民 间 医 和 民 间 医 人
中医学与西医学是当今世界的两大医学体系，西医学是建立在“器”层次上的微观狭义科学，讲究看得见摸得着，实在、好把握；而中医学则是建立在“气”层次上的宏观广义科学，讲究动态中庸思辩，玄奥、难把握。两大医学体系都是世界的宝贵医学财富，各有短长。但是由于我国中医院校都是中西医混合的，而人都有避难就易的惰性劣根，科班人遂都以学习西医的心态来学习中医，对中医不肯悟入精研。因而由他们构建而成的中医杂志期刊社、中医研究院所、中医医疗机构一代一代地离中医的东西便愈来愈远，终导致主流中医在橘枳之变的基础上基本灭亡。
不过，主流中医的基本灭亡并不意味着岐黄医学的彻底完蛋。岐黄医学仍然存在，存在在哪里？在“江湖之远”的基层民间。民间多的是家传、师承，他们所承继的中医还有原汁原味在。正是这种原汁原味的中医一直在民间无言地救治着不少人的生命，解除着不少人的痛苦，节约着不少人的钱财。
此外，民间尚有不少半路出家、无师自通的自得医，由于某种特殊因缘，他们往往成为推动岐黄中医甚至整个人类医学进步革新的医道怪杰。比如河南，教师出身的申永彪，他形成了攻病立竿见影的申氏医学；安徽，农民出身的王佑三，他开创了激活自愈能力的平衡医学，如此等等。由于形成或开创的这些杰出医学的出现本身就意味着对现有中西医权威的冒犯和对权力界既得利益者的挑战，加之身份在体制外的非法、卑贱和异想天开似乎不自量力的狂劲怪癖，他们注定都历经磨难，不为本土所容。
众所周知，我们的医学管理体制一直是摹仿西方医学管理模式的结果，完全忽视了本国尚有西方不具的本土医学体系，为此使得国内至今尚没有评定民间医和民间医人的相应政策与法规出台。除了建国初期中医学院、研究院所和医疗机构草创阶段曾获请的民间医人外，更多身怀绝活、有才能才华的民间医人始终只能游离于体制之外，无奈地自生自灭，或者被列为另类而惨遭打击压制，其成果也相应受到严厉的人为禁锢和扼杀。
或问：不是刚刚有了《中华人民共和国中医药条例》的出台并实施吗？那又如何？怀着期待心理千呼万唤方出台的《条例》照样让人失望。《条例》仅只区区的六章三十九条，大而划之，应付似地老生常谈，除了从文字上表示重申对中医的重视外，并无多少实质性新意。《条例》主要是针对了主流医疗机构，对主流教育、科研机构的条款则轻描淡写，而对民间科研、教育问题更只字未提，字里行间明显透出对体制外民间中医和民间医人的一种冷漠无语的蔑视。其让人大失所望的程度，不亚于癸未岁首最初读到新订阅的国家中医药管理局权威期刊《中国医药学报》。是否可以认为，《条例》对民间中医和民间医人的冷漠蔑视，在一定程度上已折射出咱们决策界管理界的某种民族自贱心理和侏儒观念？要知道，岐黄医学作为本土医学体系是咱们祖先的恩惠予赠，正表示了国人多于外国人的福分，咱们没有自轻自贱弃若敝屣的权利，只有倍加珍惜爱护发扬光大的义务。既然岐黄医学还在民间，为什么轻视民间、蔑视民间？
很多人可能忘记了，上世纪一个从乡下走出来的师范生在后来成为一代伟人之后，题写过这样一句情绪化的格言：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”(1956年) 这句格言曾激励过多少出身低贱卑微的人为新中国拼命地奉献。今天看来，那句格言显然过于极端，不过可否藉以多少减轻一点今天的某些人对民间医和民间医人的所知障？
一个日报记者说得好，不要忘记科学史上一个寻常可见的现象：很多成功的发现者的光辉发现，往往不是在自己训练有素的领域内完成的。这原因是他们没有束缚于长期形成的惯例，缺少束缚自己的固定观念，偏见较少，也较少受制于“现存的一切都是对的”那种普通观念。科学界有一句名言：构成我们最大的障碍，不是那些未知的东西，而常常是已知的东西。这个记者的话，应该值得深思。
江山代有人才出。岐黄医学史上，那么多高明的大医们都是民间的，没有起码的科班文凭，更没有高贵的头衔职称，但是他们群星灿烂，皆成为岐黄医学的形象代表甚至原创人物，他们非为名为利的著作在今天仍然是咱们必须吮吸的丰盛乳汁。怎能轻视民间、敌视民间？事实上，民间的东西也总是无偿地被不少意yin中医并顾影自盼只能闭门抄书凑文的科班学人什么博士博导、硕士硕导们作为拉虎皮作大旗的参考文献来引经据典、寻章摘句，成为他们构筑充满水分的假大空文的遮羞布（すみません —— 对不起)。
