我看《四圣心源》的时候，曾看到到黄师把治中气的药方称为“黄芽汤”，当时没有为意。

今天看《周易参同契》，又看到“黄芽“这个词了，在“姹女黃芽章第二十六”里面提到：
“河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵，鬼隱龍匿，莫知所存。將欲制之，黃芽為根。“

“姹女”为水银，为水，为肾，这个在《四》中有注释。

但我想请教一下各位前辈：
（1)“黄芽”指的是什么呢？
（2)上面说“姹女” “得火则飞”，要用“黄芽“ “制之“，这个应该怎样去理解？
－－－找到了一些道教外内丹的资料，“黄芽”指刚发芽的种子，比喻生机。中气分脾胃，脾胃化四维，人身之生机在于中气，黄芽汤这个名字用得很恰当。

另外，乌肝兔髓，天魂地魄，金鼎玉池也是道家中的术语，看过道家书籍的解说之后对学习《四圣》会有帮助。
－－－“河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵，鬼隱龍匿，莫知所存。將欲制之，黃芽為根。“

我的理解：
河，水也；姹女，属阴，鬼属阴，也水也；火，龙，属性为阳，真神也；埃塵，杂念也；鬼隱龍匿，莫知所存，评水火相交，莫知所从出；火性升，好飞，必凭意以制之，意为脾所主，脾色应黄，意使水火相交以生气，所生之气盖称黄芽。

[ Last edited by liwenyi on 2006/9/21 at 07:02 ]
－－－黄芽在道家修炼之中的含义是指先天一炁，即老子“道生一、一生二”的“一”，乃产生世界万物、人类的无上之源。
姹女一般与婴儿相提并论，指心神，后天心神沸沸扬扬，生死之根。欲脱生死，必须以“黄芽”来制服“心神”，不使心神心猿意马。
中医之中黄芽的含义，恐怕与道家修炼之中的黄芽不一样。后世懂得道家修炼的中医实在是太少了，以至于后世中医连中医是怎么来的都糊糊涂涂了，以至于中医成了眼下的危局。
－－－“黄芽”不就是指中土吗？在四圣中不是有“黄婆为媒，婴男姹女之交。”一句吗？