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妇幼课堂:急等老师指点,该不该剖腹产?
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
各位老师,我的预产期是12月2日,11月20号做彩超,臀位,胎头双顶径10cm,宝宝应该已超过8斤,医生不同意我顺产,还给我说了很多臀位的危险因素,尤其是怕脐带脱垂。我今年35岁,头胎,现在体重80公斤,身高166,一直打算是顺产的,今天在网上看到一转胎位的方子,打算明天开始服用,不知现在晚不晚了。方子是:苏梗20 当归15 陈皮15 杜仲15 白芍15 白术15 砂仁10 大腹皮10 一日一剂,分两次服,连服三天,请教老师们我还有顺产希望吗?
另有一困惑,我的月经周期一直正常,如果小孩过了预产期还未出生,是什么原因?
在此先拜谢大家了!

-----------回复 寄香幽火 的帖子

楼主现在不可以随便吃药的。
-----------
寄香幽火 发表于 2012/11/29 22:06
各位老师,我的预产期是12月2日,11月20号做彩超,臀位,胎头双顶径10cm,宝宝应该已超过8斤,医生不同意我 ...

美國一般是鼓勵順產﹐但是比較高齡的產婦﹐始終需要有破腹產的心理準備。我老婆
生孩子是過了40了(初產﹐頭朝下)﹐起先也是準備順產﹐醫生也沒反對。到了預產
期那天﹐也沒陣痛﹐但醫生說小孩心跳不正常﹐必需馬上生﹐當時還在準備順產。
後來實在不行了﹐當天深夜破腹產。

您的情形不妨兩手準備﹐可以一直灸至陰穴﹐即足小趾甲根部附近﹐靠外側。此穴
在中國被認為對付胎位不正有奇效。如果﹐一直是臀位朝下﹐則必須準備破腹產。



-----------谢谢二位,至阴穴我在37周时灸过,可能是没有天天去,加之孩子偏大,所以没起效
-----------我觉得还是根据你实际情况听医生的吧
----------- 本帖最后由 sunjingxin1955 于 2012/12/1 10:32 编辑 www.med126.com

         以下《达生编》的有关内容也许对您有用。古人是如何看待孕产,又是如何诊治相关疾病和处置临产以及产后的,都是今天我们准备生产的妇女及家人应该加以了解到,可以说是大有裨益。
       关于《达生编》及其作者:
  其真实姓名及生平不详,署名亟斋居士,又自志为守恒山人。亟斋居士,是作者为藏名而用的笔名。其藏名用意,据后人考其心理,可能是本书“诚以事属妇道,猥陋俚俗,欲著其姓氏,未免贻笑方家。而欲不传,犹恐有误于产妇。余窥其救世之心,诚亟亟也,此亟斋之名,所由起乎?”作者之心如果真如是,其亟亟救世之心可敬,而藏名之意不免偏狭。实质上本书语虽浅而义精深,作者是颇具科学头脑的医家。全书不足万言,而评判产科利弊,大都中其肯綮。
 
----------- 本帖最后由 sunjingxin1955 于 2012/12/1 10:52 编辑 www.med126.com/yishi/

     《达生编》的大约成书于晚清,大行于民国初年。以下是其中关于临产的关键部分。
   
   临产
    六字真言:一曰“睡” 二曰“忍痛”三曰“慢临盆”
   