另一方面，作为岐黄医学正宗，民间医压根儿一直都被高度戒备地作为质疑、检视、异化的对象。据知，北京某某著名中医研究院，大抵是现今的中国中医研究院罢，在上世纪50年代开办之初，先后从全国各地民间选拨了近60位名老中医，而同时也调来了两倍以上的西医专家和青年西医（李致重“提高中医临床疗效的科学学检讨”，《中医复兴论》)。其实非独各中医研究院，各中医学院和中医医院开办之初，也全都是这种以西医学术思想当家的人员结构，中医欲不异化解体质变可得乎？
随着早年来自民间的老一代名老中医 —— 中医界精英的相继辞世，主流中医更显乏人乏术，代之而起的是“金玉其外，败絮其中”的中医泡沫，谁能意识到真正的中医一直而且至今尚在民间呢？
“十年磨一剑，玉锋堪截云。再磨十年剑，泰山不可挡！”（申永彪语)民间医和民间医人似乎从来都有这个胆识与能量！重视民间医和民间医人吧！
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！”
附：一个一直在从事地下医人工作的民间自学成才医的“语录”（2003年1月18日)
1
作为中华民族优秀文化遗产的祖国医学，对人类的繁衍和健康作出了巨大贡献。其传播方式主要靠家传、师承、自学及现代的学府教育，前三者属民间性，它是中医历久不衰的重要原因，后者相当于官方性，它对医学影响相对较小。如果国家忽视前三者，并对之进行无情的打击和排斥，那么折戟沈沙，无异自毁珠玉。
2
医学是一门实践性很强的科学，它来之于民，服务于民。没有民间医学的发展，中医就是无源之水，无本之木，也就根本谈不上繁荣和发展。
3
一个民间医生出了一点事故，就使千万个民间中医人蒙受阴影，乃至被赶尽杀绝，这种以点及面之逻辑不知有何道理。国家正规培养出来的医师们出医疗事故简直家常便饭，却未曾听说有人获咎。
4
明清时代之徐灵胎、李时珍，以至当今之岳美中、李克绍、何炎焱等，皆自学成医之典范，医名鼎鼎，为何他们已不能成为今天我们自学成医的榜样？我们自学成医，技术为这么多病家所认可，却要遭到政府卫生行政部门的扫荡打击，不知天理良心何在？
5
主流中医之所以发生橘枳之变以至基本灭亡，乃由于有关中医的政策和体制彻底割断了和民间中医这个源头活水的血肉联系。这应该说是一种变本加厉的严重忘本。民间中医作为主流中医的源头，中医药管理局作为中西医结合局或西管中医局或中医管制局是称职的在自己的本土上生存比在国外还难,真是前所未有.民间中医今天的处境比余云岫扛反中医大旗的民国时代更糟糕。
－－－－－－－－－－－致《中国中医药报》000
0000：
你好！
我一直以为你只有30岁左右年纪,想不到我反而小于你，真是惭愧之至。成人之美、领人之情、忠人之事、感人之恩，是我素来的为人之道，你对新中医的扶持和对我本人的激励，我是铭感在心的。新中医拯人不死在将来的辉煌，应该说和你今天的推动有着巨大关系。当太多太多病家因为新中医的取替官医或普及社会而获大益的时候，我知道他们还应该感谢的是什么人。
忍辱负重救人，闭关面壁研医，十年出关，悲欣交集。耶稣说：“没有先知在自己乡土上被接受。”不知是否古今中外皆然？你看看《魂兮归来》里边我那篇“民间医和民间医人”应该可知。我不是什么先知，但所悟入精研的成果——新中医理论及其体系，其重大意义实在非同小可，我的弟子们已经受益，跟我往来的某些中西医师也已受益，我的病家们更早都直接受益了！
