泌上，因取而读之，大抵其言理胜，不尚幸功，圆融变化，不滞一隅，开阖抑扬，所趣中会其要，以扶护元气为主，谓类王道，良有以也。于是择其尤切用者，节而录之，门分类析，有论有方，详不至冗，简不至略，仍首针法，以放古制，并及余人之不戾而同者，以示取舍之公，为五帙，帙具各书，总名之曰济生拔萃，盖不敢徇人言，妄以诸家为非，尤 不敢执己见，谩以此书为是，自度行年八十有一，目力心思，不逮前日，从事简要，庶于己便，复思刻板广传，喜与群人同兹开惠，虽然，医不专于药，而舍药无以全医，药不必于方，而舍方无以为药，若夫学究天人，洞识物理，意之所会，治法以之者，将不屑于此，是书也。虽于大方之家，无所发挥，苟同余之志者，亦未必无所补也。延 二年十月初吉，宝善老人铜 杜思敬序。
〔殷氏（简)简验方〕补元志卷阙 未见
〔吴氏（以宁)去病简要〕补元志二十七卷 未见
〔余氏（幼白)苍生司命〕佚
歙县志曰：余士冕，字子敬，父幼白精岐黄理，辑有苍生司命，冕尤能世其家学，沉 立起，试多奇中，补订前书未备者，曰诸证析疑，子之俊医验，一如其父。
〔余氏（士冕)诸证析疑〕佚
〔潘氏（涛)医学绳墨〕佚
江西通志曰：潘涛，上高人，累世以业医名，至涛益显，全活者甚众，尝着医学绳墨一书，其目有十，一切脉，二问证，三断病名，四辨逆顺，五明标本，六立治，七审轻重，八处方，九用药，十调理，行于世。
〔亡名氏烟霞圣效方〕未见
〔澹轩方〕未见
〔医林方〕未见
按上三书，医方类聚各证门所援，味其方论，似成于元人，仍着于此。
〔野夫多效方〕文渊阁书目一部一册阙 佚
〔济急单方〕文渊阁书目一部一册阙 佚
〔拾遗妙方〕文渊阁书目一部一册阙 佚
〔诸方撮要〕文渊阁书目一部一册阙 佚
