浅悟阴阳2
       我学习中医也有一段时间了，不过正在有点入门还是从《四圣心源》开始，对中医系统里的人体构造有一个大概的认识。对于《四圣心源》的作者黄元御，历来医家对他也是褒贬不一，不过在我看来总体还是褒奖的多，我对其理论也是持肯定态度的。
  黄元御主张贵阳贱阴，一开始我还是不太明白，既然中医讲究阴阳平衡，那么阴阳应该是同等重要的，为何要贵阳贱阴呢？今天偶有所思，也许可以悟得一二。
  接下来，我大概讲讲我对贵阳贱阴的认识。
  《黄帝内经》里面说道“故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。”从“阳生阴长，阳杀阴藏”中可以看出在“阴阳”中“阳”是起主导作用的。在上一篇《浅悟阴阳》中，我用一把弓做了比喻，我想现在我依旧可以用它来解释为什么阳是主导。当我们把弓拉开的时候，用的力就是“阳”，当“阳”慢慢增大时，其势能也就是“阴”也在增大，这就是“阳生阴长”，接下来当这把弓释放的时候，其势能也会随着弓的动能的释放而消失，这就是“阳杀阴藏”。
    《黄帝内经》里说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚呼？”我想这个问题要这么来理解。人身体好比一把弓，原本这把弓处在一个原始的阴阳平衡状态，因为一些外因或者内因是这把弓慢慢张开了，这个时候人就开始得病了，只是表象上并看不出来，但是圣人在这个时候就会觉察到了，用一些办法让这把弓在复原回去，如果一味按照原来的轨迹而不做调整，则这把弓就会越拉越满，当其释放的时候，一切表征就都出来了，而这个时候大家才会觉得疾病来了，疾病的严重程度和这把弓蓄势的能量成正比。这个时候来治疗疾病当然已经晚了，因为这把弓已经释放了能量，对人体造成了损害，伤了元气，这个时候人要做的就是静养调理。我有过一次发烧的经历，当时来的时候很迅猛，一下烧到39度，我当时也没吃什么药，就是用冷毛巾敷额头，过了一个晚上，烧便慢慢退了，在过了两天，基本痊愈了，我想是这把弓的能量已经释放光了，病过以后，人会比较虚弱，应该煮点红枣粥补补气血。
      这里我又联想到西医的治疗，我感觉西医的治疗基本属于维持，维持什么呢？就是维持这把弓蓄势的状态，不让其释放，但这种状态会不断消耗掉自身的能量，最终控制不住的时候，就病入膏肓了。这个是题外话，下面再回到阴阳贵贱的问题上来。
    老子的《道德经》里说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”黄帝曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。积阳为天，积阴为地。阳生阴长，阳杀阴藏。治病必求于本。”《医门法律》对“治病必求于本”是这样解释的：“故凡治病者，在必求于本，或本于阴，或本于阳，知病所由生而直取之，乃为善治。若不知求本，则茫如望洋，无可问津矣。”我找了黄元御《素问悬解》里对这段话的解释：“阴阳，天地之大道也，万物之主，变化之原，生杀之本，神明之府也。（五语与“天元纪论”同)。积阳则为天，积阴则为地。阳升阴降，则能生能长，阳降阴升，则能杀能藏。（天元纪论：天以阳生阴长，地以阳杀阴藏)。生杀之本始在，是以治病必求于本。”这个是民间中医校验版的《黄元御十一种医书》复制过来的，我想画横线的地方是否漏了两个字，黄元御原本想说的估计是“生杀之本始在于阳”。因为“阳”是主导，主导自然就为本了。
      以上这段文字，只是为了大家能更好的理解黄元御贵阳贱阴的原因，但我对其《四圣心源》里“纯阳则仙，纯阴则鬼”的说法还是持保留态度的，既然万物皆负阴而抱阳，鬼神可不在其列呼。
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因本人学识有限，以上文字也许会贻笑大方，且做抛砖引玉之用吧。
－－－－－－－－－－－个人认为，阴为体，阳为用。成形为阴，无形为阳，人身为阴，故阳气使然。人身如地球，地球（阴)的一切生机皆为太阳（阳)所主。
－－－－－－－－－－－能否讲讲对阴阳的看法对医学治病用药的指导？
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这是个好问题，接下来，我会思考一下，写点我这方面的体会。

－－－－－－－－－－－回复 bnafei 的帖子

讲阴阳最透彻的是郑钦安先生。郑欽安讲阴阳都讲元阴元阳的盛衰。元阴元阳藏于凡气凡血中。随着气血的盛衰而盛衰，恢复阴阳平衡时在元阴元阳上用力效果更快。元阴元阳无偏盛时元气无损，调节阴阳的过程就是治病的过程。外感病时要配合相应的祛邪办法。刚开始学中医，也不知道总结的准确不准确。
－－－－－－－－－－－有点道理

－－－－－－－－－－－好一张弓。。