霍耀池老師遺像

1908-1970

      
     明清期间至解放初期，西关武馆医馆成行成市，无数仁义济世医侠聚集于此，忍不住要来探寻拜会一番。拨通西关名中医霍耀池传人霍明彬的电话，对方爽快的语气让我感受到老广州的憨厚，和一种侠士的豪气。

　　闷热的夏夜八点，来到西关十八甫南，身旁人来人往，均是外出纳凉之街坊。因不熟西关的路，便在连锁药店门前等候。稍顷，一戴眼镜的中年人步近，手执报纸卷，骤眼看还以为是折扇，颇有几分武林人士的味道。边走边聊，霍师傅出口成章，谈吐更显大侠气度。转入甚具典型广州风情的古旧街巷冼基东，登上还有趟栊的五层民房顶楼，天台种满花草植物，只觉别有洞天。居中一张八仙台，一慈眉善目老者端坐其旁，乃霍师傅同门师兄弟：中医潘礼滔。


　　医术精湛 科学看相


　　未等我发问，霍师傅和潘医师便滔滔不绝说起师父、名中医霍耀池的往事。霍氏12岁便在香港追随山东梅花螳螂门名拳师、著名骨伤科、内科中医师鲍光英习武学医。从师10年，潜心苦学《黄帝内经》等经典著作，深得鲍老师的真传。同时一日三功，练就了一身梅花螳螂门的非凡武功。师成后在香港开设医馆，诊治跌打伤科和内科疾病，并于晚上传授武艺。1941年，日寇侵略，香港沦陷，百业凋零，霍氏回广州在长寿路33号玉器圩隔邻开设医馆，以医治奇难杂症著名，并传授拳术。其为人正直，颇具侠义风范。礼滔拜师两年，一日其父因病吐血满碗，送入医院输血300cc，未几又全数吐出，情形极度危急。其时霍氏正在茶楼饮茶，得知此事，命礼滔马上接父出院，送其医馆救治，医院称倘有闪失不担责任。霍氏当机立断为其诊治，礼滔父在服用了霍氏配制药茶之后，当即停止吐血，转危为安。

　　除了博览群书、精通病理之外，霍氏的疗伤手法稳而准、灵活巧妙，再加上功力深厚、内气充盈，因此在驳骨或复位时能使患者减轻不少痛苦。他还集平生医学经验，创制出“活脉丹”和“肾气丹”，疗效卓著，深受广大群众的欢迎。当时民间流行一首歌谣：“跌打刀上唔使怕，奇难杂症有药搽。请找西关霍耀池，妙手回春无差错。”

　　霍氏对道学、佛学、儒学和相法也很有研究。他相信，人的外在是内在身体状况的反映，所以他在看病的同时，也兼“看相”。所谓的看相却并非算命，而是观察病人的眼神、舌苔、脉象、情绪和思维等，从而有助于对病情的判断。甚至自编“猫狗相书”，总结诊断动物病症的经验。


　　处世施仁 匡扶正义


　　解放前，西关习武风气甚浓，聚居在此的小手工业者业余多爱好练拳脚功夫。霍氏深信“强国必先强种，强种必先强身”，抱着“立身处世施仁志，框扶正义请干戈”的宗旨，刻苦钻研武术，颇有造诣。他功力深厚、步马稳当、拳路清晰、刚柔相济，身手非常敏捷，特别是螳螂铁臂金钩手，以及连环脚法练得尤为出色。在一次新会县霍氏联宗会庆祝会上，很多武师登台表演，霍氏由于表演精彩出色，得到霍芝庭后人、当时的中国银行总署长霍宝树先生赠送“媲美元甲”牌匾。

　　霍氏有子十人，明彬称自小家教甚严，四五岁便接受父亲关于做人、写字和练武的教育。“父亲深信武功能强身健体，减少疾病。‘我们练功，一是为了防止有形的敌人，而是防止无形的敌人（指疾病)。’是父亲常说的一句话。同时，他也教导我们必须上和下睦，同时必须对旁门左道深恶痛绝。”霍氏收徒不易，欲拜其为师者必须有耐性，而且要有推荐人，霍氏甚至要运用相法察其人品本性。

