针道奥义
作者：张伟杰（玄雷子)
天乙神针本为修道之针，法天象地，以人为用，任脉二十四穴与二十四节气相应，督脉二十八穴与二十八星宿相应，任督小周天与太阳过宫黄道、天罡运转相应，十二正经与十二月相应，六俞七十二穴与七十二节气相应，奇经八脉穴与河洛九宫八卦相应，如此人体与天地时空相应，大道成矣！

1、【先天混元一气】即元气，为天地万物的本使，又称始气，祖气，玄元祖气，是一种混沌状态。《太平经》说：“夫物，始于元气”。元气遍满宇宙，“包裹天地八方”，这一元气为天地人的始祖。“夫天地人本同一元气，分为三体”，分为三体即太阳、太阴、中和三气。《度人经》对这种元气有这样的描述，“气者，未有天地阴阳之先，真元万化之主，道之秒感也。其气非色（这里的色指物质)，非有非无，不隶阴阳，不属五行，能生能化，能成能实，······作天地之妙本，名曰一气。”一气化分为玄、元、始三气，号曰真一、玄一、太一。
天地万物，皆以元气为其生成、存在之本。《抱朴子·至理》：“人在气中，气在人中，至天地至于万物，无不须气以生者也。”
《钟吕传道集》中说：“真气造化成人，如天地行道，乾坤相索而成三阴三阳”。丘处机《大丹直指》说：“盖人与天地禀受一同。始因父母二气交感，混元成珠，内藏一点元阳真气，外包精血，与母命蒂相连。母受胎之后，自觉有物，一呼一吸，皆到彼处，与所受胎元之气相通，先生两肾，其余脏腑次第相生。”
元气在人身上，是禀受至，天地元气及父母精血的肾中元阳之气，为全身气血精津的源泉。人出胎后，由先天元气推动，开始后天的生命运动，不断从呼吸之气、水谷之精中汲取营养，生起后天的营卫之气，运行于脉之内外，循环于五脏六腑以及全身各处。
胎儿出生，从脐带剪断的一瞬间，由先天到后天，其中，体内的先天玄气，也一分为三：一部分流注人体气分，归入经脉，称为玄气（元气)；另一部分，流注到人体血分，归入络脉，天乙门又称血脉（即现代所说的血管)，称为玄血（元神，心主血脉，主藏神)；第三部分，则归入中脉，称为真气（元精)，流注在中脉之中，其所居留、蛰伏的部位，称为“气旋”，旋者玄也，相当于西藏密宗人体中脉的脉轮，中脉的这些气玄，通过与“辐脉”与任督二脉的小周天十二穴相连通。丹道修真，将气通任督二脉称为小周天，小周天打通，称为半仙之体，其原因就是小周天的畅通，可以通过与中脉相连的任督十二灵穴，再通过“辐脉”，间接激发中脉的先天真气。

2、【先天本命灵穴】：经脉中的先天玄气，又分成两部分，一者在出生的瞬间，伏藏在体内，称为先天玄气，玄气所蛰伏的穴位，称为先天本命灵穴；

3、【后天流注灵穴】：另一部分，在人体出生的一瞬间，随人体生命的动能，在人体经脉中流注，在施针时，推算这种玄气流注所在的经络穴位，称为后天流注灵穴。
经脉中的这种玄气，其流注运动，受太阳（日，即天空中的太阳)影响最大。
玄气为太阳，激发内太阳，采炼外太阳之气，使人体内太阳与宇宙外太阳合一。

4、【先天本命玄血】：血脉中的先天玄气，亦分为两部分，一者在出生的瞬间，随血液伏藏在体内，这种含有先天玄气的血液，称为玄血。应用术数的方式以及天文历法的原理，推算出这种先天玄气所蛰伏的部位（或穴位)，称为先天本命玄血；
5、【后天流注玄血】：另一部分，在人体出生的一瞬间，随人体生命的动能，在人体血脉中流注，在施针时，应用术数以及历法原理，推算这种玄血依时间流注所在的部位，就称为称为后天流注玄血。
在血脉之中，人体这种玄血的流注运动，受太阴（即天空中的月亮)影响最大。
玄血为太阴，激发体内太阴，采炼外太阴之气，使人体内太阴与宇宙外太阴合一。

