丹砂  质之刚为阳，内含汞为阴；气之寒是阴，色纯赤为阳。故其义为阳抱阴，阴承阳。血脉不通者，水中之火不继续也；烦满消渴者，火中之水失滋也。阴阳不相保抱，邪得以入，诸病遂起。阳不畜阴而反灼阴，必得阳抱阴，阴涵阳者治之。阳不为阴贼，阴不为阳累，丹砂之义也。

云母 云之母也。地气上为云，天气下为雨。天气欲下，地气不应，则为霜露；地气欲上，天气不应，遂生云母。其色晶莹，质地坚韧，故兼得天地之气，然所得天气少，地气多也。云母之其所生，由下而上层层相叠，以地气吸天气故也。脾属墩土合于坤地，肺属浑金合于乾天。故其善以脾土之气合于肺金。此《本经》所谓“主身皮死肌”者也。天为阳地为阴，又有阳不归阴者，如阳神不能归于阴体，必“中风寒热，如在舟车上”，亦当以云母治之。

矾石  味酸寒，其入浊水，则使滓自坠而水自澄，故可使阴离于阳邪。人身阳气之生化，必赖阴液之涵养。若阴伤则必阳孤，孤阳化风反劫阴液，炼津成痰。故必使阴离于阳邪之化风，以矾石归元阴，阴潜而阳化，阳和阴裕。阳和则阴阳自已，故能主寒热；阴裕则痰消，故善治泻利白沃，阴蚀。阳化则恶疮不生。《素问》言“诸痛痒疮，皆属于心”，恶疮者，阳邪化风入于血脉故也。目者，水之精；骨者，肾水之化。故《本经》言其可去目痛，坚骨齿，除固热在骨髓。金水相生，故亦可去鼻中息肉。