五行生克五行之理，有生有克。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。
盖天地之位，北寒南热，东温西凉。阳升于东，则温气成春，升于南，则热气成夏；阴降于西，则凉气成秋，降于北，则寒气成冬。春之温生夏之热，夏之热生秋之凉，秋之凉生冬之寒，冬之寒生春之温。土为四象之母，实生四象，曰火生土者，以其寄宫在六月火令之后，六月湿盛，湿为土气也。其实水火交蒸，乃生湿气。六月之时，火在土上，水在土下，寒热相逼，是以湿动。湿者，水火之中气。土寄位于西南，南热而西凉，故曰火生土，土生金也。
相克者，制其太过也。木性发散，敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则水不过润。皆气化自然之妙也。


皆以气而不以质也，此句怎么解释？

－－－－－－－－－－－记得黄大师对“精、气”有这样几句描述：精如果中之仁，气如仁中之生意。芽生仁腐，故生乃仁中之气，而非精也。
不知有参考价值吗？
－－－－－－－－－－－非常有参考价值，谢谢
－－－－－－－－－－－我以为气就是规律、本性，而这种本性可以通过类似意念如场物质而发生交互作用。春天生发，则万物皆可感知，而生杀之气则为悖。其之间必然可以通讯联系，今人无线电波即是一种传媒。
－－－－－－－－－－－一点点个人见解，仅供参考：“皆以气而不以质也”——此处的气代表功能、能量，能也，能生能发为木，能降能收为金……质代表此“气”所形成的产物，由木气的生发而所产生的物质为木之质，在金气的降、收功能下所产生的物质为金之质。而所谓的生克关系是前期尚在功能能量阶段时的互相制约影响，此影响决定着后期产物的形成，而一旦到了形成产物的后期阶段，那就无所谓生与克了。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 活人活 于 2011/12/8 12:55 编辑 www.med126.com/job/

抡起铁砍斧（金象)大力砍在木柴（木象)上，这个算不算质的相克（金克木)。？？！！！请爱好五行的朋友圆一圆此说。
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新石器时代，石斧也在砍柴，难道说是“土克木”？？？
－－－－－－－－－－－气为阳（能量、物“性”)，质为阴（实物)。用气能解释万物相生相克之理，用质则无法表达。
－－－－－－－－－－－回复 atooth 的帖子

土就不能反克木吗？
－－－－－－－－－－－回复 爱情氧吧 的帖子

那古圣大贤发明的象学算是失败之学，区区一个质无法释象。