　　霍氏一生深受人敬重，在文革时候虽被批斗至家当全无，仍有以往患者感恩接济。甚至有患者冒着危险深夜暗访，只为得到老先生的诊治。


　　文采风流 出口成章


　　旧时人家的观念，是习武之人多为粗鄙，虽能行医救人，但文化水平高者实属罕见，偏偏霍氏则是文武全才。他吐词成经、举笔成法，触目所见均能状物入文，书画琴剑样样精通。这种文学功底自然对他领悟传统的医术有着莫大裨益。同时，对于自己出产的药物，他更用文言文写成说明书，文风简练，文理清晰。对于儿子在内的各大弟子，霍氏也释数传授文化，明彬自小便熟背父亲诗词无数。他对传统文化也怀有痛惜之情，喜好收集文物，却并非为了转手炒卖，最多曾收过万件，可惜全被毁于文革之中。


　　■原住民杂聊


　　侠肝义胆藏在广州


　　“胡青牛又以半日功力，替张无忌烧灸奇经八脉的各处穴道。十二经常脉犹如江河，川流不息。胡青牛潜心拟了一张药方，却邪扶正，补虚泻实，用的却是‘以寒治寒’的反治法。张无忌服了之后，寒战半日，精神竟健旺了许多。”武侠小说里面，常见武林高手治病疗伤的连篇文字。德高望重的江湖侠士，除了武功了得、内功深厚，还需医术高明，炼就多种治疗外伤内疾的独门秘方丹药，方能独步武林。武术和中医跌打从来密不可分，现实生活中也是如此，大概金庸创作这些引人入胜的场景时，也对这些各怀绝活的医侠略知一二吧。

　　近现代的广州西关，也曾聚集这样一批仁人志士，他们白天悬壶济世，晚上开班授武。在动荡的年代，即使中医备受质疑，仍然追随者众。打动人心的除了医侠们神乎其技的敏捷身手和妙手回春的深厚功力，当然还有他们警恶惩奸的正义和救死扶伤的情操。时移世易，在这个迷信数码、迷信西医、迷信权威的年代，拜师学艺、练武强身、学医救人已经不能成为时下年轻人的事业，这不得不让人感到遗憾，但是如果连那种忠肝义胆的情怀都不能延续，则更令人痛惜。


　　■文中小常识


　　●西关中医传统


　　广州西关中医的历史最远可以追溯到明清时期，从何梦瑶、王老吉、冯了胜到何竹林等等名医世家，都在西关产生。据１９３０年统计，在荔湾区开业的药店有１２８间，在豆栏街专营参茸滋补药品的，亦有３６间；１９３２年在西关地区注册的中医生达４５４人，从医人员之众，居全城之首。抗战前，荔湾的中医馆主要集中在十三行西侧的冼基街和上西关洞神坊。抗战期间，冼基街大部分的中医都逃难外迁，直到广州抗战胜利，原来聚集在冼基东的中医馆才逐渐迁往抗日路（现和平路)重新开业，而原在洞神坊行医的医生则先后聚集到了龙津路。解放前，龙津路、和平路以及长寿路上中医馆密集，几乎每走一小段路就有一家医馆，求医者多得挤不进门槛。


　　（摘自南方网《西关老中医个个身怀绝技 曾创造无数医学奇迹》)


　　●螳螂拳


　　明朝末年，山东即墨县有一人名于七，曾组织义军，与清廷作对，有次几乎全军覆灭。于七只身上崂山华严寺，找到以前同在少林学艺的师兄、华严寺的住持和尚以求庇护。师兄叫于七索性在此当和尚。后来于七索性说自己姓王，人称“王郎”，名字一直流传至今。

　　这期间，王郎誓要苦练武艺。一日王郎到寺后林中纳凉，忽闻小虫悲鸣，回头一看，只见蝉与螳螂斗。蝉虽大，但不敌瘦小螳螂。见螳螂进退有度，两臂爪运得迅速灵活，似有拳理在内，大为高兴。留心螳螂的闪展腾挪、刁勾缠挂，悟出了独特的拳法，为了灵活，用猴步辅之，又吸收了宋元明三个朝代十八家法的精华，共冶一炉，经过一段时期的苦心钻研，创出了螳螂拳。


（采集自颜志图《螳螂拳简史》)

来源：信息时报
－－－－－－－－－－－我以前就住在那里,现在都没有中医馆了.
－－－－－－－－－－－可惜医武双绝之人已不多！