“物情乐升而恶降，升为得位，降为失位。得位则喜，未得则怒，失位则恐，将失则悲，自然之性如此。”——《四圣心源》卷一·五情缘起
这几句话谈的是自然之性，什么是自然之性呢？为什么自然之性是如此呢？

[ Last edited by 莲华 on 2006/5/24 at 09:25 ]
－－－还没看过四圣心源，呵呵

单看这句话是有点奇怪，看卷名-五情缘起就有点明白所指了。

这个自然之性，是狭义的吧。此自然不是“道法自然”的那个自然。
也就是人的自然之性，“食、色，性也”的性。

如果是广义的自然之性，这样说就不对了，恬淡虚无嘛。
－－－这里升降非上下之升降。可理解为控制与受制。控制与受制的结果，就是自由与约束。
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你看做官的五情缘起..
凡夫皆愿为官,升官得位心里高兴,
可作为梯队人选,同样也花钱也卖力表现,没有咱,不禁怒火中烧.
上峰内部谈话,免职或退居二线,不再有一呼百应,醉卧秦楼,不禁兴尽悲来.
下来以后,担心反攻倒算,拉清单,举报...终日恐惧.
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谢金针先生,此为直解,可以理解
但为什么喜升恶降,喜自由恶约束为自然之性?
此并非自然的平和,而是偏呀
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得位则喜：上升到极点，为南方火性，在人体为心，主喜悦。
未得则怒：未升至极点，正在上升中，在人体为肝，主愤怒。
失位则恐：下降到极点，为北方水性，在人体为肾，主惊恐。
将失则悲：未降至极点，正在下降中，在人体为肺，主悲伤。

回头看前两句：
物情乐升而恶降，升为得位，降为失位。：

升为阳，降为阴。以得失喻阴阳升降。化为太少阴阳，木火金水。

自然之性如此：自然之物也好，人之性情也好，升降出入都是如此自然。
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释道即兴回帖，尚未读过《四圣心源》，以上回复必有僻陋之处，请楼主指正。
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高手.
－－－我把这里的自然之性看作自然之情，是讲五情缘起嘛。

人心和人体就是这样，人生下来，心脏就是偏的，是心不正的缘故。否则生下来都是佛了---心见自性、身是金身。
－－－乐生而恶死
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是的，乐阳恶阴。