身为某公司老总的一个成都女弟子说：“老师，新中医这套理论和体系不是成天只能在诊室里埋头看病的人能搞得出来的，也不是那些学者成天关在屋里看书研究能搞得出来。新中医这么好，你应该眼光放开，不要局限在你那个交通不便、信息闭塞的小地方，就到成都来，我们弟子会支持你。以老师你这身本事，一定会过上很好的生活。”暑期在刘文彩的家乡雾中山避暑上课，这老总背地里对其他弟子说：“我现在发现，我们老师是高人！”去年著名的龙江书院邀请我去讲学，他们结识我。在安排的一个商务酒店，他们临时准备了一块小黑板，我即兴给他们讲了整整一天新中医的课。次日早送我上车，在她的车上，她说：“老师，你一直讲下来，讲稿都不要，可见你的东西好成熟哦！”我说：“00，成都是啥子地方？藏龙卧虎之地！老师的东西不成熟，敢来你成都指手划脚耀武扬威？你们什么人，老师能蒙得了你们？”有一天，上课之余，她宽慰道：“老师啊，新中医好，你别着急。从去年到今天满打满算，你来成都，前后也就二十来天，还不足一个月，就有了我们作为弟子围在你身边，你应该知足了。” 是啊，新中医所接纳到的全是大智慧、高层次、重情义的好弟子，作为我只有欣慰的。浓浓阴霾正散，我已确切看得到新中医的曙光。“做中医人，勿忘血耻”的那些年，想起极端困难与迷惑无望时只有默念“开创维艰有定数，坦然微笑待功成”来艰难度过，觉得今天有新中医这么些弟子真是太好了！真的，太好了。身为某医科大学处长的博士弟子电邮说：“成都匆匆一别，常常会挂念起师父和师母，短短的一个月会有如此深厚感情，我想除了师父艺高德馨之外，可能也有宿世的缘分吧。每当想起偏居一隅的师父，不图名利，为中医兴亡而奔走呐喊的情形，心中唯有感动，真心想今后能有机会为师父分忧解难。乞望师父师娘能多保重身体，相信山花烂漫的时光定在不远将来。”
几个弟子正在成都集中整理首期研究班我的全程讲课录音，供我第二期讲课参考。第二期我想会讲得更好。总六章：1、疾病认知，2、公理三观，3、生命元素，4、三通系统，5、经区三态，6、五行脏象。其中“经区三态”章是新中医破解
伤寒千古迷的成果，“生命元素”章、“三通系统”章是新中医最精彩的华章。后续课程有：7、望而知病，8、闻而知病，9、问而知病，10、切而知病，11、邪留以排，12、邪顽以化，13、邪盛以抗，14、正少以扶，15、正阻以理，16、正离以纳。如果心无旁骛，全部学完，大抵需要三个月。我当年跟师学习原生态传统中医，也是三个月。回家第二天就开始有人找，直到现在而今眼目下这个严重能量不足的脾大病人慕名找来，病人基本没断。
网上的喧嚣于我如浮云，我
杜鹃啼血的年头过了。网上人对我可以理解的质疑或责难，我也懒得解释什么，乐得以不辩为解脱。因为，新中医是需要有缘人来最先受益的。
中医拯人不死是实实在在的，也能说得清其愈病的道理。只是中医人自己急功近利，浅尝辄止，昏混糊涂，不能以大智慧来反躬自省，悟入精研，才使那些不懂中医的行外人或自以为懂中医却又救不了人的行内人才会动则对中医说三道四甚或叫嚣“告别中医”。祸福无门，唯人自招。这或许也是中医自身的劫数罢。
本已基本写成《新中医基础学》和《新中医汤头方理新释》两部著述，就只差修改、完善、润色以最后定稿，却不幸被来此从游的一个远来学子重装电脑，毫无预防地搞掉，让人痛心得要命。尤其《方理新释》，我十多年的特效典型治案基本都在其中，差点没让我像周瑜那样仰天一叹，
吐血气死。后来陆续又写了些东西，包括在15天内赶出来的“师承研究班课程讲义提纲”。伤心的是，由于我不知道“喔得档”文件资料就是保存在“C盘”里头，所以有朋友前些天来修装电脑稳我：“C盘有你需要的资料没有？”回答“没有”，结果所写全部资料再度从C盘里被永久删除！害得朋友连声抱歉。没办法，这大概就是“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨”的意思。天意啊！
巴蜀郎中
2006。10。22
－－－－－－－－－－－您好，看了帖子！正是看到了中医的希望！
另外，硬盘删除别怕，有可以回复硬盘的软件！资料可以找回来！找专业人士咨询！
我是西医大夫，也是一名求医者，（爱人风湿病)，我想找您求医治病，请指示明路，何处找您？
－－－－－－－－－－－看了楼主的帖子，也看到了治愈我爱人疾病（风湿病 西医叫混合性
结缔组织病)的希望，楼主如何联系呢，楼主所说的 河南，教师出身的申永彪；安徽，农民出身的王佑三，
这些民间高手又在哪里治病救人呢？楼主请指点迷津，不胜感激！
我的邮箱 jxfman@163。com
－－－－－－－－－－－实实在在自己的心得 不错值得学习 谢谢楼主啊 风湿病在民间找对了大夫不是难症 所讲的疑难杂症是官方中医无能为力的表现
－－－－－－－－－－－希望中医飞快发展。