6、【天罡灵穴】：包括先天本命罡气与后天流注罡气。先天本命罡气流注于中脉之中，后天流注罡气流注于任督二脉之中。上面讲的玄气和玄血，分别受到太阳和太阴（月亮)的影响，那幺这先天玄气所化的第三种气，却受到北斗七星的影响，按照北斗的指向，进行流注，这种气，称为天罡正真之气，内含阴阳，为太阴与太阳之精气合凝而成，按照术数以及天文历法原理推算这种天罡灵气所在的经络穴位，就称为天罡灵穴。中脉通过任督二脉的十二个穴位与任督二脉相连通，这种连通，是按照北斗七星的指向，在一定的时间，只有一个灵穴是开启的，其余的灵穴则呈现关闭状态。按照特别术数公式推算出来的十二宫，就可知人体后天流注罡气所在任督二脉的穴位，并由此可知先天罡气与后天罡气在此穴位相连通。
天罡亦分为内天罡与外天罡。激发体内罡气，采炼外天罡之气使人体内天罡与宇宙外天罡合一。
限于门规，先天灵穴的取穴、应用和内炼方法，在天乙门中只在门内弟子中择人而授，有些内容，只有天乙神针的掌门人才能全面掌握。现在时代变迁，但有些内容仍不便公开，所以，本书只传授后天灵穴的内容，望读者谅解。先天灵穴（先天玄气/先天玄血/及先天罡气等内容)将择人而授。

7、【人体潜能】上面所说的人体几种方法，其施针的目的，是激发人体的这种玄气，亦既是激发人体的潜能。这种潜能，包括人体先天的潜在能量和人体后天的潜在能量。

8、【先天潜能】讲的是人体的先天玄气，包括玄气和玄血：玄气流入经脉，称为玄气；玄气流入血脉，称为玄血。玄气入中脉，称为天罡之气，实际是人体的正真之气。

9、【后天潜能】人体后天所潜藏的能量，讲的是人体后天的玄气（实际是先天玄气受到宇宙日月星辰的影响在人体内运行流注，正确讲法是先天玄气的后天流注，简单称之为后天玄气)，这种后天玄气亦包括玄气和玄血。

10、【潜能的功用】天乙神针通过特殊方法的针刺，激发人体的这种潜能，古时是快速修炼成人体金丹的一种助道密法。现代应用到治疗人体疾病，可以调动人体的潜能，或者说是本能。出生的婴儿，将乳头喂到他口中，他自动会吸吮乳汁，这就是一种本能；又比如，当我们睁开眼睛时，用手快速向眼睛挥过去，会不由自主的眨眼，这种不由自主的眨眼功能，是一种自我保护功能，这种功能，也是与生俱来的，也不用人教，天生就会，这也可以说是人体的本能。针刺激发这种潜能，对人体有自动调节修复的功能。换句话说，针刺穴位，是调动了患者自身的能量，提高了自身的免疫力，自己将疾病治愈。