    初觉腹痛,先要自家拿定主意,要晓得此是人生必然之理,极容易之事,不必惊慌。但觉痛一阵不了,又痛一阵,一连五六阵,渐痛渐紧,此是要生,方可与人说知,以便伺候。若痛得慢,则是试痛,只管安眠稳食,不可乱动。此处极要着意留心,乃是第一关头,不可忽略,若将试痛认作正生,则错到底矣。此时第一要忍痛为主,不问是试痛,是正生,忍住痛,照常吃饭睡觉。痛得极熟,自然易生。且试痛与正生,亦要痛久,看其紧慢,方辨得清。千万不可轻易临盆坐草,揉腰擦肚,至嘱至嘱。再站时宜稳站,坐时宜正坐,不可将身左右摆扭,须知此处要自家作主,他人替不得,与自己性命相关,与别人毫无干涉。
    到此时,必要养神惜力为主,能上床安睡,闭目养神最好,若不能睡,临时起来,或扶人缓行几步,或扶桌站立片时,痛若稍缓,又上床睡,总以睡为第一妙法。但宜仰睡使腹中宽舒,小儿易于转动,且大人睡下,小儿亦是睡下,转身更不费力,盖大人宜惜力,小儿亦宜惜力,以待临时用之,切记切记。无论迟早,切不可轻易临盆用力,切不可听稳婆说,孩儿头已在此,以致临盆早了,误尽大事,此乃天地自然之理。若当其时,小儿自会钻出,何须着急?因恐小儿力薄,其转身时用力已尽,及到产门,不能得出,或亦有之,宜稍用力一阵,助之则脱然而下。盖此时瓜熟蒂落,气血两分,浑身骨节,一时俱开,水到渠成,不假勉强。及至生下,即产母亦不知其所以然矣。
    或曰:大便时亦须用力,如何生产不用力?不知大便呆物,必须人力,小儿自会转动,必要待其自出,不但不必用力,正切忌用力。盖小儿端坐腹中,及至生时,垂头转身向下,腹中窄狭,他人有力难助,要听其自家慢慢转身到产门,头向下,脚向上,倒悬而出。若小儿未曾转身,用力一逼,则脚先出,以为诧异,且赠之美名曰,脚踏莲花生,或转身未定时,用力一逼,则横卧腹中,一手先出,又名之曰讨盐生。即或转身向下,略不条直,用力略早,亦或左或右,偏顶腿骨而不得出,不知此等弊病,皆是时候未到,妄自用力之故。奉劝世人,万万不可用力,然亦非全不用力。但当用力,只有一盏茶时耳,其余皆不可乱动者也。即如大便,未到其时,纵用力亦不能出,而况于人乎?
    或问:何以知此一盏茶时而用力乎?曰:此时自是不同。若小儿果然逼到产门,则浑身骨节疏解,胸前陷下,腰腹重坠异常,大小便一齐俱急,目中金花爆溅,真其时矣。当于此时临盆,用力一阵,母子分张,何难之有。
    或曰:小儿会钻出之说,到底未敢尽信,不知古人曾言及否。曰:古人立言,不过撮其大要,安能事事而悉言之?只要后人体会耳。观“瓜熟蒂落”四字,即知小儿自会钻出;观“揠苗助长”四字,即知将试痛认作正生之弊矣。夫哺鸡日足,自能啄壳而出,岂有催生之神药,稳婆之妙手乎?古人谓有迟至三四年而后生者,此是不肯钻出耳。既自不肯钻出,谁能强之;自要钻出,谁能御之。
  或曰:早一时,断乎不可动矣,不知迟了一时,或有妨否?曰:不妨。若果当其时,必无不出之理。然或偶有不出者,则是小儿力尽,不能得出,宜令上床安睡,使小儿在腹中亦安睡,歇力少刻,自然生矣。
  或曰:倘或儿到产门,而大人睡下,岂不有碍?曰:更好!盖小儿向下时,而大人坐立,则小儿倒悬矣,岂能久待?今大人睡下,儿亦睡下,有何妨碍?
  又曰:倘或闷坏奈何?曰:他十个月不闷,今乃闷乎?
       或问:忍痛过久,或亦不妙。曰:最妙!从未闻妇人偷生而难产者。或谓有神护佑。非也,总因胎起于私,怕人知觉,只得极力忍痛,痛到没奈何时,自脱然而出,其理甚明.有何疑处?
       或曰:不宜用力,已闻教矣。不知误用力,以致横生倒产,有法治之否?曰:有!急令安睡,用大剂加味芎归汤服之,将手足缓缓托入,再睡一夜,自然生矣
       又曰:托之不入奈何?曰:若肯睡,再无托不入之理!若到此时,仍不肯睡,又或动手动脚,乱吃方药,吾末如之何也矣!

       请注意上文中 黑体字。

----------- 本帖最后由 sunjingxin1955 于 2012/12/1 11:04 编辑 www.med126.com

     关于佛手散:
     佛手散治六七个月后,因事跌磕伤胎,或子死腹中,疼痛不已,口噤昏闷,或心腹饱满,血上冲心者服之,生胎即安,死胎即下,又治横生、倒产及产后腹痛发热头疼、逐败血、生新血,能除诸疾:

       当归(五钱)、川芎(三钱)、水七分、酒三分同煎七分,如横生倒产、子死腹中者,如马料豆一合,炒焦熟,乘热淬入水中,加童便一半煎服,少刻再服。

 
       关于加味芎归汤:
       加味芎归汤 百试百验,万叫万灵,真神方也:
    当归(一两)、川芎(七钱) 、板(手大一片醋炙研末)、妇人头发(如鸡蛋大,瓦上焙存性)、水二碗,煎一碗服,如人行五里即生,死胎亦下。
    薛立斋云:“交骨不开者,阴气虚也,用此方如神。”
    又云:“上舍某之妻,产门不开,两日未生,服此方一剂,实时而产。上舍传此方,用之无不验。”


  方中夫人头发瓦片烘焙存性即中医药材血余
    清末民国年间著名中医张锡纯氏《医学衷中参西录》:“血余者,发也,不煅则其质不化,故必煅为炭然后入药。其性能化瘀血、生新血有似三七,故善治吐血、衄血。而常服之又可治劳瘵,因劳瘵之人,其血必虚而且瘀,故《金匮》谓之血痹虚劳。”“其化瘀之力,,又善治鼻痹,是以久久服之,自能奏效。血余能化瘀血、生新血,使血管流通最有斯效。其化瘀生新之力,又善治大便下血腥臭,肠中腐烂及女子月信闭塞,不以时至。”

----------- 本帖最后由 sunjingxin1955 于 2012/12/1 11:03 编辑 www.med126.com

       关于临产用药:
    总无可用之药乎?(前文说产前用药宜慎重)曰:有。只须加味芎归汤、佛手散二方,用之不尽矣。盖胎时全要血足,血一足,如舟之得水,何患不行?惟恐产母血少,又或胞浆早破,以致干涩耳。今二方皆大用芎归,使宿血顿去,新血骤生,药味易得,随地皆有。且使身体壮健,产后无病,真正有益无损,此皆先贤洞明阴阳之理,制此神丹,以利济天下后世。奈世人贵耳贱目,以为平常而不用,必求奇怪之药而后用之。只要奇怪,不论损益,岂不可叹!
-----------谢谢,这两天我正在反复学习《达生编》和傅青主女科的内容,不过为了转胎,药也吃了,希望最后时刻宝宝能转过来,顺产出生
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