现在中医教科书讲的精气神，是按照西方的割裂思维方法来论述的，认为他们三者之间是相互独立的，精气神就是生命的三种东西，认为五行就是五种基本元素。其实这种思维是错误的，这是因素论、原子论的思维方法。当时我看中医学基础教材，一看就知道它是用唯物主义的逻辑思维去理解中医的，他把唯物主义与唯心主义割裂开来了，也就是把形与神对立起来，不认为人是一个完整有机的整体，最多认为是交互作用。

但是我们要是从中国传统文化的世界观来看，就会发现中医教科书里面认知的不是本质而是表象。就像太阳系的九大行星，他认为各个行星之间相互是独立的，这肯定是错误的。像现在最近火山、地震爆发，灾害比较多，我们不要独立在地球看待这个问题。地球的运动是离不开太阳系的，同样太阳系的形成与变化肯定离不开银河系，于是就出现一个我们在讨论地球、太阳系、银河系、整个宇宙时，有没有一个共同的研究思路和方法论，这个是最关键的。

  真正中医入门首先就是认识论与方法论、世界观入手。而现在中医学的教材存在很多错误。我认为五行关键是在行字，就是混元一气在运动过程中的五个状态、五种能量，而这五种状态、能量他在不断的转换。我们看到的五行相生、相克、相侮、相乘这些过程，只是一气运动过程中的具体化表现。你要是总在金克木、木克土里面打转，那就看不到究竟了。就相当于我们看两夫妻今天因为做菜盐多盐少的问题吵架，从这件事去讨论他们谁对谁错是没有太多意义的。他家两口子因为菜好不好吃而吵架，这只是他们两个关系中微不足道的具体表现。例如男的说女的盐放多了，他会列举一大堆吃盐多了不好的理由来证明他的观点；但女的也会说盐少了没味道。从这点来讨论，好像他丈夫说的有道理，有科学依据，但实际上对认识问题解决问题是没有意义的。因为盐多一点不会死人，少一点也不会很难吃。而且一餐饭的问题不至于吵架到那么厉害，因此我们就需要跳出这个事情，到事情的背后来去看，是不是他们两个人生活习惯的差异，或者是不是门当户对之类的情况。再往下看是不是两个人聚在一起本来就是一个矛盾冲突的组合，再往深处就是更深刻的命局层面，他两个的命局信息注定了他们这一生相互之间有强烈的吸引力，一定会走到一起。再往前就要推到这两个人这一生生命形成之前的信息了，他们的生命信息是不是在孕育这一生的生命时候已经形成了一股强大的聚合力，而且这种聚合力是相互碰撞的聚合力。

    我们把这样分析问题思维去看中医不同的层次。就可以看出中医与西医的层次差异了。现在的中医教科书基本就是以西医的思维来写，其实连中医的门都没进。所以很多学中医的学生就用西医那一套机械性的思维来思考中医，如黄痰就代表热，白痰就代表寒，就像西医的血压指标一样机械。至少我们在分热的时候要分实热还是虚热，还要看疾病是什么阶段的热吧。同样一个指标在不同的运行阶段，深究下去辩证就完全不同，一旦方向辨错了，那就是差之毫厘失之千里。为什么现在很多学中医的同学用药没什么效果，因为教科书教他的那套思维以及精气神的描述都是错误的，那他们学来应用肯定就没有效果嘛。治高血压还不如用降压药，病人血压一高，马上吃，利尿、扩张血管，血压立即就降下来了，西药在西医的思维指导下作用是很清楚的。但是中医看人体运行规律与西医完全不同。

用药是根据医学理论对人体生命规律的认识来匹配的。所以现在中医学生按照比较低层次、肤浅的西医思维去看人体，把中医的方剂简单粘贴过来应用，怎么可能有效呢？我们反过来看，现在很多西医说是癌症之类的，在中医来看也许只是一个痰饮淤积，中医高手用化痰的思路很可能轻而易举就解决了问题。因为中西医看人体、看生命、看疾病的整个思路、层次不同。我当时候学中医的时候，就觉得中医这个体系很庞大，而西医的思路是越来越狭窄、复杂。中医的思路他首先看整体的状态，他是基于整体与阴阳运动这两个来看，他把复杂的东西抽象为阴阳相互依存、相互对立、相互融合的两股力。他只看重这两股力量运行的状态、阶段，是属于两股力量高度对立、针锋相对的阶段，还是两个融合度很高，还是你进我退的交替阶段。这样就概括为有限的四种状态，四象嘛。太阳、太阴、少阳、少阴。

中医他是把复杂的问题简单化，而且是抓到本质。但是太多学中医的人，一下子就进入了纷繁复杂的知识体系，那么多的穴位、药物，他按照西医解剖学的那套思维去背，沿着这条路走那，越走越黑。他还不如老老实实学西医，西医最后研究到最后某种药是什么成分只能治什么什么病，这当然是走到穷途末路上面去了。一般中医立足于人体的气而言，气的升降出入几种状态。人体脏腑的气有各自的状态，每种植物有各自的气，几种药按照一定比例混合起来形成合力的气运行状态，与脏腑之间的气的运行状态的关系那就很有限了。

