數定於天劫造於人

李延明師父

不少人有算命的經驗，到底這命理之說存在與否，算命所說的幾兩命的真實性又如何 ? 首先必須知道什麼是命，就是跟生命有關的命。常言道：「數定於天，劫造於人」從字義來講，「數」是個量詞，一般指數量的多寡，在這裡指的是命數，有關人生命現有的能量。這命數從何而來，生命的能量又如何計算 ? 實際來說，每個人出生來到這一世，帶來了很多東西，有它一定的定數，也叫命數。這就如同人生下來之後，每個人的智商不同，對事情的承受力不同，還有其它許多方面的不同，就像有人生在台灣，有人生在美國，有人生在非洲，出生地的不同跟人的命也有關，這些種種的不同就是所謂的命數。
  每個人的命數各有不同，那人的命又從何而來? 從微觀的角度來說，一般人對生命的認知很有限，以為人既然是由父母所生養，命就是從父母而來，自己可以隨意使用而不需要對任何人負責；稍微有些孝心的人，認為對父母有所交代或有稍許回饋心就行了，基本上都認為命是自己的，對誰都不虧欠。

       從宏觀的角度來說，人的生存空間，包括萬有的生命都在這天地之間，仰賴這個空間的空氣、水及種種資源來維繫生命。如果沒有這個空間，人根本無法生存，這說明了人的命實際是上天所賦予的，也就是神所賜的。只要是具有宗教背景的人，都了解在人之上還有更高層次的生命，通稱仙聖神佛等。一般人所知所見，只限於人界的範疇，其實除了三界之外，還有比人更高級的生命，這不是一般世俗人所能理解的。
  世俗人追求貨、利、名、位，許多事情在認知上就不完整，不了解生命到底依附於誰，實際來講人的生命並不完全屬於自己，人只是在使用生命。為什麼說人命關天? 指的就是人命第一個跟上天有關，其次才是父母，再其次才是屬於自己。那在使用生命的過程當中，人應該怎樣去面對呢? 就如同借錢是需要還錢的，如果人都認為生命是自己的，那就是對天地跟父母都可以賴帳，這樣不就成了一個忘恩負義的人嗎? 佛家說的人身難得，首先人要先認知到生命的出處，了解人命並不完全屬於自己，對生養自己的天地及父母有很多的責任，而需要好好珍惜並且善待生命。

  人生來講有很多的盲點，到底有多少是個未知數，當做人沒有道軌就會有障礙，也就是劫難。所謂的劫造於人，人生有兩個劫，一個是內劫，就是身體上的病、老、死，一個是外劫，屬於吉、凶、禍、福中的凶與禍這個範疇，這劫劫從何而來 ? 就是從盲點而來，有盲點是因為無知，盲點其實也就是無知的瓶頸。經常有人說，為什麼我有這個劫障啊 ? 就是因為無知。舉例來說，一個稍懂法律的人，在不同的狀況知道不逾越法律的邊線，一般也不會做無理的要求。一個法盲，明明自己已經觸犯了法律，反而認為是別人對他有過激性的要求，經常會發現爭了半天，最後為了爭那一點小利反而賠進去更多。社會上有很多這種法盲的人，明明是自己有問題，偏偏要在別人身上找出一個公平來。很多人就是因為法盲的問題把路走絕了，做人千萬不要把路走絕了，給自己留點後路，萬一是自己錯了呢 ? 有很多事情，自己認為的對就是對，認為的公平就是公平，認為的合理就是合理，在某種意義上並不見得，因為大部分人總是站在個人私慾的立場來看待得失、是非或因貪生怕死而導致種種的偏見，總想是別人虧欠自己，沒想是不是自己虧欠別人。

  人生當中有各式各樣的盲點，開車有盲點，做人有盲點，夫妻相處有盲點，教育子女有盲點，對待父母也有盲點，對交朋友的概念也不清楚。一旦有盲點就有爭執，為什麼有爭執? 有盲點的人老是認為自己有道理，就像開車一樣，有人開車不知道什麼叫讓，什麼是停，紅燈不能右轉彎，諸如此類的路盲。

  一般人最常犯的一個毛病是不知道誰在給誰做，或是誰在幫誰，這是很大的一個盲點。就像夫妻生活當中，那個人做的多，那個人做的少。其實平時在生活當中，做人稍微含蓄一點，當遇到障礙別人跟你提出來的時候，尤其是比你知識多比你能力強的人給你提出忠告的時候，不要認為自己很有道理而去傷害到人。社會上往往會出現有些人，不知道誰在照顧誰，有時候照顧多了會認為別人是應該應份的，當對方不再照顧的時候他認為不合理，這又是個盲點。
  一路下來跟人打交道，有些人記性好的出奇，有些人記性壞的出奇，有些人記別人的不是特別靈光，別人對他的好卻永遠記不住，這是選擇性的記性。這會不會造劫呢? 現在人很少考慮到凡事做過了會不會造成問題，這個問題會不會回到自己身上。很多人不承認因果，現世就有現報的也很多，聽過螳臂擋車這個道理吧 ! 生活當中真有很多不自量力的人，如果量力的話就不會造劫，不會給自己找麻煩，而認知到什麼應該做，什麼不應該做。如果慢慢把這些觀念調整過來，人會少了很多的劫障。

