骑竹马灸法

主治治发背脑疽，肠痈牙痈，四肢下部一切痈疽、疔疮、鱼脐、鬼箭、瘭疽等，或胸腹不测，风瘅肿瘤，紧硬赤肿，恶核瘰疬发奶之属。
不问痈生何处，已破未破，并用此法灸之，无不安愈。
作用原理盖此二穴心脉所起。凡痈疽只缘心火流滞而生，灸此二穴，心火即时流通，不过三日可以安愈，可谓起死救危，有非常之功，屡施屡验。
盖《素问》云∶诸疮痛痒，皆属于心。又云∶荣血不调，逆于肉理而生痈肿，灸此二穴，心火调畅，血脉自然流通，胜于服药多矣。
取穴1、定偃孔：先令病患凭几曲手男左女右，看臂腕节中间有一偃孔，令把臂相对者以朱点定了。

2、量臂距：次用挺直其臂，如持弓之直，却见先来用朱点定偃孔处正在臂节横纹上，就以篾自横纹贴肉量至中指肉尖而止，不过指爪。

3、取一寸：次用屈中指，侧看中节有两斜横缝，就用篾压定截断，此是一寸，须量横纹各一则，乃各一寸也。

4、贴竹杠：次用竹扛一条、两卓子前后阁起，以毡褥被帛等藉定令稳，令病患脱去衬衣，解开裤带，骑定竹杠，用身壁直靠，尾闾骨坐于竹扛上，两足悬虚，俱不要着地，悬身正直，要两人左右扶定，勿斜侧僵曲，要以尾闾骨正贴在竹杠上。
5、定穴位：却就竹扛上用初头自臂腕量至中指肉尖竹篾子，自尾闾骨量上背脊之心，尽其所压之篾而止。却用前所压横纹二寸则子横安篾尽处，用朱点定两头是穴，相去各一寸也。忽遇点穴近疮，或正在疮上，不问远近，只要根据法灸之，切莫生疑。

