昨天晚上，看到中央电视台一个节目，介绍北京一位老兄，10多年前，他因白内障、眼球发炎（具体专业名词没记住)而失明，当时他才27岁，对于后天失明的人，要比先天失明的自然要痛苦许多，这种打击对他和他的家人可想而知，他妻子介绍，当时他们到北京同仁医院看病，但苦于目前的治疗水平，即使同仁也没有办法止住眼球内炎症的发展；随着白内障复明手术的进步，国家在推广“复明工程”，这位老兄被社区定为救助人选，经过手术，很幸运的，他的一只眼睛恢复到了零点六的视力；失明复明，他和他的家庭经历了大悲大喜，他复明后的第一个心愿就是要亲眼看看自己已经三岁的儿子。在为他高兴的同时，片子最后，却由他的主治医生道出了一个令人不安的前景：由于他的眼球内的炎症还在继续，有可能几年后，他会再度失明。
　　看到这里，我不禁想跳起来告诉他：我知道有一个办法，有一个人，能够救他，能够让他避免再度失明的厄运。
　　我想你看到这里，肯定不相信我说的；
　　这事如果放在今年“五一”前，如果是别人这样说，我也会同样不相信，甚至会想到这是所谓的江湖术士的手段。
　　但今年五一回家探望父母时，我却亲历了散失在民间的治疗眼疾的绝技，尽管现在我还不知其所以然，但我知道，用这种办法，确实治好了很多人的眼病。
　　五一节，回家探望在农村的父母，期间我的三姑父也碰巧到我家来，由于三姑父所在的村离我们家有几十里远，每次我回家的时间又短，我已经几年没见他了；三姑父在农村学校教了一辈子书，不巧的是却没赶上民办教师转公办教师的最后一班车，所以退休后只拿到了三百多元的退休金，和他一样甚至比他年轻的民办教师，能转成公办教师的，退休金要比他多出近一倍，这次他就是到县政府去打听有关政策，然后顺便到我家里来。（我家离县城近)
　　酒余饭后，我姑父突然问我妈，你的白内障怎么样了？
　　啊，我妈有白内障，我怎么不知道啊。唉，后来才知道，当父母的，怕儿子在外面分心，就没告诉我。
　　这时听我妈说，眼睛好了。
　　我急忙问：怎么治的？谁给你治的？
　　我妈说：就你三姑父给治的。
　　啊，他，一农村退休老师，会治白内障，我就接着问：怎么治的？
　　妈说：动了个手术。
　　啊，一没手术刀，二没无影灯，连起码的消毒酒精我都怀疑是否有，能动这么精密的眼科手术？
　　看出我的疑惑，姑父告诉我，动手术不是在眼部，而是在背部；所用的工具，不用手术刀，只要一根农村人做衣服用的针、一个刮胡子用的刀片而已。
　　那在背部，手术怎么个做法呢？
　　原来，凡是有眼疾的，特别是眼内发炎、白内障、青光眼等病症，在人的背部，特别是大椎穴、背部、腰部，特殊情况有在尾椎部位的，会有一些小颗粒状的东西，这些小颗粒，一般人可能看不出来，但三姑父能够凭经验摸出来；找到这些颗粒，用针一挑，便可挑出一根筋，再用刀片割断；有的人会有一块区域，有的人则在几个区域有这种颗粒，据三姑父讲，得眼疾的人，一般都眼压高，疼痛难忍，但只要把这些小筋挑断，特别是如果能够找到其中的主筋，疼痛立解；一次还不可能把筋全部挑断，要两到三次才能挑干净，也就是说，把老的颗粒挑了，过一段还会有新的颗粒出来，挑过两三次，眼病基本上就断根了。我姑父初学时，找不准，在人的背部挑的血淋胡拉的，还解决不了问题；后来有经验了，找准了，治疗下来基本上不出血。   听到这里，我立刻想到了这种治疗方法有可能基于中医上的“反射区”理论，和经络学理论，但这有待于科学的研究才能确定；说心里话，当时我最关心的还是这种方法的疗效，毕竟，从我妈一个人的效果上，还不能完全去掉我的疑惑。
