闲话一下，大家对中医理论的研究大概都比较陌生，古人这方面很多，但也经常是语焉不详。    不排除很多名家都熟谙真正中医内在所遵循的规律，但由于古人一直都比较保守，第一对于辛苦体悟出来的东西舍不得公开，第二害怕误传于不善之人。所以实际上对于整个理论的架建都是语焉不详的，都偏重于用，所以理的方面反而很少有人能很圆满地阐述了。比如三阴三阳的理论，为什么太阳是寒水等等，其实都可以想想。
    而现在对黄元御的理论很推崇，主要是因为他有大体的理论架构，比如三阳走下，三阴走上等等，然后跟五脏六腑的对应等。但是这个是正确的吗？只怕不一定。
    古人虽然怕误传非人的想法，但又怕把这东西失传了，更不好，所以经常性的穿插不定，东一句西一句，把它连贯起来非常讨厌，也需要长期的思考。但是能把理论串联起来，通常学习就会事半功倍，跟我们现在这种，东摸西摸，前面似乎对了，后面一想，好像又不行，这种不知所措的感觉会有不同。比如彭子就有自己的理论体系，比黄元御的更深入了一大步。
    酸枣仁汤是温胆升肝的同时降胆，但是胆就一定是降的吗？也不一定，但是现在还是照着他的思路来说说酸枣仁汤。
    酸枣仁 四钱　川芎 三钱　知母 二钱　炙甘草 三钱　茯苓 三钱
    这是药方组成，以酸枣仁为君，川芎等为臣佐，目的是温胆而降相火，这里治疗的是虚烦虚劳不得眠，人身之阳降入阴地才能入睡，阳出于阴就醒来。阳入阴，简单的说，就是相火也就是胆经降下。胆经不降，相火于上，就会产生虚火，所以产生虚劳，睡眠困难。相火不降，则肝阳不上，所以胆经就更寒，上热下寒，水火分离，就更加降不下去。这就是用酸枣仁汤的理路。所以先用酸枣仁温胆经，助降相火，川芎化郁升其肝阳，知母解其上焚之火，引而下行，茯苓渗湿通胆经，甘草居中斡旋。
    所以这个跟小建中汤是两个相互相成的方剂。一是气热用芍药，一是气寒用酸枣仁。脉象虚浮，就是浊气上犯，阴阳分离的状况。所以用到酸枣仁汤。下面彭子举了个例子，人一夜不眠，早上膝盖就冷，一旦得睡，膝盖就变温软。这就是中气升降如常和异常的对比。

－－－－－－－－－－－请教：经常上火，应该用酸枣仁汤还是小建中汤呢？我一直不清楚。估计是胆经不降。