11、【激发玄气，开启宝藏】玄气本具有宇宙的各种信息，激发人体玄气，可以使人体接通宇宙的能量和信息，等于给了你一把打开宝藏的钥匙，你有了这把钥匙，就可以直接从宇宙中接收各种能量，包括各种的声、光、电、磁、能等种种能量，内炼修真，治病养生，亦如反掌。万物有玄气所化生，宇宙亦是如此。天下间万物，均为宇宙所包含，充满了巨大的能量和信息，包括疾病。“一阴一阳谓之道”，阴阳平衡，是宇宙的自然规律，“有一病，必有一药去医治”。这就是太极，这就是阴阳，这就是平衡，就这幺简单。天乙神针的高级针法，就是这把钥匙，用这把钥匙打开宝藏。上面讲到的术数针法的许多灵穴，包括药王阴阳十二灵穴。这些灵穴实际上就是连同人体与宇宙的信道，针刺灵穴，就是在打通天人合一的信道。所以说，术数针法的灵穴，就是开启宇宙宝藏的一把金钥匙。道教所追求的天人合一，就是这个道理。但没有密法捷径，没有几人能达到。“法与阴阳，合于术数”，术数是神霄派天乙门内炼修真的钥匙，过去一直是秘传。
术数灵穴，内对人体，外对宇宙，激发潜能。宇宙中有宝藏，人体自身同样是一个宝藏。修炼的目的就是开发人体潜藏的宝藏，包括西藏的密宗。人体在母亲的肚子里面，虽然短短的280天，确经历了人类的整个进化过程。同时，来自宇宙的先天玄气，本身带有宇宙有始以来的各种信息，受胎后，有在体内无时无刻在接收来自宇宙的各种能量合各种信息，出生之后，由先天变为后天，信道被人体的后天意识掩盖，这种信息、能量还有天人合一的信道，就潜伏下来。修炼开发人体的右脑功能，也是在开发人体的潜能，右脑又称先天脑，也称伏藏脑，带有先天潜在的信息、能量。伏藏，就是伏藏在地下的宝藏。观想、修其脉，静坐、冥想，其目的，就是开启伏藏。天乙神针则通过术数针法针刺灵穴，简单、实用、快速，是一种内炼修真的捷径，结合针法开启天目玄关和内丹心法（中黄直透的龙虎金丹)，上等根器，七天即可结丹，中等根器49天结丹，下等根器，百日结丹。最下等根器，一年之内决定能成。同时，也是治病养生的捷径，临床证明，一般疾病，即时取效，各种疑难疾病，包括各种普通中西医所谓的难症、绝症，都会在短期内取得较好疗效，坚持治疗，大多数都可以治愈。
－－－－－－－－－－－针道奥义（二)作者：张伟杰（玄雷子)
12、【混元一气化三清】我们知道，道教讲“混元一气化三清”，三清就是玉清、上清和太清，混元一气是先天，三清为后天。在人体而言，人在母体受精的同时，这种混元一气随之入胎，在出生剪断脐带的一瞬间，这混元一气分化为三气，即玄气、玄血、和罡气，即太阴、太阳和天罡。混元一气为先天，化为三气为后天。玄气为阳，运行于经脉之中，包括十二正经和奇经八脉。玄血为阴，运行于血脉之中，血脉又称络脉，即血络，经脉和络脉合称为经络。罡气运行于中脉和任督二脉，并与宇宙相通。天罡灵穴的推算，只是在任督二脉找出与宇宙外天罡相连通的通路。我在《天乙神针》这本书中，讲的是月天罡，每月一个方位，且只讲方位，不讲时辰，概率较大。天乙门的门内弟子，应用的是时天罡，每天有一个时辰，在特定方位，人体内天罡与宇宙外天罡相通，选此天赐良机，即“天机”，内炼修真，或是治病养生，自是功效惊人。

13、【后天返先天】修炼经常讲后天返先天，但谈何容易。所以说，修道者多如牛毛，成道者稀如麟角，修炼成功的人非常稀少。天乙神针，千古秘传，实为“以针演道”的绝技。西藏密宗，修炼灵热成就，又称拙火定，就是修炼气入中脉，父精母血汇合，即身成佛而得成就。
西藏密宗其它的各种成就密法，也都是以“气入中脉，父精母血和合”为核心内容与宗旨，不止是灵热成就，“父精为阳、母血为阴”，“父精母血和合”，就是阴阳和合。这实际是一切密法的核心与终极目标。然而成就却相当困难，需要有成就的上师传法，在修习过程中不断指导，加上修行者的苦修，还虚数十年的苦修，方可成就，可见修行成功之难。
天乙神针，以针演道，则可讲修行成就的时间缩短了数十倍甚至百倍。玄气即为父精，玄血即为母血，运用术数和天文历学，进行推算，针刺灵穴，使玄气、玄血、罡气在中脉内汇合，修道之人称之为“经气、气、神三宝合一”，返还于“气化三清”之前的混元一气的先天真元状态即可。这个过程，只需要几次的针刺，配合天乙门“中黄直透”的内丹口诀，就这幺简单，“真传一张纸，假传万卷书”，越是真传越是简单在天乙门的祖师当中，有一位祖师，头一天晚上传法，第二天成道，你说快步快。

