火龙功  叫化功  虎步功

周潜川

　　太阳宗的火龙功
　　太阳宗是丹道家的一个小宗派，相传在明未清初的时候，人材辈出。据故老传说这个宗派是崇祯帝的长公主和明朝一些遗老顾亭林等主持的，内容富有反对清朝恢复明朝的意旨。
　　这个宗派最好的方法，叫做火龙功，可以做为养生保健的功夫，又可以做为运气治病的方法。火龙功的优点，是能够速成又能够限制它只在有病的地方运气，单独对生病的部位，发生疗效，而气不会运到其他地方去。
　　使用这种方法，首决条件，必须要精通人体二十部经络气脉的道路，所谓“内景”的详细机构，才会发生作用和收到疗效。因此，这种方法，一般练功自修的人，不能采用(能精通经络当然可以)。我介绍这个方法，是专门贡献给气功疗养院、所的大夫同志参考和采纳。
　　这种方法，如果是没有病的人，练好了可以把气练成一团火球，象鸽蛋一般大小“如珠走盘“似的，在全身经络道路上，循经滚转，不住地流走着(旁人可以看见运走)。若是有病的人练好了，最初出现一股热气，循着有病部分的经络先由“阴经”转行到“阳经”，再由阳经返还归入“窍”里，多练些时候，也能练成火球，似弹子一样，循着病部滚转流走。对于治疗痹症，或者左瘫右痪的中风症，配合药物治疗，是有效的方法之一。
　　我曾指导过几个人，练这种功夫治疗痹症，成绩很好。一九五八年夏天，也还在北京指导一个左半身中风三年的病员刘念渠同志(住朝外芳草地五号二十二院)练这功夫，当时还约同佛协会的巨赞法师和研究心理学的专家丁瓒同志，一道去参观这方法的运用。两天之后，刘同志即能运用掌握，后来也练成一粒圆珠，循经滚转，经过五个月，刘同志的病情，自觉逐步好转一些，在我离开北京的时候，曾去为他作最后一次的诊视，刘同志告诉我，他已经能使用左脚站起来了。可惜我离京以后，没法继续为他配合药物治疗，至今引为遗憾，而刘同志也来信叹惜。
　　练火龙功的方法，先用一种外用的药物，它们取名叫做“金丹”，是一种金石品的“锻炼药”和草木品的“散药”配合而成的粉剂。把药事先配合好，临时酌量需用多少，取出“金丹”放在杯盘里，用“新汲水”调和均匀(如用特制的危室油更好)，如象“稠米汤”的浓度，不可太稀淡了。调好之后。用毛笔蘸饱药汁，循着诊断决定的经络道路，先从足下的“阴经”的“井穴”起，在皮肤上画一条线路，一直循经上行，画到所统属的手上“阴经”的尽头处，随即接连着毗邻的手上“阳经”“井穴”，继续不断画一条线路，循着那一条手足相统属的“阳经”，自手上内行再循足部下行的经道，一直画到足趾尽头处的井穴，这样把阴、阳经道画上一个大圆圈，这名字叫“坎离圈”。这种画线操作，看似简单，做却不易，因为人体经道复杂非常，画得不正确，作用大减，练气功夫即不会贯通周流，而且阻滞在半路上，收不到疗效，更谈不上练成火球了。如果精通经络，把这个阴阳循环的“坎离围”画正确了，一定起作用的。
　　在画坎离圈的时候，当金丹划线之际，病者立刻自觉有一股凉气透骨，筋络舒适的快感。把线图画好之后，随即作第二步的练功指导。其方法如下：
　　这种方法名叫“感摄法”，是属于“河车搬运法门”的一个导引项目。我把它归纳在动功里，因为它借“外丹”的作用，不全是静功的方法。按：太阳宗的密传，练这功夫，首先要“观想上师庄严宝象”。其意思是先行闭着眼睛，默默观想老师的面貌音容，犹如对面，观想完毕，再进行第二项练功方法。细细研究这个开始的方法，还不完全为了宗教的仪轨(成分当然有的)，更不是迷信，而是合乎科学的。它是一种很有效的“收摄心神”的法子，也就是一种集中意识，不叫思想开小差的办法。它不用观想其他的事物，而限定要观想“上师宝象”，不论就“教理”的观点，或者科学的分析，是有独到之处的方法，因为徒弟对于老师，患者对于大夫，具有吸引的向心力和偶象的崇敬心理。所以一经观想，容易收摄心念。这方法看来腐败，其实中含至理，研究气功的大夫同志，站在科学的立场，可以斟酌取舍它，变通它，能发明一种超过它的方法，那就更好。
