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初学教室:《四圣心源》卷二◎少阳相火-章句求解
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
反复读本卷,获益良多,但惑亦良多,或真疑,或临时糊涂,欲求解

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三焦之火,随太阳膀胱之经下行,以温水脏,出腘中,贯揣肠,而入外踝。君火升于足而降于手,相火升于手而降于足,少阳之火降,水得此火,而后通调,故三焦独主水道。《素问•灵兰秘典》:三焦者,决渎之官.水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。盖水性闭蛰而火性疏泄,闭蛰则善藏,疏泄则善出。《灵枢•本输》:三焦者,入络膀胱,约下焦,实则闭癃,虚则遗溺相火下蛰,水脏温暖而水腑清利,则出不至于遗溺,藏不至于闭癃,而水道调矣。水之所以善藏者,三焦之火秘于肾脏也,此火一泄,陷于膀胱,实则下热而闭癃,虚则下寒而遗溺耳。   

手之阳清,足之阳浊,清则升而浊则降。手少阳病则不升,足少阳病则不降,凡上热之证.皆甲木之不降,于三焦无关也。相火本自下行,其不下行而逆升者,由于戊土之不降。戊土与辛金,同主降敛,土降而金敛之,相火所以下潜也。戊土不降,辛金逆行,收气失政,故相火上炎。足少阳虽从三焦化火,而原属甲木,病则兼现其本气。相火逆行,则克庚金,甲木上侵,则贼戊土.手足阳明,其气本燥,木火双刑,则燥热部发,故少阳之病,多传阳明。然少阳之气,阴方长而阳方消,其火虽盛,而亦易衰。阴消阳长则壮,阴长阳消则病,病于相火之衰者,十之八九。内伤惊悸之证,皆相火之衰也。病于相火之旺者,十之一二而已。伤寒少阳有之。

…………………………………………………………………………………………………………………………

三焦手少阳经和足太阳膀胱经什么关系?
相火是否是生于君火?
火是否有运行顺序呢?
---三焦手少阳经和足太阳膀胱经什么关系?

素问•灵兰秘典》:三焦者,决渎之官.水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。盖水性闭蛰而火性疏泄,闭蛰则善藏,疏泄则善出。《灵枢•本输》:三焦者,入络膀胱,约下焦,实则闭癃,虚则遗溺

从经文看,膀胱的气化功能,必须依赖三焦之火。故“三焦之火,随太阳膀胱之经下行”

“相火升于手而降于足,手少阳病则不升。”
这两句应该联系手少阳、足少阳考虑。
手少阳从手走头,升;足少阳从头走足,降。
升已而降。
---问题2:相火与君火关系,已经有很多人论述了。在下无甚新见。
问题3:有点笼统。

谈到火的问题就有点高深莫测了,据说火德星君的秘方就是调动三味真火。
看看《西游记》里红孩儿也许有所启发
---炎炎烈烈盈空燎,赫赫威威遍地红。却似火轮飞上下,犹如炭屑舞西东。这火不是燧人钻木,又不是老子炮丹。非天火,非野火,乃是妖魔修炼成真三昧火。五辆车儿合五行,五行生化火煎成。肝木能生心火旺,心火致令脾土平。脾土生金金化水,水能生木彻通灵。生生化化皆因火,火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧,永镇西方第一名。
---今天累了,明天研读吧。为了表示抱歉,我就帮顶一下吧。
---一:
三焦之火,随太阳膀胱之经下行:
1
三焦之火,相火也,以不动为贵。
2
三焦之火,通行全身。
3
足太阳膀胱经遍布整个脊背,从头顶到项脊,到背到腰,下到足跗。
4
三焦之火,流转周身,所以说“随太阳膀胱之经下行”。



二:
相火升于手而降于足,
1
肺寅大卯胃辰宫
脾巳心午小未中
膀申肾酉心包
亥三子胆丑肝通

此乃《子午流柱诀》,正应经络气机流行之顺序。
2
手少阴心君火之气,源于脾。脾经由足走腹,心经由胸走手
3
所以说:“君火升于足而降于手,”
4
同理,三焦经由手走头,然后走胆经下降到足。
5
所以说:“相火升于手而降于足”
=======================

升于,降于:这里的意思不同啊
于:表示“从,始于………………”
于也可以表示“到,至于………………”

这个”于“,似乎是文字游戏啊,楼主好好品味。
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第一个问题,讲的是脏腑总体位置关系,足太阳经在人体背部,贯穿了三焦上下!
第二个问题,讲的是经络流行先后顺序,背出子午流柱诀,随时可以用,这个顺序是符合很多数理模型的。




三:
手少阳病则不升
1
少阳为枢机
2
本乎天者,亲上而升。本乎地者,亲下而降。
3
手三阳升,足三阳降。
4
枢机坏,则不升不降
5
故曰:”手少阳病则不升“
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深夜读《经》,如饮琼浆,惜无红袖甜香。

[ Last edited by 儒释道 on 2006/6/2 at 00:37 ]
---感谢新晴与儒释道
---三焦手少阳经和足太阳膀胱经什么关系?
岐伯曰:三焦属之手少阳者,以三焦无形,得胆木少阳之气,以生其火而脉起于手之小指次指之端,故以手少阳名之。(此句手少阳三焦经起于手之第四指端,故以此而命名也。)循手腕出臂贯肘,循层之外,行手太阳之里,手阳明之外,火气欲通于大小肠也。(手少阳循经以及作用是‘通大小肠’。)上肩循臂臑,交出足少阳之后,正倚附于胆木以取其木中之火也。(循行与足少阳胆木相接,并依靠胆木之火。)下缺盆,由足阳明之外面交会于膻中;之上焦,散布其气而络绕于心包络;之中焦,又下膈入络膀胱以约下焦。(手少阳三焦经经过膻中、心包、膀胱。)若胃若心包络若膀胱,皆三焦之气往? (胃腑、心包、膀胱皆三焦手少阳经之往来其中。)来于上中下之际,故不分属于三经而仍专属于三焦也。(为什么称为三焦,是因为此经络来于上中下之际,故而不能分开,只得以三焦名称也。)然而三焦之气虽往来于上中下之际,使无根以为主,则气亦时聚时散,不可久矣。(再次强调手少阳三焦之气来往于上中下,无根为主,故而其气时聚时散,不能长久。)讵知三焦虽得胆木之气以生,而非命门之火则不长。(手少阳三焦经要得到两种气才可以生长:一是胆木之气,一是命门之火气。)三焦有命门以为根而后,布气于胃,则胃始有运用之机;布气于心包络,则心包络始有运行之权;布气于膀胱,则膀胱始有运化之柄也。(三焦以命门为根后给胃腑、心包、膀胱三个腑所带来的作用。)其支者,从膻中而上,出缺盆之外,上项系耳后,直上出耳上角至颛,无非随肾之火气而上行也。(手少阳经三焦的循行于上的原因是因为肾阳之原因。)其支者,又从耳后入耳中,出耳前,过客主人之穴,交颊至目锐眦,亦火性上炎,随心包之气上行。(三经的循行又与心包而上。)然目锐眦实系胆经之穴,仍欲依附木气以生火气耳。(与足少阳经所联结之位置,但仍然依附于胆木之气。)
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