曾让听我“布道”的中医博士硕士大本学子们无法回避地直面我的问对：“你
扎下中医的根了吗？”在和他们的交往中，我总是要不厌其烦地强调两个字：扎根。
为什么要强调扎根？—— 当然扎中医的根。医学是一种特殊的科技门类，它针对的是患病的人，而人命关天，岂可视同儿戏？故最好不要莽撞地轻易接触医道，但既然已经选择了学医，而且要从事这个特殊的职业，就一定得把它学好。我们是学中医的，学中医的人就要发心成为“大医”。不想成为大医的医生不是好医生，不想成为大医的中医学子不是好学子。大医精诚，而大医首先是“人医”而不是“兽医”，是上医而不是下医。
古人云：取法乎上而得其中，取法乎中仅得其下。假如你只想做一个平庸之医，医不死人也医不好人，那你最好还是赶紧抽身，离开医远远的好。否则，取法乎中，怕仅得其下，而难保不身不由己地成为草菅人命的“含灵巨贼”。如此，就需要扎根。你扎下了根就有定力，有了定力，你就能有很多意想不到的智慧产生。佛家讲戒、定、慧三学，引入到中医，戒就是愿力，定就是扎根，慧就是悟性。扎根的重大意义就在于此。
如今不是时兴中医现代化、中西医结合吗？咱们连中医的根都还未扎住，怎么搞中医现代化？怎么搞中西医结合？咱们凭什么搞中医现代化？有什么资格搞中西医结合？中医的真谛究竟是什么？究竟有几个人真正已经懂得了？
近些年来，花了国家那么多财力、物力的中医现代化，不过就是中医西医化而已；而随便一个医生和一个博学鸿儒都能干的中西医结合，事实上不过就是把中医当成了西医的“补丁”。我们不是不能搞中医现代化，不是不能搞中西医结合，中医肯定要现代化，中医的下医部分肯定也要吸纳纯技术性西医的东西，但那首先需要我们扎下中医的根。扎下了根，我们才可以“随心所欲而不越矩”（孔子)。那时，尽管“拿来”，中医何用担心西医化？我们甚至可以反过来把西医中医化、西药中药化。西医作为纯技术性的生物医学，完全可以“拿来”成为咱们中医下医部分的主要补充嘛，谁让咱们的下医高手华佗被害于千余年以前呢？这年头，咱们中医人欲作上医而不得，能作好一个中医下医也不错，甚至反而能够名利双收！—— 你能不叹黄钟毁弃、瓦釜雷鸣吗？
总之，中医人必须扎根。那么如何扎根？个人认为，一是要闭关读书，二是要跟师从游，二者可能缺一不可，除非你是天才。
闭关读书，最好是闹中取静地心理闭关。能心理闭关，则无时无处不可以读书。不能心理闭关呢？怎么办？那就强制把自己关起来，把决定要读完的书限时读完。
跟师从游，意思你一定要跟过起码一个明医 —— 当然多多益善，拜他为师，受他身教言传。注意，这里的“明医”指的是“明”医，明白的明。这个明医是医中高手，不是糊涂蛋，可却不一定是“名”医 —— 出名著名的名。你别管他是不是著名出名，只要是医中高手，你就可以跟他。当然，既然是医中高手，他不一定就能或愿意撰写著作文章撒遍天下，名闻全国，但至少能凭病家口碑而名著一方。
跟明师从游，不独要尽可能多地听他开示、教诲、布道，还要尽可能多地跟他临床，看他是怎么看病。相信跟师从游过，你从此就不会怀疑自己闭关之所学，你永远也才不会动摇对中医的信心。
闭关读书，跟师从游，在这些履历的每一天，假若你都能保持了一种亢奋的心态，就如热恋中的感觉，那中医的根，你就真的扎下了！
愿咱们中医人都能扎下中医的根！
－－－－－－－－－－－好！明医非名医之谓也。
－－－－－－－－－－－先生之言,真乃精辟之言也!!