14、【天人合一】灵穴即信道，外应宇宙，内对人体，体内混元归一，同时，通过灵穴这一特殊信道，是人体的先天混元一气，与宇宙的先天混元一气合为一体，这才是天人合一的真正意义。所以，内炼修真，天人合一，不止是一种理论，也不知是一种理想，而是真正的实修实证，真正的天人合一。

15、【药王十二穴与药王炼丹术】天乙门有一种丹法，称为药王神丹，修炼这种丹法的法门，就称为药王炼丹术。人体生活在宇宙当中，身体产生疾病，就可以在宇宙中采取对治疾病的信息和能量。有一种疾病产生，必然有一种对治这种疾病的信息和能量，如此，宇宙才可以保持平衡的太极状态。宇宙中充满了数之不尽的能量和信息，其中包含各种 治病的能量，已经各种药物的能量，通过药王十二穴，将人体和宇宙这些能量的信道开通，聚集吸收这些能量，将之储存在人体的炼丹炉之中，配合符咒、心法，修炼成药丹，为己所用，自救养生，治病救人，广利群生。用于自救养生，将药丹运行至有病的部位，可以消除病灶，养生长寿；用于治病救人，则可将药丹之气传输至病人体内，治愈疾病（此时，很多患者可闻到各种不同的药香)。针刺患者的药王十二穴，配合心法、口诀，亦可以借助这十二条信道，调动宇宙这种药能的特殊能量信息，灌输至患者体内，发挥作用。

16、【奇门通玄针法与奇门借法】奇门借法为奇门遁甲三式合一（三式合一指数式、法技、内炼合真)的高层次内容，轩辕黄帝于涿鹿战胜蚩尤，诸葛亮披发仗剑借东风，以及草船借剑，就是靠这种三式合一的奇门术数。奇门遁法先以数式算取最佳时空，然后靠自己的内炼合真功夫，调动灵能，再依法技（密咒、灵符、法术)借法。所借之法，一为历代祖师之法，二为有缘玄师之法，三为宇宙之法，即宇宙的灵能、灵力、灵气、灵光，亦即宇宙的各种能量。
奇门借法，除靠最佳时间、最有利方位、灵符、密咒、法术之外，关键靠自身的内炼功夫，自身的灵能调动起来，才能将所借之法调长方体一内，与自身灵能合为一体而无事不办，此时，自身功力可于一瞬间提高数倍甚至数十倍、百倍，实不可限量，真正的人与宇宙合为一体、天人合一。否则，如果内炼合真功夫不足，则空有数式的准确推算，最佳的时空、方位、符咒法术，借法也只是空谈。
这里所谈的借法，不但能借宇宙之法，亦可以借其它各门派的法。修习道法讲究师承，但修习奇门借法，就可以直接将其门派的信息调过来，依照法本修习即可成就。
奇门通玄针法，就是利用天上值班的九星（值符)和地上值班的八门（值使)， 配合相应的奇门通玄灵穴，辅助心法、口诀，与人体相互感应，调动宇宙各种灵能，为己所用，并可与有缘玄师结缘通灵。

17、【先天能量场与后天能量场合一】奇门通玄神针是调动宇宙的能量，这种能量，不需结合人体出生时的八字，只是以施法时间来计算，所以，在天乙神针中，相对应于人体而言，称之为后天能量。与之相对应，有一套“策天飞星紫薇神针”，是用来调动的是人体在宇宙中的先天能量。我们每个人都有一个先天的能量场，储存在宇宙中，人体后天能量不足，或产生疾病，本能的会向先天能量场中吸取能量，但常人一生只是应用到一小部分而已，绝大部分都被闲置，十分可惜，能应用到一成，用来救治顽疾、养生长寿就已是轻而易举的事情。策天飞星紫薇神针，就是根据出生时间及施法时间来排除天地盘，找出宇宙星斗所对应的人体灵穴，就可以调动人体的这种先天能量。此外，道教秘传的符、咒、诀合一“本命太岁修持（祭炼)秘法”（非现在世传的拜太岁)，亦可以调动这种先天能量场。

“策天飞星紫薇神针”结合“奇门通玄神针”就可以使人体相对于宇宙的先天能量场与后天能量场合一。此两种针法，结合金丹、道法，其功用则远非常人所能想象与理解。

18、【五运六气与天人合一针法】
《素问·五运行大论》“夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之精气也。形精之动，犹根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。”