　　做好“观想”之后，随即运用集中了的念头，把全身放松很自在活泼地把心念转移到“关窍”上去，亦即放在开始画线路的那一个“井穴”的地方，闭着眼帘，一心一念“内视”着那一个“关窍”，也不用呼吸吐纳，只是专心一念贯注线圈的起点，如此练下去，每天不拘定次数，随意练几分钟或十几分钟，慢慢把时间加长，不可一意求急，稀松平淡地练下去，经过相当的日子，那个线圈的起点，即会产生一股热气，而顺着所预画的线路流走，由阴经而流转到阳经，周遍循环一个大圈，仍然归回到阴经的终点，自行还入关窍而消逝，这股热流决不会乱窜乱走，很规矩地在那画就的线圈上循行着。这样继续不断坚持下去，再经过相当的日子，这般热流，即会由一条线而渐渐缩短，凝炼成一团火球，象珠子一般仍然循着所画的那条线路循环流转着。如此，每天练功，凡热气经过之后，那些经络会感到舒服而活络，渐颧把麻痹赶走，恢复健康。
　　火龙功练纯熟了，那粒火球，在经络里流转的情况，旁人可以看见一个圆球滴溜溜地不住滚转，好象在皮肤下层奔驰似的，旁人用手指去模抚它，可以觉出有一种弹力和一丝热力。
　　这种功夫，练起来很容易，比其他的练功方法，易于下手，尤其对于中风瘫痪，麻痹的症候，最为适宜，并且不会产生偏差的流弊。因为练功不用盘腿打坐，只就患者平正卧着，或者坐在床上随意练习。又因为借用“外丹”限制它的运气经路，所以不会练出偏差来，这是火龙功的优点，而为其他宗派所没有的方法。
　　单就功夫的观点而论，火龙功也有它的缺点，练这种功夫不能“一得永得”，“永不退转”，几天不练功，功夫就会退缩，而且凝炼到火球的火候，即不会再有进步，始终只能在经络的外路上循环，而不能够“归元”“入静”的。它还有一个缺点，最怕“内行”去破它，不懂功夫的人用手摸抚它，倒没有什么关系，万一自己炫耀狂妄，遇着高明的“行家”，必然会惩戒他，举手之间，就会把火球破去，功夫毁于一旦，再要去练，就很成问题了。
　　关于练火龙功所用的“金丹”，是所谓“外丹”之一种，因为它的颜色是黄的，所以也名叫金丹，而服食的金丹和内炼的金丹，名同而物异，不可弄混淆了。兹把它的药物和修治的方法，分述如次：
　　一、生白矾一两研细，入火鼎，文火炼枯，再研细末，备和合。
　　二、生月石一两研细入火鼎，文火锻炼，烟尽为度，再研细末，备和合。
　　三、马牙硝一两研细，生明矾五钱，生月石五钱，共同研细，入火鼎，用文火烊化，化成溶液，用桑枝不住搅和，慢慢浓缩，一宜到象很干的浆糊一样，把鼎倒翻转来，也不会流下溜滴，为火候适中的标准，这种操作，名字叫做“烤胎”，随即倒放在微火上面去烤烘，烤到“发泡”，有加馒头或面包样，发泡酥松，以全体白色为度。将鼎离火，候冷取出，研细备用。
　　四、生蒲黄一两，研细末备和合。
　　五、铁线透骨消草一两，研细末备和合。
　　六、真梅花冰片一钱，研细末备和合。
　　分别把各药修治好，再把六味药物共同在乳钵内缓缓研磨均匀。收存在磁瓶里，固封备用，用新汲水调和如稠米汤的浓度，用笔蘸饱，作画线路之用。
　　按：铁线透骨消草，是一种蔓生的草本，茎长如铁，略现方形，叶似金钱而边有锯齿，秋后经霜，茎变桃红色，叶亦变红色筋绞，生于田土近水之处，不是一般药店里的透骨草，也不是风仙花(风仙花也叫透骨草)。

　　叫化功
