作者：jun81877

说到咒一词，很多人会首先想到对于自己所憎恶的人的诅咒，其实那就太狭隘了，因为所谓的咒，也是有好坏之分的，只是看用的人的心情而已。
事实是，就连祝福也算是一种咒，只不过是人们对于恶意的东西被称呼为咒的时候太多，所以就忽略了咒的本身的含义。
那么咒的本身的含义是什么呢？或者说它的实质应该是什么呢？事实上，咒这个东西，实在是人的本身的意志的表现，有好咒也有坏咒，就看人下咒的时候的心情和当时的心态了。
其实咒的表现形式也是相当的简单的的了，我们的现实生活中，咒是无处不在的，一个简单的字，一句简短而且普通的话，甚至我们自己的名字都可以被认为是一句咒语。之所以我们不能万试万灵甚至说可以说是怎么试也不灵，那是因为我们没有足够的意志力去支撑自己的意念去完成一个咒。
    如果想用好一个咒，那就必须有强大的意志力作为支持，来达到用意念控制其他事物的目的。以往的古人之所以能有异样的表现，即用咒来治疗其他人的疾病，或许就和他们拥有强大的意志力有关。
    那么怎样拥有强大的意志力呢？我想可以先排除其他的因素，首先就要注重自己的个体上的修养，所谓的静心，心静的时候则容易找到自身的能量蓄积的部分，这个是最重要的。
在人心静下来的时候，不被外物所扰，就能找到自己身上的某种感觉，这个感觉是对于人体的内环境的感觉，这种感觉是潜在的并且是运动着的，它的功能应该是在人不知不觉的状态下维持人体自身环境。而如果把它调动起来，对这种潜在的感觉加以控制，那么，最后就能达到利用这个东西的目的，激发人体本身的潜能，这个可以说就是通常情况下所说的气或者是能量吧？而事实上也是“意识”后者“意念”的运动的表现。
可是，我这里是在敷衍塞责，因为意识流集中在人体里的表现，就是灵魂的整体的存在，灵魂强大的人，其意识也就强大，意志力也就强大，意识是灵魂向人体外界延伸的部分，人们通过意识而使灵魂之间相互联系，相互影响，这样就构成了人类的整体世界。这些都是通过灵魂这个物质相同的性质来实现的，而且，灵魂就和磁场的南北极一样，相需为用，才有了阴性和阳性，有了男人和女人……
  找到它的最好的方法，很可能就是打坐，因为打坐的时候精神集中，对于自己的身体感知和调节逐渐从自己的思想意识中发生发展起来，这样就找到了这个东西被自己利用的窍门了。
如果这样说，那么这个东西，就不是虚无飘渺的“无”的范围内的东西了，而是“有”的东西，它可以被称呼为一种物质，看不见也摸不着，有人会问刚才我还在说感觉而为什么现在就把它和物质联系到一块了，而且是不是我在“唯心”，那好我要说明一下，人体的本身可以看做一个大磁铁，那么身体上的每一部分就是这个磁铁中的一部分，人身上有生物电，有能量场，而这些东西是不是看不见摸不到的物质呢？试问，磁场和电场，以及各种引力场作用下的这些“场”，它们是不是确实存在而大家又看不到摸不着的？为什么可以承认外界周边事物的场，而不敢承认自己身上的场呢？是处于对于生命实质的惧怕，还是对于什么的畏惧？
其实，人身上这个东西，可以理解为那种事物中普遍存在的，但是探究其实质却是找不到的那种东西，《时间简史》里的被称呼为“以太”的物质，就是最好的例子。
斯蒂芬*霍金描述的光在真空中传播，其实也是需要一种介质的，那么这个介质是无处不在的，可是又无法命名，姑且命名为“以太”吧？光既然是波粒二项性的结合体，如果是在真空中传播，那么波靠什么传播，粒又靠什么传播？放射出来的东西到底哪里去了？它周边的场又是如何存在的？而我们人体这个密闭的空间里所带有的秘密的光运动，那些复杂的能量传播是不是也依靠了某些秘密的介质呢？
    那么就可以说明了，其实事物的本身，都是这种被称呼为“以太”的物质的载体，而有生命的物体，都是可以通过自身的修为来对其加以控制的。
而且针对人类群落而言，这种物质在人体中应该有相应的含量，而且其作用虽然不明显，但是却可以被激发出来，还可以说，会利用它的人，应该能利用它来对其他人进行影响。
说来这些看不见摸不到的东西“以太”，则可以被认为是“意念”的本体，也就是说，人的意念也是一种物质，一个人的意念可以强加给另一个人，或者被别人去主动接受了，这就是“意念”在人与人之间的作为物质传播形式的一种传播。而且，这个意念就好象映画技术一样，是可以成像的。