　　我姑父给我妈治白内障后（是去年治疗的)，在我们村立刻有了知名度，有七八个老太太都找上门来，据我妈讲，都治好了。说名题外话，我家所在的中部地区农村，很多老人除了感冒发热等小病有能力去医院看，一旦有了顽固性、难以治疗的病，大都是抗着，抗到哪天是哪天，看不起病，跟子女要钱也难，有些病农村家庭也确实负担不起。而老年人中患了白内障、青光眼的，又特别多，这些老人没办法，只有忍着，听说有能治的方子，又不收钱，就都来了。这些老人中，有一个就是与我家只隔几户的邻居大娘，后来我特意去找她问，得知她的白内障确实停止了发展，我就更加相信了这种疗法，应该是有效的。
　　那么，我姑父会治眼病的事，这么多年，我怎么不知道呢？他又是怎么学到这一手的呢？和我姑父聊了一个下午，我才听说了这方面的有传奇色彩的故事。   我姑父实际上在二十岁左右时就学会了这个方法，今年他已七十岁了，跟谁学的呢？跟他的妈妈，按我家乡的叫法，我应该叫表奶奶，表奶奶跟谁学的呢？跟一个大户人家学的。
我的家乡正处在黄河泛滥区的中心，即大家所知的黄泛区，黄泛区在现在治理好水患以后，是土质肥沃，良田千里，也算是国家的一个粮仓；但在以前，水灾频繁，这里的人深受其苦，水一来，人就得被迫逃到外地，穷人家的人就给人做长工，打短工，女人做老妈子，帮人缝补衣服，总之，只要能挣口饭吃的活，就会有人去干，就象现在城市里的民工；但大部分人还是没法子，那时社会吸纳就业的能力毕竟比现在更小，就去讨饭；其中最好的，是出逃前家境殷实的人家，能带点钱财出来，就会租赁十几亩地种；最惨的，肯定有饿死在他乡的，听我父亲讲，以前每个村子都会有个乱坟岗子，就是专门埋外来客死者和本地无立锥之地人的地方，客死他乡者，没有同伴亲人的，当地人会收葬；有同伴亲人的，同伴亲人把他葬后会留下标记，等返乡后有条件了，再迁葬回故土。逃灾的人，还有个办法，就是如果有正在嫁龄的女儿，会找个合适的人家结门亲，这样在当地就有个立足之地，女儿也名正言顺的有口饭吃。在农业社会，最容易出现小盆地婚姻，女儿都嫁的很近，一是亲情，离得近能经常来往，照顾方便，现在我们村还有很多姑娘小伙都是找本村或邻村的结婚；二是以前交通不便，农村人交往的圈子小，不可能找到远地的；但在我的家族里面，却有几个叫姑的，或叫姑奶的，却嫁在几十里、上百里远的地方，一问，准是逃灾时找的人家。
　　故土难离，只要一听说家乡退了水，逃灾的人就会立马回来，但再回到家乡，满地都是长的芦苇、蒿草，长得比人都高，还遍步着水洼子，要过一两年才能将部分土地复垦，重新过上春耕秋收的日子。刚回来，第一件事，就是割芦苇蒿草，用它们盖一个临时居住的茅屋，同时也靠它们吃饭———可以卖钱。当然，最重要的是复垦土地，地上只要一种上庄稼，一切就有了指望，日子就有了希望。大水过后，盐碱地多，复垦的关键是消除盐碱，以前的人有自己的智慧和方法，具体怎么治理的，我一直不清楚，但总有低洼的地方，始终保持着盐碱状态，直到解放后才彻底治理过来；但盐碱地的存在，却也解决了穷人的一项生活必需品，那就是——盐，听我父亲讲，他小时候吃饭，会有几个月买不起盐（我们家在以前的日子还算过得去的，家里有几十亩地)，他和我的姑姑一起就到地里扫表面的盐花，经过煮、滤、晒等粗加工手段，提炼出一种黑黑的粉末状的，我家乡叫做“盐卤”（发音)，可以当盐来吃，当然味道上肯定不正，聊胜于无吧。期间也有令我十分不理解的事，父亲告诉我，在大水留下来的很多水洼里，有很多的鱼，随着水的蒸发，人踏进水里，鱼就到处乱窜，有时能一脚踩到鱼，小时候每每听到这里，我就禁不住说你们怎么不吃鱼呀，那么好的东西。父亲没有解释过，但现在我有些理解了，一是那时人少，野生资源容易保存下来，听说解放后知青刚进北大荒时，用手捉水里的鱼，鱼都不知道跑；二是在盐都没得吃的情况下，油和其它的调料也不可能有，河鱼本来就腥，白水煮河鱼，味道恐怕不是美味，要是我生在那时，我可能认为还没有火燎蚂蚱好吃。