人法地，地法天，天法道，道法自然。天道自然，天道即指宇宙的自然规律。宇宙之中，太阳的电能、地球的磁能、水气的转换所产生的动能，造成了地球永恒不息的运动。日月星辰的运动、地球的自转和公转，产生了天地间的气机和物象的变化。气机的变化体现升降平衡规律、六气序化规律；物象的变化，体现生克制化规律。这些变化规律产生的根本是宇宙中日月星辰有规律的运行，其内涵是水火的相互作用、寒热虚实的变化。所以说，天地的运动，产生五运（金、木、水、火、土)和六气（ 太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经所对应的风、寒、暑、湿、燥、火六种气化)。

人是天地运化过程中产生的精灵，天成就人的功能，地造就人的形体，五行是构成人体的物质基础，六气是造就维持并左右人体生命的条件。

宇宙的五运六气规律造就了人的五脏六腑，并决定了五脏六腑的功用规律，五运六气的实质以及与人体五脏六腑的关系是天人合一的内容之一。天地大宇宙，人体小宇宙，人禀天地之气化生，吸天气，食地质，时时刻刻与天地交流沟通，与天地运化同步。《素问·气交变大论篇》说：“天地之纪，人神之通应”。

人生于天地，长于天地，存在于天地，作用于天地，天地运化规范了人的形体、功能和气化模式。人的形体构造、功能状态、气机变化，皆是天地的缩影。所以，人体的有形结构，无形气化，皆与天地的运化同步。“五运终天，布气真灵”，人与万物的发生、发展皆根源于宇宙的运动。

五运六气按照天道－气化－物象（物候)的规律运化。天道即宇宙的自然规律――天体运动，由此产生阴阳气化，影响物象。此物象即物候，也叫外候、外象，亦即事物的客观征象。
《素问·天元纪大论》引《太始天元册》曰：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，揔统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。”宇宙天体运动是产生气化的本源，气化是万物化生的基础。

综上所述，人的生命与宇宙天体的密切关系，人从产生开始，边与宇宙息息相关，运气学说强调人体气化与天体气化的和谐与统一 ，即天人合一的思想。

现所流行于世的子午流注和灵龟八法，引进了五运六气的干支纪时进行开穴和九宫八卦的空间理论进行开穴，但二者并没有真正和宇宙的气化相结合，亦缺乏人体受外界（宇宙天体)气化的影响的非定时性和非固定性取穴，还不能达到驾御人体气血与宇宙天体气化规律同步的最佳时机进行开穴，更不能使人体气化与天体气化合一，因此，现在流行的子午流注与灵龟八法，都不能称为最高境界的针法。

天乙神针的天人合一时空气化神针，简称气化神针，则直指五运六气之心髓，并化繁就简，以天体运化为本源，气化为根基，以盛微为核心，以合化为枢，以互化为机，天人合发，人与道合。济世救人，丹道修真，天人合一，针道大成。
－－－－－－－－－－－针法深奥，理义明了。打开炁学，接受宇宙能量自是能很好的养身。只是我想知道，以针法突然激发人体潜能，会不会存在使人体潜藏的能量在短时间内发散完毕而导致生命枯竭，过早离世。
－－－－－－－－－－－你好：用针激发人体潜能不会出现您说的“副作用”，先天一点真气，包含了宇宙所有的信息与能量，以此灵气通过灵穴引收宇宙灵气，达到天人合一的境界。临床应用多年，亦未有人出现您疑虑的现象。
－－－－－－－－－－－谢谢 高论已拜读  希望针效同如高论  也希望能略知操作一二。
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谢谢回复。我只是从理论上推导而这么想的，不一定正确。我只是觉得潜能是潜藏的能量库，如果突然大量的被提取利用完，虽然能在短期内治疗疾病，并使人身体健硕，但是由于能量库中的潜能大量减少，也许会过早离世，这个需要长期观察。这只是我个人的猜想，并不一定正确。这个方法如果用于修炼有素者，因为他们能及时的修炼而补回被突然提取的潜能，也许合适使用。而对于一般人，没有这个能力。所以我才有上面的疑问。一孔之见，仅是猜想，谢谢解惑。
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天罡针法－－作者：玄雷子（张伟杰)
天乙神针包括【总治灵穴】；【金针度穴】；【太极针法】（包括太极灵穴，即太极平衡取穴原则。和子午流注，与传统的子午流注相比，没有闭穴，且强调太极平衡的针法原则)；【河图洛书针法】包括灵龟八法和飞腾八法，重点强调定中宫的原理和应用法则，飞腾八法与世传的方法不同，重点在升发人体真阳和排除毒邪)”；【术数针法】除“天罡灵穴”之外，尚有“先天灵穴”，“后天灵穴”，“药王灵穴”等等。此外还有【奇门通玄针法】、【推宫换血】、【气化神针】【神针修炼】等等，是一套具有完整体系的、古典的、天人合一的时空针灸体系。近年有感于针灸之道日渐没落，于2006年2月在台湾出版《千年秘传－－》天乙神针专著，在网上可以查询到该书。这几天稍有闲暇，就重点介绍一下“天罡针法”（摘录自《千年秘传天乙神针》一书，由台湾元气斋出版社出版)。