  举个例子吧，就好象读一首诗：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”很显然这都是千年以前李白写的东西了，可是现在读起来，是不是会在你的脑袋里出现一张床，床前的地上有皎洁的明月洒下的光辉，就好象地上有一层白霜一样？这其实就是李白的意念对我们的影响，一直影响了千年，他的意念被文字，这种咒的书面表达形式所记录下来，然后传到了我们的脑袋里。是一种木乃伊的表现形式吧？意念是可以成像的，而且它不是在你的眼前的现实世界中，而是在你的思维中，在你的大脑意识层里成像的！
      这个道理很简单，再进一步说明一下，就比如眼睛大看到的东西在眼前成像了，而如果闭上眼睛的时候它们的“影子”还会遗留在你的视觉内一段时间，其实这就应该是你的“以太”和它的“以太”之间相互作用的结果。它们相互之间产生了感应，此时也许你看到的非生物并没有可以的去看你，但是在其内部，它显然已经对你做了一个大体的记录。
  发展一下来说，磁场，电场对于其他事物的“以太”的记录是最好的，我是指录象带，现在用光信号技术了，就是光碟。它们在人们看来，是以磁电记录了信号或者是由光信号记录了人的活动。而事实上，因为磁电和光信号都是借助“以太”的存在和记录来实现的，那么我们也可以说，“以太”的运动模式相对于我们这个人类时代或者宇宙时期而言应该也是相对稳定的，“以太”也是种运动的物质，正因为它的运动，所以我们的世界才跟随着运动，只是我们人类是多种多样的“以太”产品中的佼佼者而已了。我们所用的文字，映画技术，是我们人类思想和影象的木乃伊的工具，而“以太”则是这些东西的实质上的制造者。
     不过上边说的大概都是眼睛里的现实事物的成像了，再说一下我们意识中的成像。就好象刚才李白的那首诗，多么简单，如果列举成一篇散文的效果也是一样的，就好象《荷溏月色》一样，不用说它是朱自清的文章，单看到这个题目就可以联想起美丽的荷花池，月亮映照在平静的水面上，洒下银色的光辉。单凭这一点，就可以说，他们的意识已经被我们所接受，于是在我们的脑袋里产生了反应，以至于我们的头脑有了它们的当时的意念的寄居和发展，我们接受了别人的信息，接受了他们的意念。不过这里要强调的一点是，由于个体的差异，或者是阅历以及生活年代的不同，接受的时候可能并不是当时作者所看到的那种景色，但是这个“意境”却是确实的传达到了的。
  准确的说，接受了他们的“意境”的人，就是着实的中了他们的“咒”了。这就是咒！
说到这里，难免有些使人感觉毛骨悚然的那种莫名其妙的感受，读者们，其实我在给你们讲述的时候，大家其实也是中了我的咒，中了我的说教的咒。不过还是请继续往下看哦。我要说这咒真的很灵的，因为在你肯接受它的时候，您真的就中招了。但是这些都是烦琐的语言组成的后世咒 了。
      我觉得古代人拥有强大的意志力，拥有强大的意念武器，他们所下的咒应该是简单而且效果非凡的，只靠一两个字就能够解决大部分的问题。就好象我们平时看到的那些灵符上的打头的字一样，“敕令”这个字，不过我记得束的旁边是个力来着，偶不认得啦……反正就应该是这么简单的一个字，就能够通过自己强大的意念——意志力，把糟糕的事情解决掉。
  据说这个是用来对付中医上所讲究的“外客”之邪的，传说中，“外客”之邪是死者残存在这个世界上的怨念，因为心愿未了而到处游荡，其实就是死者的灵魂，以前我不知道灵魂该做何解释。现在我终于想起来了，灵魂就应该是“以太”的生命形式吧？那么姑且做以太来讲。
外客的以太附着了被附着者的身体，从而对其自身的以太造成了不好的影响，其实是这样的，一个人的躯壳其实只适合其本身的灵魂的存在，如果有个附加品的话，那这个躯壳就无法同时供应给存在在其中的两个以太力量以足够的生命原动力，这样的话机体上就有了沉重的负担，在表面上是找不到什么具体的科学上的疾病的，而事实上，却是被外来的人们自身就有却不了解甚至不相信的东西所侵犯了，而后就出现了身体负担现象。
而正好是所谓“一把钥匙解一把锁”，有了以太的侵犯所造成的疾病，就要以制服以太的办法来治疗，意念的强大，在于自身的修养，我已经说过了，自己的灵魂强大，那么所谓的“以太”就强大，这样发散出的意识流就能够强迫另一个以太做任何事情，这个就是来自外界的治疗方法，一个自身灵魂强大的人，能通过自己的意志，影响到别人，为什么被附着者自身做不到呢？因为他的灵魂不够强大，如果足够强大的话，他的意志就不会太过薄弱而被“外客”所侵扰了。