　　道家的各宗各派，都有叫化功这个练功法子，似不能归诸那一家，同时也不知道是谁人创造的方法，大家都会练。这个名字虽然取得非常庸俗，但，据前辈先生们告诉我，是有它通俗的含义的。在旧社会里，很多无依无靠的穷苦父老和儿童，因为被那个时代的统治阶级，地主阶级，剥削无余，年老年少，又无劳动力，被迫流于乞丐群中，沿门叫化，所以名“叫化子”。他们在饥寒交迫中，为了抵抗饥饿和寒冷的侵袭在经验累积之下，发明了这种方法，与饥寒作斗争，以维持他们的生命。因此，养生家学习这一方法，以专门锻炼肠胃祛病和抵抗寒气是非常有效的功夫。
　　凡是练功，各种方法，在饱食或者饥饿的时候，照理论而言，是不能练功夫的，唯有叫化功这一个方法，在吃饱之后，如法练功，可以帮助消化。对于肠胃病患者，是有益无弊的；又在寒冷侵袭的时候，如法练功，可以祛寒。尤其是对于肠胃消化不良，蛹动迟缓，大便秘结，腹胀胃满，慢性的溃疡症候，呃气吞酸，不知饥饿，饮食后疲倦思睡，肠胃痉挛吐泻等等，练这种动功有百利而无一弊。兹介绍其操作方法如下：
　　一、先选择笔直的门板，或者光滑的墙壁。
　　二、把全身放松，将头、背、臀、腿，全都笔宜地贴着门板，两脚跟则须距墒根约两拳远，两只脚则与双肩的宽度相等。
　　三、将双腿缓缓屈膝下蹲，上身仍旧贴着墙随着它缓缓下降，一直蹲到臀部，与脚跟小腿相接触为度，同时把双掌复在膝骨上，中指把“犊鼻穴”轻轻地扣掐着，下蹲的同时，配合吐纳运气的“嗨”字诀，动作吐纳要一致。
　　四、将腰背离开墙壁，同时脚跟升起，把全身体重集中在脚趾尖上，顺势向前方推去，把大腿前推，以平为度。这样则可使腰、臀、背，腾空悬着，头部则把后脑支在墙壁上，但须注意，全身放松，不可用力。这时的胸、膈、腹部都相应挺起来成一条直线，内里的肠胃，同时恰好受到适当的运动。在这动作当中，配合吐纳运气的“嘶”字诀，动作与吐纳也要一致。
　　五、照第四项操作，返回原来的蹲势，仍旧缓缓把脚跟落平，肩、背、腰、臀贴着墙壁。这还原的时候，配合“嗨”字诀。
　　六、这样来回蹲下运动，其次数须以自己的支持能力而定，可以三五次，也可以十次八次，不愿练了则慢慢贴着墙壁站起来。功夫纯熟，可以用一种“背山劲”的方法，用肩在墙上一背，同时双掌圈拢胸前，向前一推，借劲立起来。
　　七、吐纳运气的方法，是用的“逆呼吸”，采用“嗨”字诀，呼气外出，而把真气反而下降丹田，肚皮鼓大。用“嘶”字诀吸气入内，反而把真气升上膻中，肚皮缩凹。
　　按：“嗨”字诀系吐纳发出的声音，张口平舌而呼气，发的是“喉音”。“嘶”字诀则微微张唇，扣齿而吸气，发的是“舌齿”音。

　　虎步功
　　虎步功是峨嵋宗的六大专修功之一，外面用来专练腰腿，内里用来专练肾肝，综合它的功用，是专练治“下元虚损”的一种动功。所谓下元虚损的症侯，例如阴虚火逆的高血压症，肾虚的腰痛症，因肝虚而导致的血不营经的腿疼症，因阴虚而导致的上重下轻症，都有很好治疗和保健的功效。因为一般人的病，大多数皆因下元虚损，而引起各种病变，所以特立这种练功方法，以补助其余动功的不足，而寻取专门的疗效。这是针对着人体病变之源而制订的一种练功方法，从病理学和生理学方面讲，有它独到的见解。又从多年的经验累积看，证明它是正确的。
　　虎步功的操作方法，分条叙述，详介如下：
　　第一式，全身正立，气定神闲，双手垂直，微微贴着大腿的外侧。用两服平视前方的办法，使气自然调平，神意安闲，因为跟上视则气升，眼下视则气降。又用微抬双肩的尖端约二三分高的办法，使脊校象塔一般地笔直，使脊椎骨一个重迭一个地竖立起来，自然地不松不紧。两脚跟看齐，中间的间隔，相当于两肩的宽度。
　　第二式：两手缓缓上提，叉在腰间，大拇指在后，贴着“腰眼穴”(在背部腰标的凹陷中)，四指在前，轻轻并拢，把食指尖贴着“章门穴”(在季肋端)，把腰部微檄束紧。