施灸方法1、艾炷：三分阔，以纸轴艾作炷，十分紧实方可用。切为艾炷。即安艾炷，难安时，微用津唾占粘之。
2、壮数：各灸五壮或七壮，壮数不可灸多。
3、姿势：身壁直坐。略才曲身，其穴便差，切不可曲身。
灸后调理1、灸罢，谨口味，戒房事，依法将理。
2、
（1)依前法一灸七壮了，经半日许灸，疮内流水甚多，觉火气游走周遍一身，蒸蒸而热。再视正疮舋肿已消减五六分矣。
（2)至第二日五更，艾火盛行，咽喉焦枯，口舌干燥，小便颇涩，四肢微汗，略觉烦躁，当是艾火流通使然。遂投乳香绿豆托里散（方在后)两匙头许，专防托毒气不入心，及国老膏一服（方在后)。
（3)良久，诸证渐渐释去，视其疮肿舋已消，第三日果安愈矣。
（4)但灸疮舋发异常如虫行状，流清水，四五日方定。此诚可谓活人良法也。
（5)仍服五香连翘汤（方在后)，此以疏散郁毒之气，甚则转毒散（方在后)，或凡黄元，以防毒内攻（方在后)。
（6)更在识轻重缓急，分阴分阳而服药。或胶醋熨散，或膏药涂贴，如外科常法治之（醋熨法在后)。
附录江西传得元本云∶余既躬获异效，深愿家家自晓，人人自理，不陷枉亡，亦仁人之用心 也。每恨婴此疾者，轻委庸人，束手待毙。余目睹耳闻，不知其几人矣。此灸法流传数十载，但人每意其浅近而忽之，且以其灸法之难，或疑而已之。今亲获异效，寻穷其原，如秦缓视晋侯之疾，确然知其在肓之上膏之下。然攻达之难，药石所不至，寥寥千载，至唐而孙真人出焉，始洞彻表里，垂法万世，以膏肓穴起人之羸疾，世皆称验。惟痈疽之酷，方论甚多，皆不保其全活。今予发明骑竹马灸法之良，其殆孙真人发明秦缓膏肓之绝学，庶几脱人于虎口之危而奔人之急，当如拯溺救焚也。膏肓之灸，固为良法，痈疽之灸，尤为效验。膏肓但能灸背穴于未危之先，而骑竹马灸实能脱人之危于将死之际，故不得不委曲而备论之。
盖此二穴正在夹脊双关，流注之所。凡人荣卫周流，如环无端，一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸，一日一夜一万三千五百息，昼夜流行，无有休息，故一日一夜脉行周身，共计八百一十丈。此即平人常经之数，唯痈疽之疾，血气流滞，失其常经，况人一身荣卫循度，如河水之流，其夹脊双关乃流注之总路，如河之正道也。皆自尾闾穴过，又复通彻百骸九窍大络，布达肤腠，无所不周。
灸法云∶凡痈疽只缘心火留滞。《素问》云∶诸痛痒疮，皆属于心。又云∶荣血不调，逆于肉理，则生痈肿。今此二穴所以为效者，使心火通流，周遍一身。盖妙在悬一身骑于竹扛之上，则尾闾双关，流注不得。俟灸罢二穴，移下竹扛，其艾火即随流注先至尾闾，其热如蒸，又透两外肾，俱觉蒸热，移时复流足涌泉穴，自下而上，渐渐周遍一身，奇功异效盖原于此也。
且遍搜百家议论，皆以痈疽发背之患为最惨，如治法则专以当头灼艾为先尝，一日二日三四五日灼艾者尚不保其全活，至十日以后，虽当头灸之无及也。然此法似未尽善，惟骑竹马灸法，虽经日危甚，不问痈生何处，已破未破，一例灸之，无不全愈。此法最为简易，而效验异常，真神仙垂世、无穷之惠也，但恨得之之晚，慨念平昔观其长往者哽然在念，今遇此良法，躬获大验，岂收私秘，欲广其传，冀同志之士，见而勿叹。或好生君子，转以济人，其幸尤甚。
又云∶余三十余年，每见患痈疽发背之疾甚多，十中仅得一二活者，惟是着灸早则犹有 可治之理。倘始末不能灼灸，则疮势引蠹，内攻脏腑，甚则数日而至于不救。要之富贵骄奢 之人动辄惧痛，闻说火艾，嗔怒叱去，是盖自暴自弃之甚者。苟不避人神，能忍一顷之灸，便有再生之理，自当坚壮此心，向前取活以全肤体，不致枉夭，岂不诚大丈夫欤。
又云∶痈疽发背，要须精加度疗之于未危之先，庶收万全之效。勿以势缓而忽视，勿以 势急而怆惶。其势既见，不问其他，便先要隔蒜当头灸之，使毒发越于外，则不致内攻杀人 之速也。其患处当头得灸，便成疮口，良久火艾既透，则疮口滋润，或出恶水，痛势亦定，兼服五香连翘汤。纵使未能顿减，其势亦少缓矣。更以骑竹马法灸之，则随即见效。若得疾已过七日，则不须用蒜当头灸之，只用骑竹马法灸之，仍服五香连翘汤，甚则转毒散，立见功效。此所谓要识轻重缓急也。
又云∶余亲以灸法灸人甚多，皆获奇效。如遇灸穴在所发之疽相近，则其灸罢良久便觉艾火流注，先到灸处，其效尤速。若离所发疽边，则不甚觉其火气流注，灸疮亦发迟。然痈疽在左则左边灸疮先发，在右则右边灸疮先发。盖艾火随流注行于经络使然也。灸者宜预知此意，不须疑惑，但要依法灸之，使毒散越，不致内攻，便有向安之望。