－－－－－－－－－－－天星十二穴秘传真宗（天罡十二穴与天星十二穴真传)（作者：玄雷子)

                        一·北斗真机
《扁鹊神应针灸玉龙经·马丹阳天星十二穴治杂病歌》：三里  内庭穴，曲池  合谷接；
委中配承山，太冲  昆仑穴；环跳与阳陵，通里并列缺。合担用法担，合截用法截，三百六十穴，不出十二诀，治病如神灵，浑如汤泼雪，北斗降真机，金锁教开彻，至人可传授，匪人莫浪说。
其中，三里等十二穴世人皆知，然其关键之处“北斗降真机，金锁教开彻”，却未见有知者。世人讲解马丹阳天星十二穴治杂病歌时，皆跳开此句，实不知此句实为整首歌诀之真机。“北斗降真机”，此北斗真机即为天罡之机。

此天星穴由宋朝道教琼瑶真人传世，原为十一穴，后由元朝全真道教道教遇仙派祖师马丹阳增加太冲一穴而成为十二穴并流传于世。二人皆为道教传奇人物，所以得到道教术数医学真传也是毫不为奇之事。但无论是琼瑶真人还是丹阳真人，皆出于遵守道教门规而秘传，公开提到的只是三里等天星十二穴，对于天罡真诀却只字未提，丹阳真人也只是一句“北斗降真机，金锁教开彻”而轻描淡写的一笔带过，对其诀其法却不在论及。末了还留下一句“至人可传授，匪人莫浪说”的戒规，可见对天罡诀法的珍视。

在神霄派及神霄派天乙门中，天罡为内练修真的入门钥匙，一直秘传于门内弟子。并有“时时不离天罡之说”，可见天罡之重要。天罡法，首出自神霄派，渐而被其它派系所采用，然皆不得其要，许多传世之口诀，或有意或无意，亦错误百出，于数理不符。今于此传出神霄派正统之寻天罡法，并将“天星十二穴真传诀法”公开传授，望有缘者珍之，并以之广济众生，方不负我普渡众生之心。

天罡即北斗第七星破军星，又称天罡大圣。道法中天罡之修持，即寻出天罡所在之方，以人体内天罡对宇宙外天罡，手掐密诀，口诵密咒，意念存想，三密相应进行修炼。
天有天罡星，主宰生死，掌握阴阳，造化生命，知其者生，昧其者亡。人有天罡穴，在身为机目，修真养身，以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉之中，成就罡气罩体，以避自邪，斩关开窍，灵子充盈，与道合真。
《修真后辩·天罡消息》："人得天地之正气而生，亦具此天罡之气，主宰生死。但此罡星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。但此罡星有先天后天之分，不可不知。后天之罡，日行十二经络，融通一身血脉，炼罡气者，以人罡合天罡，内外一气，以百邪，究之顾外失内，虚而不实，未益于彼，先伤于我。至于先天之罡星，与本来主人相亲相爱，君臣一心，并行不悖。"
－－－－－－－－－－－天星十二穴秘传真宗（天罡十二穴与天星十二穴真传)（二)
天星十二穴秘传真宗（天罡十二穴与天星十二穴真传)（作者：玄雷子)
二·先取月将
欲寻天罡，首先要取用月将。《神霄派天乙门术数中，大六壬神课和六壬金口决，皆以中气取月将。其法如下：
雨水、惊蛰、月将为亥（登明)
春分、清明、月将为戌（河魁)
谷雨、立夏、月将为酉（从魁)
小满、芒种、月将为申（传送)
夏至、小暑、月将为未（小吉)
大暑、立秋、月将为午（胜光)
处暑、白露、月将为己（太乙)
秋分、寒露、月将为辰（天罡)
霜降、立冬、月将为卯（太冲)
小雪、大雪、月将为寅（功曹)
冬至、小寒、月将为丑（大吉)
大寒、春分、月将为子（神后)
      
