本帖最后由 moni 于 2013/7/26 09:58 编辑 www.med126.com

第一关：名利关

如果带着求名求利的心态来学习中医，访师问道，离道远也。

建议学中医之前，先背诵《大医精诚》、《伤寒论序》。

第二关：入道关

求医其实就是求道，而不是求术，如果站在术的层面来求，越学越迷茫，越学越难得到提升，因为术的层面百花齐放，各有所长，如果样样都学，最终样样都学不透。

建议学中医之前，先背诵《清静经》、《道德经》，立足一个比较高的点，再来感悟中医，就会以简执繁，举重若轻。另外这两部经典背会后，终身受益。

第三关：基础关

万丈高楼平地起，想盖摩天大楼，先向下打地基，地基打得越深，楼才能盖得越高。

建议中医爱好者学习中医之前，先背诵《药性赋》、《病因赋》、《病机赋》。

如能在短期内过了上述三关，则学中医有望了！！！！！！！！！！！！



－－－名利观可以算是“道”的副产品吧，如果入了道，对名利的正确理解也就有了。个人认为我等一般人学中医还是得跟师父，以个体的定力和智慧，很难。。。
－－－第一关很是认同。
第三关我觉得应该从背诵《伤寒杂病论》开始，这才是基础。
第二关，我觉得《伤寒杂病论》只是临床应用的话，她是术的范畴，没有学习术的基础，去悟道的话，很是虚幻。没有经历过酸甜苦辣，时刻变化的生活，去读《道德经》可能读不出感觉来。  中医悟道很重要。我觉得悟道是要从术的基础悟的。 比如只有学习了各种方剂，才有可能从这些方剂中总结领悟出方剂配伍的道。  悟出此道后，随意配方都是符合道的，都是经典方，才是自己术。
       从哲学上来讲，悟道是从特殊--一般---特殊的过程。术---道----术。武术---武道---武术。这是一个否定之否定的过程。
       比如学武，只有先学习招式，只有把招式练熟了，才有可能去悟出武道， 悟出自己的武道后，才能创出自己的招式，或者就没有招式了，随便一招都是符合武道的。  如果一开始就去学虚无缥缈的道，那不符合道~~  
       学医的话，我的看法是，先学习背诵《伤寒杂病论》，因为里面的方剂只要对症的话，基本上疗效很肯定的。 这是术的层面。 然后再去读《内经》《道德经》。去悟伤寒论里的道。 然后再读各家医案，和后世医书，这样才不会被各种理论、学派迷惑。
       其实一个没有多少生活经历的人去读《道德经》的话，是读不出感觉来了。
－－－同意五味1的观点，我就是从《伤寒论》《金匮要略》开始读的，再结合名家医案、《药剂学》《方剂学》，几年下来小有收获！当然经络还是要懂得。
－－－都没说到点上，4大经典才是关
－－－我还是赞成斑竹的意见，首先要明白活着的方向，这就是大道；其它的只是法、术、器罢了；对于初学者，伤寒非常不适合，因为包含着太多对基本功的理解（不识阴阳、不懂经络、不知药性)
－－－楼主貌似有道理，不过四大经典怎么办
－－－有个师傅来传承的话真的很美好
－－－还要过思考关，不要用西医的观点来理解疾病，说起容易做起难，看了一些网上已经可说是能独挡一面的中医写的解释中医基础的文章，其中就有人在中医观点中又穿插着西医观点的。让人摸不着头脑，害苦了我们这些一只脚刚刚碰到门槛的中医爱好者。

－－－ 本帖最后由 toonboom 于 2013/7/27 23:31 编辑 www.med126.com/kuaiji/

中医说心肝脾肺肾，西医也这么说，西医上的心肝脾肺肾按西医观点很好理解，那就是可以一刀切的东西。但中医上的呢，看了一些文章，说法不一，有人说是全身所有器官的统称代表，每个字代表着几个不同的人体器官，是合称；有人说这跟西医说的都是同样的五种器官，只是同一种东西称谓不同而已，说这个的有人开头还说了大半篇的阴阳；有人说是一个字代表人体一定的功能，这是动词，不能以名词来看等等，看到这些，让我们这些门外汉相信哪一个的，对于人体都不能很好的用中医观点来理解，那么对于人身上的疾病，又如何能用中医观点来理解。