又云∶尝究痈疽之作，皆积微而至着。及其热之骤也，如山源之水一夕暴涨，不能小决，使导乃筑塞之势则大决，伤人必多矣。势既奔冲，治之宜急，苟徒以猛烈之药外涂肌肉，闭塞毛窍，使毒气无所从出，是谓闭门捕贼，必有伤主之害也。法当自外以火艾，引泄毒气，然后分阴阳而服药可也。分阴阳服药说，备载绍兴官库所刊李迅与兴明州医家所刊李世英痈疽方论。
附方绿豆乳香托里散方（托毒气不入心)
绿豆粉（一两) 乳香（半两)
上为末，和匀，生甘草水调下。
国老膏方（使毒气不入内)
甘草
（大者，二两，细锉，长流水浸一宿，揉令浆汁浓，去尽筋滓，再用绢滤过，银石器内慢火熬成膏，以瓷器收贮)
每服一二匙，和酒调服，白汤调下亦得，微利为度。
五香连翘汤方（疏散郁毒之气)
木香（三分，不见火) 沉香（三分，不见火) 连翘（全者，去蒂，三分) 射干（三分) 升麻（三分) 木通（三分，去节) 黄芪（三分，楝无叉附者，生用) 丁香（半两，拣去枝，不见火) 乳香（半两，别研) 大黄（微炒，半两，锉) 甘草（半两，生用) 麝香（真者，一钱半，别研) 独活（三分，买老羌活用) 桑寄生（三分，难得真者，缺之亦可)
上十四味为粉末，和匀，每服三大钱，水一盏，煎至七分，去滓服。并滓煎，用银器煎药，入银一片，同煎亦得。
转毒散方（利去病根，不动元气)
车螯（紫背光厚者，以盐泥固济，煅通红，候冷净取末，一两) 甘草（一两，生用) 轻粉（半钱)
上一处为细末，每服四钱匕，浓煎栝蒌一个，去皮，煎酒一碗调下，五更服，甚者不过二服。
矾黄丸方（专托毒不攻内)
白矾（一两，为末) 黄蜡（半两，溶开和白矾末)
上旋为丸，如绿豆大，每服五十元，用温酒和些煎熟麻油送下，不以时候。
醋熨法（未成 脓熨之则散，已成脓熨之则出)。
牛皮胶铫中略入水溶释，摊刷皮纸上，中心开一圆窍，如此作数片，却以胶纸贴疮上，就以窍子出了疮头，以出毒气。用好酽醋以小锅煮在面前，令沸，用软布手巾段两条蘸醋，更互熨之（用竹夹子夹上)。须乘热蒸熨数百度，就胶纸上团团熨，不住手，纸破再换。如痒愈熨，切不可以痒而止。如有脓从窍中流，更熨勿歇，落熨三五日，不妨临时歇熨，时更以好拔毒膏药贴之，仍出窍子。以泄毒气，其熨时直候疮有血水来，痒止痛止，然后住熨，或要住熨而胶粘于背，可煎贯众汤洗之，即脱一面熨了，一面看阴阳证随证用药，此法甚简而功甚大，委有神验，切不可忽。酽醋，即米醋也。
鹭鸶藤酒
李氏方云∶病痈疽人适有僻居村 ，及无钱收买高贵药材，只得急服鹭鸶藤酒。不问已灸未灸，连服数剂，并用   法（方在后)，候其疽破，即以神异膏（方在李氏集验背疽方论) 贴之。亦屡用取效应。发眉发颐发背，但是肿发，尽量多服，无不取效，前后用此医，田夫野老，百发百中。
《苏沈良方》云∶鹭鸶藤一名忍冬草，叶尖圆，蔓生，叶背有毛，田野篱落处处有之。两叶对生，春夏开，叶梢尖，面色柔，绿叶微薄，秋冬即坚浓色深而圆，得霜则叶卷而色紫，开花极芬芳，香闻数步。初开色白，数日则变黄，每枝黄白相间，故一名金银花。花间曳蕊数茎如丝，故一名老翁须，一名金银股。冬间叶圆，浓似薜荔，故一名大薜荔。花气可爱，似末利、瑞香辈。古人但以为补药，今以治疽奇验。
鹭鸶藤 嫩苗叶（五两，不得犯铁器，用木捶碎) 甘草（一两，生锉为粉末)
上二味同入瓦器内，用水二碗，文武火缓缓煎至一碗，入好无灰黄酒一大碗，同煎十数沸，滤去滓，分为三服，微温，连进一日一夜，吃尽。病势重者连进数剂。既云可作补药，必然无虑伤脾，服至大小肠通利为度。鹭鸶藤圆形，又名甜藤。
散痈疽法
鹭鸶藤取叶不拘多少，入砂盆内，烂碾，入无灰黄酒少许，调和稀稠得所，涂患处四围，中心留一大穴，以泄毒气，早晚换 ，不可间断。
*此灸法，见于书籍记载，由于其不易操作，故世人少用之，然其中医理，颇耐人寻问，何以骑灸？何以取是两穴？何以用治疽痈？尚能治它疾否？

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精修陈年艾草 传承千古灸疗
奉灸阁：http://blog.sina。com。cn/fengjiuge


－－－－－－－－－－－网上大多各家解释操作，皆忽略避开竹马，而偏重论其取穴。