三·再寻天罡
天罡的取法，有多种，这里讲的是什霄派的原传天罡取法。
神霄正统，认取天罡之法，即以月将选取，定位于辰上。
其口诀为：月将加正时，逢辰是天罡。
这里所讲的是月时天罡的取法，本门内弟子所取用的是月日天罡。
四·分清向背
寻出天罡，分清向背。
《嗣汉虚静天师指迷歌》云：
罡在西方面在东，吸取罡气巳还同，
一吸天罡如云雨，再吸天罡万丈红，
呵笔上、纳心中，行神遣将有英雄，
若能识得天罡法，治病驱邪立见功。
如算定天罡在卯，则如同天罡立身于中央，背酉面卯，自己便应位于卯方，面朝向酉，因"所指者吉也"，迎取天罡旺气。
其余方位皆依此例。
此向背之方，即为受术者所面向之方。
－－－－－－－－－－－星十二穴秘传真宗（天罡十二穴与天星十二穴真传)（三)
天星十二穴秘传真宗（天罡十二穴与天星十二穴真传)（三)作者：玄雷子
五·认取灵穴
十二支对应小周天十二穴，此小周天十二穴，即为天罡玄气流注灵穴，简称天罡灵穴，此天罡灵穴，即为歌诀中“北斗降真机”的北斗真机。

子     丑     寅     卯     辰     巳     午     未     申     酉     戌     亥
长强     命门     悬枢     脊中     陶道     脑户     百会     印堂     膻中     中脘     神阙     关元
冬至     大寒     雨水     春分     谷雨     小满     夏至     大暑     处暑     秋分     霜降     小雪
地雷复     地泽临     地天泰     雷天大壮     泽天夬     干卦     天风姤     天山遁     天地否     风地观     山地剥     坤卦
十二地支对应十二辟卦，以子午卯酉四正做分野，节气则对应以冬至、夏至、春分、秋分。
辟就是开辟，以乾坤两卦开辟天地万物所有气脉，所以称十二辟卦。
干卦为阳，坤卦为阴。
冬至一阳生，坤卦第一爻变地雷复，以长强穴对应为子位（长强穴为督脉之始穴，为纯阳初始，元气隐藏于此，此元气即真气，此一阳初升之时，即肾间动气之时)；
夏至是一阴生，干卦第一爻变天风姤，以百会对应为午位。（百会又称泥丸宫，居于人体的最高处，泥丸宫为圣凡相通、阳中隐阴；百会又称天满，天为阳，满而生阴；人体阳气至此，阳极而生阴)。
                        六·配合天星，
歌诀名为“天星十二穴”，天星即天上之星，指明此十二穴的重要。选取天罡灵穴施术之后，配合三里  内庭等天星十二穴，如此，天罡十二穴配合天星十二腧穴，方为此法之秘传真机，具体如歌诀。
                         七·法用担截，
“合担用法担，合截用法截”，此言上下单双配穴原则。单取肢体一侧穴，为截法；双取肢体两侧各一穴，或上肢一穴，下肢一穴，左右或上下相呼应者，为担法。将担法截法配合使用，即为“合担”  “合截”，如上担下截，下担上截等。如治牙痛取双侧合谷为担法，单侧合谷为截法；治胃痛取双侧内关  单侧公孙为上担下截法；治腹痛取双侧公孙，单侧内关。为下担上截法。
                         八·效应如神
天罡十二穴配合天星十二穴，并应用担截之法，方可达到“治病如神灵”的神奇效果。