雍曰：辨脉者。辨伤寒之脉也。平脉者。平众脉也。今辨脉法中。虽有意相槎桠者。世以仲景之法。只此二篇。垂百世之师范。虽王叔和撰次。一字不敢妄易。仍旧次第录之。其问答，皆仲景本文也。
仲景问曰：脉有阴阳。何谓也？答曰：凡脉大、浮、数、动、滑。此名阳也。脉沉、涩、弱、伏、（一作弦)微。此名阴也。凡阴病见阳脉者生。阳病见阴脉者死。雍曰：此谓阴脉阳脉。非谓脉之阴阳也。
又问曰：脉有阳结阴结者。何以别之。答曰：其脉浮而数。能食不大便者。此为实。名曰阳结也。期十七日当剧。其脉沉而迟。不能食。身体重。大便反硬者。名曰阴结也。期十四日当剧。
又问曰：病有洒淅恶寒而复发热者何。答曰：阴脉不足。阳往从之。阳脉不足。阴往乘之。曰。何谓阳不足。答日。假令寸口脉微。名曰阳不足。阴气上入阳中，则洒淅恶寒也。曰。何谓阴不足。答曰：尺脉弱。名曰阴不足。阳气下陷入阴中，则发热也。阳脉浮。阴脉弱（浮一作微)者，则血虚。血虚则筋急也。其脉沉者。营气微也。其脉浮而汗出如流珠者。卫气衰也。营气微者。加烧针，则血流不行。更发热而躁烦也。
又曰：脉蔼蔼如车盖者。名曰阳结也。（一云秋脉)
又曰：脉累累如循长竿者。名曰阴结也。（一云夏脉)
又曰：脉瞥瞥如羹上肥者。阳气微也。
又曰：脉萦萦如蜘蛛丝者。阳气衰也。（一云阴气)
又曰：脉绵绵如泻漆之绝者。亡其血也。
又曰：脉来缓。时一止复来者。名曰结。脉来散。时一止复来者。名曰促。（一作纵)脉阳盛则促。阴盛则结。此皆病脉。
又曰：阴阳相搏。名曰动。阳动则汗出。阴动则发热。形冷恶寒者。此三焦伤也。若数脉见于关上。上下无头尾。如豆大。厥厥动摇者。名曰动也。
又曰：阳脉浮大而濡。阴脉浮大而濡。阴脉与阳脉同等者。名曰缓也。
又曰：脉浮而紧者。名曰弦也。弦者。状如弓弦。按之不移也。脉紧者。如转索无常也。
又曰：脉弦而大。弦则为减。大则为芤。减则为寒。芤则为虚。寒虚相搏。此名为革。妇人则半产漏下。男子则亡血失精。
又问曰：病有战而汗出。因得解者。何也？答曰：脉浮而紧。按之反芤。此为本虚，是以发战。以脉浮。故当汗出而解也。若脉浮而数。按之不芤。此人本不虚。若欲自解。但汗出耳。不发战也。
又问曰：病有不战而汗出解者。何也？答曰：脉大而浮数。故知不战汗出而解也。雍曰，即前问不芤之证。
又问曰：病有不战不汗出而解者。何也？答曰：其脉自微。此以曾经发汗。若吐。若下。若亡血。以内无津液。此阴阳自和，必自愈。故不战不汗出而解也。
又问曰：伤寒三日。脉浮数而微。病患身凉和者。何也？答曰：此为欲解也。解以夜半。脉浮而解者。汗出也。脉数而解者，必能食也。脉微而解者，必大汗出也。
又问曰：脉病欲知愈未愈者。何以别之。答曰：寸口、关上、尺中三处。大、小、浮、沉、迟、数同等。虽有寒热不解者。此脉阴阳为和平。虽剧当愈。
又曰：立夏得洪大脉。（洪一作浮)是其本位。其人病身体苦疼重者。须发其汗。若明日身不疼不重者。不须发汗。若汗 然自出者。明日便解矣。何以言之。立夏脉洪大，是其时脉。故使然也。四时仿此。
又问曰：凡病欲知何时得。何时愈。答曰：假令夜半得病。明日日中愈。日中得病。夜半愈。何以言之。日中得病夜半愈者。以阳得阴则解也。夜半得病明日日中愈者。以阴得阳则解也。
又曰：寸口脉浮为在表。沉为在里。数为在腑。迟为在脏。假令脉迟。此为在脏也。
又曰：趺阳脉浮而涩。少阴脉如经者。其病在脾。法当下利。何以知之？若脉浮大者。气实血虚也。今趺阳脉浮而涩。故知脾气不足。胃气虚也。以少阴脉弦而浮（一作沉)才见。此为调脉。故称如经也。若反滑而数者。故知当屎脓也。
又曰：寸口脉浮而紧。浮则为风。紧则为寒。风则伤卫。寒则伤营。营卫俱病。骨节烦疼。可发其汗。
