剖
同一病种，时、地不同，其诊疗固然有别，就是时、地相同，也有个体化诊疗的讲究。所谓因时、因地制宜而外，尚有一个因人制宜的问题（现代科学研究，每个人的基因都不相同)。事实上，吾人不能尽愈诸病，同一心中有数之病，也未必都能保证必愈。这同样是所有医人的无奈。因曾撰文呼吁：“中医同行，包括科班出身的诊所、医院从医人员，与民间广大的中医、草医师之间，要相互学习，相互尊重，切莫互相贬低，互相撤台。”
岂愁巷深无人求，只怕自身技艺臭。
病家满心打探来，不能愈疾最感羞。
名实难副总有欠，肝胆相照能同舟。
但得咱们常自剖，云帆医海逍遥游。
－－－－－－－－－－－锋   芒
有涉政朋友看过《从医诗稿》，关心提醒曰：“是否锋芒太露？”回云：“物不平则鸣。这是急的！我非从政者，顾不到转弯抹角的含蓄。是祸是福皆我命，我顺命走！”殊不知为岐黄医学心急如焚而锋芒毕露者，当今并不乏人，如广东邓铁涛、上海匡调元、湖北李今庸、北京李致重及吕炳奎与已故崔月犁等，皆是极有身份者。
早年前辈少锋芒，岐黄中医民国亡。
杞忧愤懑非独我，于无声处惊雷响。

[ Last edited by 愚然可化 on 2006/5/31 at 19:20 ]
－－－－－－－－－－－源 头 活 水
临病处方，身边一同仁多难理解，常不耻下问。经释解，后并看见病患出效，遂服。彼时，余总手指头部：“这就是‘新’中医思路！”科研遭禁原因，关键一条即我等皆非医学本科生、研究生出身，意思中医科研只是医学本科生、研究生等科班人的专利，我等民间家传、师承或自学自悟者岂可问津！余伤心愤然而曰：“本科生研究生要懂这‘新中医’，他还得拜我为师！”（业师弟子中便很有几个是中医学院毕业者)。另据某著名医家在一著作中透露：“井岗山地区有一老妪掌握一种草药能避孕，无任何副作用，如需复孕，还有一种解药，服后可以再孕，但就是秘而不传，致使湮没。”对民间的压制不尊重，当然导致其医技药功的不外传，甚至宁可坚定地带入坟墓。若不存所知障，即可有根据地说，中医的精髓不一定就是今天科班人正趋之若鹜去科研的东西，而中医治病的真正能力，也肯定不只有现今层面上人们所津津乐道的那么一点。中医并不光是科班所掌握者，应当重视民间！
自悟发现递相传，临证救疾即试验。
千年不衰必有故，源头活水在民间。
－－－－－－－－－－－当 头 棒
科研遭禁的又一个原因是，尚未具备各种现代化的精密仪器设备。当时回云：“大楼修好，设备肯定会有！”反击云：“看来，你是要准备先筑巢后下蛋？”此是当然呐。但从内心讲，中医科研并不等同于西医科研，一定非要那些唬人的仪器设备不可。1994年初，“中医药发展战略讨论会”纪要反思道：现在搞中医科研，买了不少西医研究用的仪器设备，对中医药自身的规律、对中医医史文献的研究却重视不够，看起来似乎很重视中医科研。科研课题设计，从两条腿的人身上得来的理论、经验、成果不算数了，必须靠四条腿的耗子点头才算。这很象明修栈道、暗渡陈仓，到头来是以西代中，实在可叹！上海一教授博导近日也有文批评云：“研究工作全赖现代科学仪器，美其名曰‘现代化’，数据一大堆，根本说明不了中医理论，更不知精气神为何物。中药研究是提取有效化学成分，四气五味，甜酸苦辣，升降沉浮，君臣佐使早已不知去向。……看看当前中医学的教学、医疗与科学研究中，‘中医之魂’有多少？”
岐黄千年一脉承，予我民族大惠恩。
急于现代乱辛苦，数据无补中医魂。
自家宝藏失根本，吾辈将来乃罪人。
积重难返最无奈，当头一棒求回声！
－－－－－－－－－－－拣   漏