－－－－－－－－－－－致《中国中医药报》某记者
学兄：你好！我一直以为你只有30岁左右年纪,想不到我反而小于你，真是惭愧之至。成人之美、领人之情、忠人之事、感人之恩，是我素来的为人之道，你对新中医的扶持和对我本人的激励，我是铭感在心的。新中医拯人不死在将来的辉煌，应该说和你今天的推动有着巨大关系。当太多太多病家因为新中医的取替官医或普及社会而获大益的时候，我知道他们还应该感谢的是什么人。
忍辱负重救人，闭关面壁研医，十年出关，悲欣交集。耶稣说：“没有先知在自己乡土上被接受。”不知是否古今中外皆然？你看看《魂兮归来》里边我那篇“民间医和民间医人”应该可知。我不是什么先知，但所悟入精研的成果——新中医理论及其体系，其重大意义实在非同小可，我的弟子们已经受益，跟我往来的某些中西医师也已受益，我的病家们更早都直接受益了！
身为某公司老总的一个成都女弟子说：“老师，新中医这套理论和体系不是成天只能在诊室里埋头看病的人能搞得出来的，也不是那些学者成天关在屋里看书研究能搞得出来。新中医这么好，你应该眼光放开，不要局限在你那个交通不便、信息闭塞的小地方，就到成都来，我们弟子会支持你。以老师你这身本事，一定会过上很好的生活。”暑期在刘文彩的家乡雾中山避暑上课，这老总背地里对其他弟子说：“我现在发现，我们老师是高人！”去年著名的龙江书院邀请我去讲学，他们结识我。在安排的一个商务酒店，他们临时准备了一块小黑板，我即兴给他们讲了整整一天新中医的课。次日早送我上车，在她的车上，她说：“老师，你一直讲下来，讲稿都不要，可见你的东西好成熟哦！”我说：“00，成都是啥子地方？藏龙卧虎之地！老师的东西不成熟，敢来你成都指手划脚耀武扬威？你们什么人，老师能蒙得了你们？”有一天，上课之余，她宽慰道：“老师啊，新中医好，你别着急。从去年到今天满打满算，你来成都，前后也就二十来天，还不足一个月，就有了我们作为弟子围在你身边，你应该知足了。” 是啊，新中医所接纳到的全是大智慧、高层次、重情义的好弟子，作为我只有欣慰的。浓浓阴霾正散，我已确切看得到新中医的曙光。“做中医人，勿忘血耻”的那些年，想起极端困难与迷惑无望时只有默念“开创维艰有定数，坦然微笑待功成”来艰难度过，觉得今天有新中医这么些弟子真是太好了！真的，太好了。身为某医科大学处长的博士弟子电邮说：“成都匆匆一别，常常会挂念起师父和师母，短短的一个月会有如此深厚感情，我想除了师父艺高德馨之外，可能也有宿世的缘分吧。每当想起偏居一隅的师父，不图名利，为中医兴亡而奔走呐喊的情形，心中唯有感动，真心想今后能有机会为师父分忧解难。乞望师父师娘能多保重身体，相信山花烂漫的时光定在不远将来。”
几个弟子正在成都集中整理首期研究班我的全程讲课录音，供我第二期讲课参考。第二期我想会讲得更好。总六章：1、疾病认知，2、公理三观，3、生命元素，4、三通系统，5、经区三态，6、五行脏象。其中“经区三态”章是新中医破解
伤寒千古迷的成果，“生命元素”章、“三通系统”章是新中医最精彩的华章。后续课程有：7、望而知病，8、闻而知病，9、问而知病，10、切而知病，11、邪留以排，12、邪顽以化，13、邪盛以抗，14、正少以扶，15、正怠以理，16、正离以纳。如果心无旁骛，全部学完，大抵需要三个月。我当年跟师学习原生态传统中医，也是三个月。回家第二天就开始有人找，直到现在而今眼目下这个严重能量不足的脾大病人慕名找来，病人基本没断。
网上的喧嚣于我如浮云，我
杜鹃啼血的年头过了。网上人对我可以理解的质疑或责难，我也懒得解释什么，乐得以不辩为解脱。因为，新中医是需要有缘人来最先受益的。
中医拯人不死是实实在在的，也能说得清其愈病的道理。只是中医人自己急功近利，浅尝辄止，昏混糊涂，不能以大智慧来反躬自省，悟入精研，才使那些不懂中医的行外人或自以为懂中医却又救不了人的行内人才会动则对中医说三道四甚或叫嚣“告别中医”。祸福无门，唯人自招。这或许也是中医自身的劫数罢。
本已基本写成《新中医基础学》和《新中医汤头方理新释》两部著述，就只差修改、完善、润色以最后定稿，却不幸被来此从游的一个远来学子重装电脑，毫无预防地搞掉，让人痛心得要命。尤其《方理新释》，我十多年的特效典型治案基本都在其中，差点没让我像周瑜那样仰天一叹，
吐血气死。后来陆续又写了些东西，包括在15天内赶出来的“师承研究班课程讲义提纲”。伤心的是，由于我不知道“喔得档”文件资料就是保存在“C盘”里头，所以有朋友前些天来修装电脑稳我：“C盘有你需要的资料没有？”回答“没有”，结果所写全部资料再度从C盘里被永久删除！直害得朋友连声抱歉。没办法，这大概就是“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨”的意思。天意啊！
巴蜀郎中
2006。10。22