又曰：趺阳脉迟而缓。胃气如经也。趺阳脉浮而数。浮则伤胃。数则动脾。此非本病。医特下之所为也。营卫内陷。其数先微。脉反但浮。其人必大便硬。气噫而除。何以言之。本以数脉动脾。其数先微。故知脾气不治。大便硬。气噫而除。今脉反浮。其数改微。邪气独留。心中则饥。邪热不杀谷。潮热发渴。数脉当迟缓。脉因前后度数如法。病者则饥。数脉不时，则生恶疮也。
又师曰：病患脉微而涩。此为医所病也。大发其汗。又数大下之。其人亡血。病当恶寒。后乃发热无休止时。夏月盛热。欲着覆衣。冬月盛寒。欲裸其身。所以然者。阳微则恶寒。阴弱则发热。此医发其汗。使阳气微。又大下之。令阴气弱。五月之时。阳气在表。胃中虚冷。以阳气内微。不能胜冷。故欲着覆衣。十一月之时。阳气在里。胃中烦热。以阴气内弱。不能胜热。故欲裸其身。又阴脉迟涩。故知亡血也。
又曰：脉浮而大。心下反硬。有热属脏者攻之。不令发汗。属腑者不令溲数。溲数则大便硬。汗多则热愈。汗少则便难。脉迟尚未可攻。
又曰：脉浮而洪。身汗如油。喘而不休。水浆不下。形体不仁。乍静乍乱。此命绝也。又未知何脏先受其灾。若汗出发润。喘不休者。此为肺先绝也。阳反独留。形体如烟熏。直视摇头者。此为心绝也。唇吻反青。四肢 习者。此为肝绝也。环口黧黑。柔汗发黄者。此为脾绝也。溲便遗失。狂言。目反直视者。此为肾绝也。又未知何脏阴阳前绝。若阳气前绝阴气后竭者。其人死。身色必青。阴气前绝阳气后竭者。其人医学全.在线www.med126.com死。身色必赤。腋下温。心下热也。
又曰：寸口脉浮大。而医反下之。此为大逆。浮则无血。大则为寒。寒气相搏，则为肠鸣。医乃不知。而反饮冷水。令汗大出。水得寒气。冷必相搏。其人即KT 。（音壹)
又曰：趺阳脉浮。浮则为虚。浮虚相搏。故令气KT 。言胃气虚竭也。脉滑则为哕。此为医咎。责虚取实。守空迫血。脉浮。鼻中燥者，必衄也。
又曰：诸脉浮数。当发热而洒淅恶寒。若有痛处。饮食如常者。蓄积有脓也。
又曰：脉浮而迟。面热赤而战惕者。六七日当汗出而解。反发热者瘥迟。迟为无阳。不能作汗。其身必痒也。
又曰：寸口脉阴阳俱紧者。法当清邪中于上焦。浊邪中于下焦。清邪中上。名曰洁也。浊邪中下。名曰浑也。阴中于邪，必内 也。表气微虚。里气不守。故使邪中于阴也。阳中于邪，必发热头痛。项强颈挛。腰痛胫酸。所谓阳中雾露之气。故曰清邪中上。浊邪中下。阴气为 。足膝逆冷。便溺妄出。表气微虚。里气微结。三焦相溷。内外不通。上焦怫郁。脏气相熏。口烂食 也。中焦不治。胃气上冲。脾气不转。胃中为浊。营卫不通。血凝不流。若卫气前通者。小便赤黄。与热相搏。因热作使。游于经络。出入脏腑。热气所过，则为痈脓。若阴气前通者。阳气厥微。阴无所使。客气内入。嚏而出之。声 咽塞。寒厥相追，为热所拥。血凝自下。状如豚肝。阴阳俱厥。脾气孤弱。五液注下。下焦不阖。清便下重。令便数难。脐筑湫痛。命将难全。
又曰：脉阴阳俱紧者。口中气出。唇口干燥。蜷卧足冷。鼻中涕出。舌上苔滑。勿妄治也。到七日以来。其人微发热。手足温者。此为欲解，或到八日以上。反大发热者。此为难治。设使恶寒者，必欲呕也。腹内痛者，必欲利也。
又曰：脉阴阳俱紧。至于吐利。其脉独不解。紧去人安。此为欲解。若脉迟。至六七日不欲食。此为晚发。水停故也，为未医学全在线解。食自可者，为欲解。病六七日。手足三部脉皆至。大烦。而口噤不能言。其人躁扰者，必欲解也。若脉和。其人大烦。目重。脸内际黄者。此欲解也。
又曰：脉浮而数。浮为风。数为虚。风为热。虚为寒。风虚相搏，则洒淅恶寒也。
又曰：脉浮而滑。浮为阳。滑为实。阳实相搏。其脉数疾。卫气失度。浮滑之脉数疾。发热汗出者。此为不治。
又曰：伤寒咳逆上气。其脉散者死。谓其形损故也。
