中医之患
中医之患，不患病患，病实好治，环境难治。中医之患在环境污染之患，崇洋媚外之患，国人不争气之患，自己看不起自己之患。
西医在内科方面连最简单的感冒之因都不明，一味泻火而治之，雪上加霜，滋生異端，引邪深入，变化異常，不知坑害了多少国民。
先聖仲景著伤寒论，几千年前即解决了，既明病因，又明治法，今人废之而不用，不是不用，而是不去继承，不会用也，誤国誤民大矣哉，广矣哉。
西医连感冒小病，病因都不明，还谈得上其他的各种炎症，糖尿病、髙血压、肝胆病、心脑血管病、癌症、艾兹病吗？这些病的病因，西医则更是不明，他们明的是通过西方检测物形的检测手段得知的细菌，異块，而这些是病的变化过程中的状况，层出不穷，是表象，而不是病因，这些病和感冒比起来都是更为复杂的因阴阳失衡而产生的寒热湿积所致。景岳先聖总结得好，病因不外八纲，归根结底，则不外阴阳，这个因是永恒的，不变的，是真理。治疗这些病是需要一定的时间和过程，而且饮食起居，調身练气全神之学又要密切的相配合，才能治癒的，现在对于这些方面教育多废，养生健体常识，受西学冲击而溃乏，西药的滥用，严重的冲击着中医用针和用药的效果，若要及时治疗，对于真正中医来说，则都是可治之病，而且是毫无疑问，都是可以治好的病，现在都成为不治之症，由于大环境的污染，中国人就不相信中国的中医能夠治好这些疾病，同时也确实存在着，真正的中医也实在太少了。少的原因即是大环境的污染而难于滋生造成的。学校是无神论，真医何能生。只有，在有神学的髙道、髙佛、髙儒、和少数的民间中医才能在与滋生环境相反的西医式无神论环境下，默默无闻的、在前人中医智慧的基礎上、自学自生自長而成的，若明白張胆，则必遭扼杀而无疑，不被扼杀才是怪事，在这个反向环境下，西医治不好的病，若中医说成能治好的，则被西医视之为邪说和怪说，吹牛。人类认知本有两条路，一个是有形，一个是无形，一个是向外，一个是向内，一个是形而上，一个是形而下，执一必偏，执一必謬，只有形而上下一统才见学而真，西学应知内科使用化学药品之誤，这个问题应由向内的中医针对病因去解决，不应由不明病因的西医去瞎试，即使当时被西化药品杀菌而癒，则潜伏性的新疾病变異还可能产生。西医是形而下，長于人体異形的诊断和在中西联合会诊后以定可否割除。再行割除。能内消的絶不进行割除。取中西医之長才是正路。
中医治病之理，天人合一，全息诊断，平衡阴阳，永恒不变，才祘真理。西医用药针对细菌变化隨时变化，后来者居上，后为真，前为假，以后否前，实无理而皆假也，假而获信，公害也。
因此在西医一统天下之时，西医认为治不好的糖尿病、髙血压、肝胆病、心脑血管病、癌症、艾兹病等，若中医说成能治好的，则被西医视之为邪说和怪说，吹牛，即使治好的，也为巧合，怪！怪！怪！相反之医必加害，无赖成为帅，媚外崇洋派，害己害人派，国民成災害。现在的大环境是坚信，为害人的西化药品，重病都成为西药的癮癖，取财之源头，导致最终人体能量消耗失衡崩溃之根蒂。中医要治重病，首先要消除西药依賴关，先治癮癖，后治病。愚矣哉，蠢矣哉，害己又害人哉，羞为中华五千年文化之后人哉。長志气，絶媚外，大揚中华五千年传统文化，开放第二条内求认知之路，竖立中医之神学理念，意发之处为之神，灵枢有言，医必以神，乃见无形，病必以神，气血乃行，故针以治神为首务，  医实意也，意发神行乃为医，調神以驭气，气血乃行，无论何病只要治之及时，真正中医无病而不克也。
中华要复兴，西学是歩人后尘，传统文化之学是我国之特長，而中医是传统文化之代表，有望复兴自此始，本源性创新才是财源之根基，复兴之依賴。
以上是我由无神论的坚信者40年之久，变到将信将疑，再由实践认识，又转到对有神论的坚信不疑，进而由神学理念，再转医学之实践体会而得。神学实质上是大自然的客观规律，自然规律是无情的，只能学习、了解、适应和应用规律为人们自身服务。因果关系是一一对应的，这个对应是包括在有形和无形两个领域，两个领域合起来才成对应。因果关系也是中医诊治疾病的要则。
2006年5月23日星期二      高品山69岁。
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2006/6/6