　　第三式：将左腿的股关节提起，膝关节微屈向前，把足大趾尖点在地上，变成虚脚，这时自觉足小肚发胀，最胀的地方叫做“承山穴”。同时把右腿微微下蹲，支持全身的体重，变成“实脚”，这叫做“虚实相应”的练法。眼睛必须平视前方。
　　第四式：将左腿关节全部伸得笔直，足尖向下，足肠绷直，脚背与胫骨成为直线，向着正前方慢慢地、轻轻地朝前踢去，足掌离地约五寸，这名字叫“搜裆腿”的练法。同时右腿仍然微屈着，支持全身。
　　第五式：左腿搜裆式踢出去之后，随即把足尖向上翘起，后踵微微带点意思朝原来方向一蹬，这个方法名叫“翘剪刀”。再把足尖朝一点，后踵收缩，恢复原来足背与胫骨成直线的姿势，这方法名叫“凤点头”。再把脚掌向内一转，划个圆圈，再向外一转，反划个圆圈，配合足胫腕部运动，叫做“反顺太极圈”。再用翘剪刀的方法，翘脚伸踵准备第六式。
　　第六式：利用“翘剪刀”后踵绷直的姿势，顺势自然下落，先用后踵着地，慢慢把膝关节弯曲，大腿顺推向前，同时脚掌配合这种动低也慢慢放平，变成“弓步”。在这动作的同时，右腿顺势伸直，变成箭步。又在这动作的开始时候，呼吸方面配合着“嘿”字诀，使用“逆呼吸”的方法，把气降到丹田。吐纳运气的时候，必须配合变弓箭步的动化，起止一致，不得参前落后。从此保持着气降丹田，一直操作下去。不用升气的方法，因为要使全身气脉集中在下丹田，充实下元的虚损。这一点非常重要，是练虎步功的重点所在，不可轻率忽视了。
　　第七式：前弓后箭的步法，不可跨得太长，只能跨半步。这时微微把前弓后箭前引后伸二三次，腰部随着两腿的动作，也微微相应着，同时把大拇指贴着腰眼穴，腰部向前微送的时候，即贴紧它，腰部向后微退的时候，则放松它。意识集中在大拇指与腰眼穴的-张一弛，一送一退的相应动作上。细细体会肾脏开合，启闭的滋味，功夫深厚的人，从这种“内视”方法，可以体会出肾脏在内里活动和气机在内里循环的真实景象。
　　第八式：将右腿的箭步，轻轻朝前一蹬，向前一送，身体借着这股弹力向前微微一探，随即把右腿收回，与左腿看齐，用脚尖点地，如第三式的架子，变成右胸“虚势”，左脚“实势”’而左脚原来的弓步，与这同时也变成第三式右脚的架子，支持体重。
　　第九式：把右腿照第四式伸直，起搜档腿，再继续参照五六七式的架子运动。如此左右交互地运动着，一步一步往前，如走路一般，朝前走去，走到尽头，可以向后转再照样练下去。次数的多少，不必拘执，随自己的意思去练，如果自觉两腿有些酸胀，即可停止。
　　第十式：停步停功的时候，即就弓箭步的姿势，先将后腿箭步收拢，还原站立的架子，随即把两手放下，同时把丹田气松开。
　　附注二事：
　　一、“嘿”字诀的呼吸方法：将口微微张开约二三分，舌头伸直放平，六个大牙仿佛咬着一枚枣核似的，同时把“人中”、“兑端”两穴（属督脉，在上唇沟中，和上唇翘尖上)微微绷着，贴着“龈交穴”(属督脉，在上唇内面，门牙的根缝中)，随即呼气，发出“嘿”字的音符（h èí…………→)。这气要呼得均匀，柔细长绵。呼气到最末一刹那，迅速把牙齿轻轻扣拢，同时用舌尖轻轻地急速朝牙上一顶一送，好比汽车的“刹车”似的，这叫做“吹”字法诀，能够把气送下丹田，而且把它壮紧。
　　二、真气沉下丹田之后，不可放松它，既要保持长久时间，另外又要自由呼吸后天的气。最好使用“扣肾齿”的方法。用反呼吸的“嘿”字快，把真气沉在丹田之后，随即把六个大牙齿轻轻咬紧，丹田的真气，就不会松弛。后天的呼吸可以自由了。
　　臁：小腿[shank]。如：臁骨（小腿胫骨)、臁肕（健壮的小腿)、臁疮（一种生在腿部的皮肤病)。

摘自：周潜川《气功药饵疗法与救治偏差手术》
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