  實際來講，人對身體的了解這也是個盲點，怎麼使用身體才算合理? 一般人認為幹活幹多了就會累傷了，實際上不但不會累傷還能增加體能。這就如同很多人在下班以後，花錢到健身房去鍛練，加強身體的承受力一樣。過去練武術的人，並不是把身體練壞了，而是練出比一般人超常的承受力。一般人在這方面有很大的盲點，這就是為什麼很多人認為幹活會把身體弄傷了，尤其在家裡幹點活，就把腰扭了或是脖子不行了；或是練功的人第二天落枕，會認為是昨天練功練的。人在體能上的運用，如果在認知上沒有障礙的話，就會把幹活當作一種鍛練。

  對體能的另一個盲點，不懂得人是因為懶才容易生病，因為人一懶就不會按照規則去做事情。本來三歩才能做好的事情變成兩歩，省了一歩。第一個在觀念上就偷懶，第二個在運用的時候，會不按規則隨意使用而導致容易生病。如果把人生活中的盲點列出來，其實有很多是常識上的問題，解決了常識上的問題，就是解決了造劫的問題。這樣一來，一方面減少造劫的機會，另一方面可以化劫，這樣劫就會越來越少。

  至於如何衡量自己的想法是不是個盲點，在不同情況可以用十個人來衡量，如果九個人都沒有想法，只有自己有想法的話，那就要思索一下是不是自己的想法是個盲點。這樣的話，就不會去做一些過激的事情而造劫。往往很多人會犯一種錯誤，認為別人拿你沒辦法，實際上是比你強的人不願意跟你一般見識，也就是計較，但對付你其實是很輕鬆的事情。就像打網球一樣，碰到高水準的，對方只是陪你玩，不是真跟你打。那在實際生活中的能力跟智慧也是一樣，舉個簡單的例子，如果跟比自己智商高的人對陣，結果會有麻煩，這就是劫。

  中國人有好多的盲點，尤其是不知道什麼是應該，什麼是不應該。如果在不同的環境，不遵守公共秩序就是缺少公共道德或缺少公益心，對很多沒有這種道德觀念的人來講就是一個盲點。如果能多給別人一點正確的幫助，就多些公益心或公共道德，把這個盲點去掉就會減少很多的障礙。先把這個心端正了，當看別人有盲點的時候，多說一句，這種行為就是正人乃積德，能幫助人減少造劫的機會，也是一種行善的方式。
  其實化劫不是沒有辦法，但人判斷的準確性跟每個人所具備的知識很有關係。大部分人自認為知道某些事情，但實際上所知道的並不正確。這就是為什麼人不是死於疾病，而是死於無知。曾經聽病人說，「給大夫一個機會，讓他試試。」好像生命及身體不是很重要，到最後發現因為自己的無知，而走進了一個回天乏術的路上了。

  除了做人方面，還可以從生命的整體性來看人的劫難。古書上所說的化劫之法，「欲脫離此節，是在養氣之充障，障散邪從炁化，炁化則劫滅，劫滅則眾生度。」如果人對生命有全貌的觀念，就能認知到人生該走幾個階段，人生的階段就是節，也就如同階梯一樣。這身體是第一大節，心靈是第二大節，當了解生命的真諦是第三大節。老子《道德經》中言，「何謂貴大患若身 ? 吾所以有大患者，為吾有身。」人的身體有正氣和邪氣，邪氣包括病氣、脹氣、濁氣等等，如果人要脫離身體這一劫，也就是脫離疾病之苦的話，就需要扶正去邪，靠人的後天三寶精氣神及先天三寶靈炁虛來充正去邪。
  再說，所有生命的孕育其實都是從一個炁胞開始，再經由炁胞轉化成水胞而形成萬物，所以要解決生命中的障礙也必須從這開始，只有先天炁才能徹底解決後天身體上及心靈上的各種障礙。通過練功采炁，使心靈回到先天的狀態上，就是恢復固有的良知，並且透過炁化的力量把邪氣化掉，除去障礙，也就是去掉劫障。

  通過化劫之後，人不只去掉了身體上劫疾的障礙，突破了認知上的瓶頸，同時也見到了生命成長的曙光，發現原來人本身就具有這種潛在的能力，可以通過法而不需要靠其他的方式，了解天地與人相配能產生炁機來達到增加生命的原本物質，而這個物質就能解決身體之節，就是疾病之劫。

  歷代經典都是在描述生命，在揭示生命的真諦，惟有透過法才能完善生命、提升生命，也才能去掉生命中的各種劫難，這就是化劫之法。上天造人，如果沒有劫障人會思過嗎 ? 有多少人在沒生病之前就知道要尋找解脫之法或生命的真諦?

  一般人把人生鎖定為不可改變的，認為人的劫障，生、老、病、死是個自然規律，是不可抗拒、不能突破的。人又因為私慾的關係而以劫為重，很少想什麼是自己應該做而還沒做到的。古書云，「求六合於一身，化萬劫於無形。」實際來講，當做人懂得上、下、左、右、前、後六合的觀念，並且確實做到自己份內該做的事情，就能突破以「我」為重心的困境，而能逐步走出人生的劫障。

[ Last edited by 六味地黄丸 on 2006/7/12 at 15:42 ]