　　扯回话题，表奶奶就是在一次水灾时，逃荒到外地，而且很幸运的是到一大户人家去做奶妈，根据我对三姑夫家人的了解，这位表奶奶应该是干净利索，待人亲，而且带着少爷，两三年下来，肯定是双方都有了感情，一则小孩也脱了手脚，用不着奶妈了，二则也知道家乡水肯定退了，表奶奶就要回家，回家前，户主也有感谢之意，就跟她说：让你带点什么回去呢？带一篮子馍，你回家也吃不了几天；带几袋子粮食，你妇道人家也拿不动；得，你还是跟我学个技术吧。”
　　这个技术，就是前面讲的治疗眼疾的技术，那时侯卫生条件不好，特别是水不干净，得眼病的也多，表奶奶学了一阵，掌握了要领，就回家了。回家后，一试身手，挺灵，在十里八村就有了知名度，农村人，治好了病，没别的表示，会送来点粮食，或送点鸡蛋，表示感谢，即使什么都没有的，也治，没有物质回报但赢得人的敬重。据三姑夫说，表奶奶给人看眼病看了一辈子，而且在我三姑夫长大后，因为他是长子，表奶奶就对三姑夫说，你学学吧，艺不压身，即使不给人看病，至少可以保着自己家人；三姑夫就学下了这门技术。
　　但这么多年我怎么不知道呢？一是在我看来，这是个现代医学理论没有解释但很灵验的方法，有神奇色彩，但在我表奶奶看来，这就是一门小技，和会个木匠活、会个其它小手艺一样，没什么值得夸耀的，根本不会走哪说哪；二是我家一直没人害眼病，三姑夫就一直没有在我家的施展机会，所以我也就不知道。
　　三姑夫学了手艺，又跟着表奶奶接触了很多病例，因为他有文化，有总结归纳能力，他首先发现了这个技术不简单，因为他发现凡是治疗过的人，很少复发，用我家乡话说是能“去根”；二是本来这个技术在表奶奶时主要是治因不卫生引起的“烂眼边”的，到我姑父手上，才发现还能治白内障和青光眼、眼内发炎这类的顽疾，如白内障，现在即使用“白内停”之类的药，也只能暂止症状发展，一旦停药，症状还会发展；青光眼更是顽固，正规医院很难治疗，但用表奶奶的技术，却能使白内障、青光眼、眼内发炎的症状停止发展，治疗时症状轻的甚至可以完全恢复。
　　三姑夫继承了手艺，是如何将其推进了一步，这中间又有很多故事，同时也带来了欲推广救人而不能的困惑。
　　三姑夫年轻时学问较好，上个世纪五十年代和我三姑结婚后参加的高考，他的志向一直是要上南开大学，但可惜未被录取，后被青海财经学院录取，上南开成了他一生的梦，直到后来，他的一个侄女在上个世纪九十年代高考，成绩不错，还是在他的力主下，报了南开，但又没被录取，人生总有一梦始终不能圆。他到青海西宁上学，不到一个学年，就弃学回家，他说是水土不服，吃什么拉什么，实在受不了；在我看来，他受不了的可能还有对我姑的思念，刚新婚不久，而且他们两个人的感情又极好。直到后来我们小辈的都能看得出来，一辈子他们俩个都很和谐很恩爱，特别是后来我姑在五十多岁时因高血压而偏瘫，而不能自理，一直到后来脑子都不好用了，但我姑父始终尽心尽力的照顾着我姑，直到十多年后我姑去世，而与我姑同样病症的其它几个人，都提前死去好多年了。所以在我内心，一直很敬重、很感激我这位姑父，也很羡慕他们的感情。