求治者，多半皆是经能去的各大小医院诊治技穷过的，其中有不少还“神药两改”，信过迷信，鸡都拿出去好多只了。钱搞光了，病呢更严重了，方听说某处有个某医生，据说很“行实”（厉害)，去投一下！于是，这就来了。
药店真多难得医，未听人说不知你。
悲苦获缘许有望，请莫回绝已太迟。
－－－－－－－－－－－忌   口
食之于人如油之于车，油箱无油则车好不能行驶，胃空无食则脾弱人难抗病。一贯主张，除了极少数疾病必忌一两种、若干种外，除非病家本不想吃，否则都不用忌。有医家治病，据说有要求口忌45种饮食果蔬者，岂非病家不死于病而死于营养不良者耶？病未治愈，医便可以病家犯忌为由而开脱，真是妙不可言！依其言，最好连饭都不要吃。病家来诊，也多问忌口，则据病回以“百无禁忌”或“忌什么什么，其余不忌”。若未放心，即补充曰：“当然，钾氨磷、老鼠药不能吃！”遂皆开心而笑。张子和《杂记九门》云：“胃为水谷之海，不可虚怯，虚怯则百邪皆入矣。或思荤菇，虽与病相反，亦令少食，图引浆粥，此权变之道也。若专以淡粥责之，则病人不悦而食减，久则病增损病，世俗误人矣。”
病患小心问忌口，医家回云四十五。
疾不获愈该怪谁？尔可严格遵我嘱？
－－－－－－－－－－－初 学 脉
“心中易了，指下难明。”切脉之难学可知。余初学时，从笨开始。先问病家：医院查为何病？谁医断为何疾？清楚而后，始出三指，学着业师模样，细心体会：哦，原来此病会现此脉。临证渐多，遂发觉某些脉跟某些病真有一一对应关系：此病此脉。以后拿到此脉，即不待病家告知，便大胆道出此病，居然多能“蒙”对。此亦功夫也欤！
发心济世赖岐黄，切脉精究不寻常。
指下难明心何了，要获此功唯临床。
－－－－－－－－－－－看 手 相
数年来研究掌纹诊病，从地摊购得地下出版物若干，从书店购得正规出版物不少，于是大抵也收获了看手相的副产品。在掌诊临床实践中，对某些病人便常顺便看看手相，居然有把人顿时看哭的时候。得知者渐多，竟有不少人即以看病为名来求看手相，知则只看病不看命，并云：“否则，我该到某某处外边摆地摊去了！”实在说来，手相决非迷信也。
掌诊神秘最宜究，非仅病疾方可求。
人生祸福皆有定，性格逆顺全在手。
－－－－－－－－－－－刘   华
一面相不俗人摆摊卖书，有薄册旧医书不少，如明人赵献可著《医贯》、清人凌奂著《本草害利》之类。览视之，竟是其文革至一九八三年间所购，遂感爱不释手。见而曰：“你看得上哪本，都拿走，谈何钱！”后以部分医书相交换。相互了解，竟相互欣赏。得知其亦非常人也，名刘华，50岁，本为某瓷厂技师，年轻时曾因其父及胞姐先后染病莫救而自学过医，也能看相，后修炼特异功，悟得人生如梦，深感九九归一。近赠余四“特”：“特异的人，有特色的医，用特殊的方，治特别的病。”
自知前世和尚身，今生终将还佛门。
出语超俗不是诳，顺乎大道凭慧根。
－－－－－－－－－－－思   路
病有正虚而成者，还其正；正虚致邪而成者，还正辅以祛邪；邪盛而成者，祛其邪；邪致正虚而成者，祛邪辅以还正。其中祛邪有抗邪、化邪与排邪诸方案，还正有补正、理正与纳正等办法。如许措施，足以体现岐黄医学临病施治的全部过程，此也正是吾人精研顿悟的治病思路。得此思路，则明心见性，豁然开朗，而回看岐黄医学，不再盲人摸象；临床研病予法，不再莽撞糊涂。医典云：“知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。”亦此之谓欤？
驭繁执简一言终，顿悟精研固不同。
岐黄虽古有新意，思路犹在经典中。