灵魂特别强大的人，可能他的咒就很简单，把意志灌输到一点，然后大吼一声“疾！”似乎就可以了，应该不像后世人在针灸的时候念：“大哉乾元，威统神天，金针到处，万病如拈……”这样的长的咒语了。
      那么比较典型的疾病，应该就不是在科学上能探究出来的实质上的疾病例如感冒等等，这样的治疗“外客”病症的手法，应该是广泛应用于精神情志上的疾病的，也就是应用在那些精神不正常的人身上比较好用。我想那些人是因为自身心理操控不好，而灵魂变得脆弱，在不经意间染于“外客”，被那些死者遗留在人间的怨念所“命中”，既而出现的幻觉等等。
如果说要解释一下的话，倒也牵强，说来是这样的：
      因为附着者的“以太”是直接或者间接但很迅速的侵入了被附着者的身体，造成了被附着者被身思想意识内部的幻象，因为其思想意识的脆弱，以及灵魂本身的脆弱，所以很容易就被入侵者所控制。幻象就在此时占据了他的视觉世界。在这个过程中，原本脆弱的灵魂也就无法控制自己的内环境，精神也就崩溃了。这个时候，其自身控制的以太也外界的以太，在幻视和幻听中接触了，使其本人不能分辨内界和外界，这样，思想意识中的成像就很可能被其认为是现实世界中的成像，这也就是所谓的病人可以看到鬼等等幻象而其旁边的人却看不到的原因了。
如果这么说的话，除了精神分裂的人以外，精神高度集中的人应该也能看到的，这个就是以太影响的问题了，这两种人，一个是因为精神力量太过强大所以可以接触到自身以外的“以太”，一个是因为精神力太薄弱而被外界的“以太”影响，但是，大体上来说，对于现实生活中的人，这两种人都是不正常的人。
       这只能对于现在人而言了，古代人虽然也有的，但是那是由于世界的变化而逐渐才有的吧？为什么古代人就相信咒的成功，就信奉咒术的作用？其实还是因为意志力的培养，精神世界的充实与否。古代人由于小国寡民，由于联系不密切，或者是由于交通不便利的原因，而没有那么多麻烦的事情使其糟心，也就是说古代人的生活不像现代人那样的纷繁复杂，所以他们有足够的时间使自己静下来修养生息，调整自己，有足够的时间集中精神去练打坐，去把自己的内景调理好，这样就使自己的身心都得到了好的修养和充实，于是就拥有了强大的灵魂。我猜，他们的呼吸和脉搏如果相对于现在的人来说，都应该应该是相对慢一些的，他们甚至可以是“龟吸”。
举个类似笑话的例子吧，就好象那些令人生厌的古代文言文，一般都是一段话下来文不加点，一气呵成，我们虽然现在给他们的文字断句加点了，但是恐怕当时的人也许真的是一下子就写成的，而且中间不怎么喘气，我们现在读起来会觉得着急，可是他们却不，因为他们的心态是平和的，所以写的时候也就很可能没有那种着急表达自己意愿而急不可待的情绪。而我们后人读起来竟然这么的着急，唉！因为时代不同了嘛！他们的机体内部已经达到了和谐和完美，所以才会有这样的文章，我们觉得别扭的，他们可能就不觉得如何。就好象《道德经》那样，或者是《逍遥游》，真的是一种伟大的和谐心境啊。
      就好象毕加索的那副令人感觉特别扭而自己却很平和的去看待的那幅叫《和谐世界》的名画一样——鱼生活在鸟笼里，鸟生活在鱼缸里……看上去很别扭，可是大师有自己的平和的心态，说，在和谐的世界里，一切都是可能的。于是就在思想意识上超越了自然。
可是我们这些现在的人，一个个都火急火燎的脾气，想要炫耀自己，想要表现自己，所以在写文章的时候也有着不安分的心情。所以说我们的心不静，就很难有自己的强大的精神意志力量。古代人的脑电波很可能是在一个无限大循环环境中，能够持续不断，而我们的脑电波则是脉冲状态，不断的被中断而且还可能有大幅度的跳跃，所以对于事物我们现在的人是那么的不专一，而古代人却可以集中精神，所以我们这个时代的人想应用某些咒法，简直就是不可能的，因为我们的心不静。
  可能在中古的时候，咒就已经变的那么麻烦了，因为世界越来越纷繁复杂，人心也就越来越不稳定了，为了生活而疲于奔命的人们，在这个时候就难以安下心来去练打坐了，所以咒的形式也就随之变化了。我觉得，后来的咒和口诀之类的之所以出现了压韵的状况，就是因为压韵是屈从于人的性格的模式，因为人的性格越来越浮躁了，所以“别扭的”咒也就变的不受欢迎，人们不愿意去背诵了和学习了，所以才会变成那样的。为了达到相应的效果，使意念这个武器流传下去  。  

    因为没有了强大的精神力量，所以咒就只好越来越长，而以前精神力量充足的时候，咒应该就是很简短的几个字就能表述的。所以，想要用好一个咒，就要先培养强大的精神力，那就要好好的去打坐了