　　三姑夫跟着表奶奶学医术，但因为他有文化基础，所以他就在学习治疗的过程中加入点研究、总结和创造的成份。表奶奶治病，只要是眼病，肯定就是那一招，治好了就治好，也不会去想为什么，但三姑夫却在同时拿起了医书，开始认知所治之病在现代医学上叫什么名字，据我姑夫讲，当时他很入迷，曾连着几天没睡觉，把有关眼科的书看了一遍，在之后，他悟到，这种疗法对治疗眼科炎症（以前烂眼边的很多)有很好的效果，而白内障、青光眼产生的原因也有眼内炎症的致病因素，从原理上这是一类病，那么能不能治白内障和青光眼呢？他开始有意地尝试，经过多个病例，他发现能治，只不过挑针的部位，不同的病、不同的人，在背部有不同的部位。给我印象最深的，是他讲的两个病例：
　　三姑夫乡里高中一位老教师的儿子（都工作了)得了青光眼，到省城去看，诊断结果是一只眼很严重，要摘除眼球，这位老师一听说要摘眼球，急了，死马当活马医吧，就打听民间偏方，他知道我姑夫家治眼病，但原来他不相信，这回就找到了我姑夫，治病前，那人因眼病疼得浑身哆嗦，只求能够缓解疼痛，直问我姑夫多长时间能让不疼，后来我姑夫治完后，他们离开，刚到临近的一个村庄，那个老教师的儿子突然说：哎呀，我的眼睛不那么疼了，他们非常高兴，觉得对症，后来经过几次治疗，不但没摘眼球，而且整个眼睛的症状都得到了恢复好转，后来这位病人一直正常工作。
　　还有一位病人，是因为白内障加青光眼，大医院治疗没见效，他就找中医治疗，一位老中医告诉他，你的眼病应该能治疗，因为我看医书，说最后有一招，可以用针刺法，但我不知道针刺法怎么操作？等他找到我三姑父，治疗时他就兴奋地突然问：你这是不是就是针刺法？并讲了老中医说的话。我三姑父说：也不知道是不是针刺法，但从操作的方式上，应该是。
　　三姑夫还告诉我，他专门有意让到大医院看过的病人，经他治疗后去医院复诊，对于这些病人症状的消失，很多医生表示很惊奇。
　　在对亲戚和周围乡亲治疗的经验基础上，三姑夫坚信，他的这种疗法，可以有效地治疗眼内炎症、青光眼、白内障等疾病，而且这种治法能够有效地阻断症状的发展。
　　三姑夫曾几次尝试，到一些正式的医疗机构去应用这种技法去治病救人，但医院怎么能相信呢？很多大夫也许把他当成了江湖骗子吧。
　　三姑夫告诉我：他有个心愿，就是能够有一天和同仁医院的一位专家交流，请他们帮助证实，这种技法的确切疗效，还这种民间绝技一个科学的真面目。


　　后记：写下这篇文章，记录我真实的经历，尽管目前没有经过科学的认证，但中医的东西，却有太多知其然不知其所以然。也希望有缘份者，能够看到此文后，让病痛中的家人朋友去尝试，但这种技法能否推广，是否真正经得住科学的考验，能否让更多的人解除痛苦，很茫然，很无奈。
　　毕竟，我三姑父已经七十岁了。
－－－属于中医针灸范畴里的“小针刀”疗法。

还有一种方法，痔疮患者在腰际椎骨旁也有非生理性的筋，挑断后就病愈了，而且挑时不疼，我单位同事的母亲（退休老中医)就搞这个。

这是某人的观点 真实有待可考  转来供大家参考
－－－谢了，余将予以一试。这 种方法可能与现代全息理论相吻合，推而广之，还可能治疗其它更多的疾病，关键是找准反应点。若效，余必附上。
－－－记得在我农村老家有一婶子，所用的方法类似，当地俗名叫“挑羊毛疹”，也是在背部，挑出似
羊毛物状，不知是否与楼主方法一致？
－－－好方法，针灸中的反射区说法。。。。。好东西。。。。。民族文化博大精深。。。。
－－－这种方法早就听说了,不过只知道发眼疖可用,不知道还可治青光眼和白内障之类内障病了.
治痔法挑四liao（我的电脑上打不出这个字)穴确有奇效，本人曾受其益．
－－－痔如何挑呢
－－－在四LIAO穴上用酒精消毒,即可显出青筋,在最明显处用针把皮下的白色丝状筋全部挑断即可.
－－－看过挑刺疗法的影像，确实可以挑出一条白色的索状物，但有没有这样神奇的疗效不得而知，希望有机会学习学习
－－－楼上说的四LIAO穴在哪里？怎么找啊？谢谢！