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四圣心源:浅悟阴阳2
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
浅悟阴阳2
       我学习中医也有一段时间了,不过正在有点入门还是从《四圣心源》开始,对中医系统里的人体构造有一个大概的认识。对于《四圣心源》的作者黄元御,历来医家对他也是褒贬不一,不过在我看来总体还是褒奖的多,我对其理论也是持肯定态度的。
  黄元御主张贵阳贱阴,一开始我还是不太明白,既然中医讲究阴阳平衡,那么阴阳应该是同等重要的,为何要贵阳贱阴呢?今天偶有所思,也许可以悟得一二。
  接下来,我大概讲讲我对贵阳贱阴的认识。
  《黄帝内经》里面说道“故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。”从“阳生阴长,阳杀阴藏”中可以看出在“阴阳”中“阳”是起主导作用的。在上一篇《浅悟阴阳》中,我用一把弓做了比喻,我想现在我依旧可以用它来解释为什么阳是主导。当我们把弓拉开的时候,用的力就是“阳”,当“阳”慢慢增大时,其势能也就是“阴”也在增大,这就是“阳生阴长”,接下来当这把弓释放的时候,其势能也会随着弓的动能的释放而消失,这就是“阳杀阴藏”。
    《黄帝内经》里说:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚呼?”我想这个问题要这么来理解。人身体好比一把弓,原本这把弓处在一个原始的阴阳平衡状态,因为一些外因或者内因是这把弓慢慢张开了,这个时候人就开始得病了,只是表象上并看不出来,但是圣人在这个时候就会觉察到了,用一些办法让这把弓在复原回去,如果一味按照原来的轨迹而不做调整,则这把弓就会越拉越满,当其释放的时候,一切表征就都出来了,而这个时候大家才会觉得疾病来了,疾病的严重程度和这把弓蓄势的能量成正比。这个时候来治疗疾病当然已经晚了,因为这把弓已经释放了能量,对人体造成了损害,伤了元气,这个时候人要做的就是静养调理。我有过一次发烧的经历,当时来的时候很迅猛,一下烧到39度,我当时也没吃什么药,就是用冷毛巾敷额头,过了一个晚上,烧便慢慢退了,在过了两天,基本痊愈了,我想是这把弓的能量已经释放光了,病过以后,人会比较虚弱,应该煮点红枣粥补补气血。
      这里我又联想到西医的治疗,我感觉西医的治疗基本属于维持,维持什么呢?就是维持这把弓蓄势的状态,不让其释放,但这种状态会不断消耗掉自身的能量,最终控制不住的时候,就病入膏肓了。这个是题外话,下面再回到阴阳贵贱的问题上来。
    老子的《道德经》里说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”黄帝曰:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。积阳为天,积阴为地。阳生阴长,阳杀阴藏。治病必求于本。”《医门法律》对“治病必求于本”是这样解释的:“故凡治病者,在必求于本,或本于阴,或本于阳,知病所由生而直取之,乃为善治。若不知求本,则茫如望洋,无可问津矣。”我找了黄元御《素问悬解》里对这段话的解释:“阴阳,天地之大道也,万物之主,变化之原,生杀之本,神明之府也。(五语与“天元纪论”同)。积阳则为天,积阴则为地。阳升阴降,则能生能长,阳降阴升,则能杀能藏。(天元纪论:天以阳生阴长,地以阳杀阴藏)。生杀之本始在,是以治病必求于本。”这个是民间中医校验版的《黄元御十一种医书》复制过来的,我想画横线的地方是否漏了两个字,黄元御原本想说的估计是“生杀之本始在于阳”。因为“阳”是主导,主导自然就为本了。
      以上这段文字,只是为了大家能更好的理解黄元御贵阳贱阴的原因,但我对其《四圣心源》里“纯阳则仙,纯阴则鬼”的说法还是持保留态度的,既然万物皆负阴而抱阳,鬼神可不在其列呼。
      由“人人学中医”网站转载。
因本人学识有限,以上文字也许会贻笑大方,且做抛砖引玉之用吧。
-----------个人认为,阴为体,阳为用。成形为阴,无形为阳,人身为阴,故阳气使然。人身如地球,地球(阴)的一切生机皆为太阳(阳)所主。
-----------能否讲讲对阴阳的看法对医学治病用药的指导?
-----------
bnafei 发表于 2012/4/14 20:38
能否讲讲对阴阳的看法对医学治病用药的指导?

这是个好问题,接下来,我会思考一下,写点我这方面的体会。

-----------回复 bnafei 的帖子

讲阴阳最透彻的是郑钦安先生。郑欽安讲阴阳都讲元阴元阳的盛衰。元阴元阳藏于凡气凡血中。随着气血的盛衰而盛衰,恢复阴阳平衡时在元阴元阳上用力效果更快。元阴元阳无偏盛时元气无损,调节阴阳的过程就是治病的过程。外感病时要配合相应的祛邪办法。刚开始学中医,也不知道总结的准确不准确。
-----------有点道理

-----------好一张弓。。
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