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悲哀憔悴，哭泣喘乏，阴阳不交，伤也。故吊死问病则喜神散。悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，久而阴缩拘挛，两肋痛，不举。悲哀太过则包络伤，而阳气内动，发则心下痛，尿数血，大悲发性，悲则心系急，肺叶举，上焦不通，荣卫不舒，热气在中而气消。又云，悲哀则伤志。毛悴色夭，竭绝失意，因悲而气耗不行，所以心系急而消，夫心主志，肾藏精，因悲哀则失精，阴缩，因悲而心不乐，水火俱一而神精散亡。    外不劳行于事，内无思想之患，以恬淡为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，可寿百数。凡人不可无思虑，当渐渐除之，身虚无，但有游气。气息得理，百病不生。又曰，道不在烦，但能不思衣，不思食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心不劳，神不极，但尔，可得千岁。全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。思虑多则伤神，神伤则恐惧自失，皮烂脱肉，毛悴色夭。


    思虑过度，恐虑无时，郁而生涎，涎遂转升而不降，忧气劳思五噎之病，思虑则心虚，外邪从之，而积气在中，时减于食，又云，思虑伤心，为吐血，为发焦，谋为过当，饮食不敌，养生之大患。


    人害相思，与一女人情密，勿经别离，念念不舍，失寝忘食，便觉形容憔悴，不尝所愿，竟得大病！


  有人观书忘食，一日有紫衣立前曰，公不可久思，思则我死，问其何人，曰，我谷神，于是绝思而食。是故盖思则气结，伏热不散，久则气血俱虚，疾至夭亡！