  黄元御的一气周流就讲气的升降，他是中医的好手，但不是中医的高层次。中医更高层次要研究生命孕育、变化背后的信息控制规律，这个涉及到每个个体生命来到世界的因果关系链背后的操控密码，也就是导致气往哪方面运转的深层东西。实际上是涉及到了元神与识神的问题，也就是中医祝由科的问题了，以前叫巫医，巫是通天地、通灵的。一个人的气混乱走偏了是因为他生命的信号系统混乱了，所以黄帝内经讲“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。恬淡虚无是站在生命信号系统的角度面来讲的，是神与灵方面的问题。恬淡虚无自然真气从之，精神内守。混元一气还是停留在气的层面，这个理论用来治病调气是可以的，但是他还不究竟，因为气是受神控制的，精是提供气运动的基本能量，但是气往哪里走，他背后是有一个信号系统指挥的。

  我们进入到生命信号系统的转换规律研究，实际上是更加精微，更加多维时空的东西，这个比较接近生命的本质，也就是说到了道医层面。也就是说要命学加中医，命就是这个人与生俱来的命。一个人的生命信号系统导致他与生俱来气容易这边偏盛，那边偏弱，而且这个气的运动在生命体所处的不同时空段里面会有变化，所以道医要懂天文、地理。天文地理是一个整体，比如说人一个有限的100年生命，他是按照一定的规律在流转的，我懂命学就能够很准确的预测到，在不同的周期、地域他的生命整体状况，所以高层次的中医就是要把天文、地理、医学全部结合在一起去讨论生命体。在这个层面上治病就不仅仅是简单的针灸、吃药了，可能还涉及到调一下风水，换一个地方生活，那么很多病就不药而愈了。这个层次的中医他治病的方法就很巧妙，因为他看到了更加本质的层面。

更加高级的中医就是我现在研究的命题。比如为什么有些人你告诉他要换个地方，但他没法改变。例如说我要我的一个病人到东方一个城市换份工作，住在那个城市他的病就能好。他也按照我的意见去了，但是他在那里呆不久又回来了，或者去了没多久因为什么事公司要他长期出差，反正他就是没法呆在那个城市。这就涉及到灵层面的问题了，一个更加秘密的操作系统。病人他也很努力的想改变他的身体，也听医生的话，但他还是去不了，也就是说渺渺冥冥中还有一个道的规律在主宰。所以说顺天者昌，逆天者亡；强行者有志，不失其所者久。这就进入到了生命更玄妙的境界。万物有灵，万物灵之间是怎么运行的？在信号系统背后的总源头这样的一个层面上，任何动植物生命、无机物、山川、河流、宇宙星河都是活灵活现的，他跟我们的情感都是形成一个统一的整体。这个就进入到了所谓的符箓、咒语的信号系统了，这个相当高难度，要靠人的悟性。

中医学讲到这个层面，一般人就没人信了，讲讲风水会影响人的心情、身体，人们还可以理解。我们从风水这个角度去看不同的人类文明、不同的阶段、不同的国度，就可以看到他有不同的流行性病在演变。但这个演变是怎样进行的呢？现在很多人是简单套用《伤寒杂病论》与《黄帝内经》去解释，其实还不足够的，因为那个时候没有现在这么多的癌症等等疾病。在地球、人类文明的演化史上也有一个规律，所以要做大医就应该在这个层面下功夫。

从宇宙生命的形成，无极到太极，这个怎么去研究。我自己的体会，个人努力很重要，但研究是否有灵感这点太重要了。高层次研究生命起点就是光，不讨论气与精，更不讨论形了，星球与星球之间的传播方式就是光。

    现代科学已经证实人身上辐射出一定波长的光。我们从研究生命体的规律来看，为什么他这一生的生命总是辐射这种光，他不能够去辐射别的状态的光呢？这就是说他的命局就是这样子，他明明知道这里有缺陷，但他改不掉，因为他没有找到形成这种状态的光辐射源头，所以他改不掉。比如你是紫色的棒所以发出紫色的光，但为什么你是形成紫色的棒，这就得从各种颜色的单色光进入到无量光里去研究了，这就是源头的东西了。在这个方面的研究我们没有西方的实验路径那条路可走，完全是凭入静身体的直觉，你可以说他不科学，但看是什么层次的科学。

  我研究这套学问，起点就是灵。灵是涵盖了神、气、精、形等各个层次。有灵才有神，有神才有光，有光才有热，热就是气了，气的聚合才是精，精的浓缩就是骨骼肌肉等形体。现在一般的中医大多还是在气层面去诊病治病的。当然从气比较好入手，从神诊病是比较难的，所以中医的望闻问切中的望是最难。一望就是望神，号脉还是在号气嘛，闻也是闻气。现在西医连脉搏跳动的快慢，浮沉都说不客观，那神、灵在他看来那就不可思议了。所以西医说中医可重复性不强。中医他要求医生水准很高，生命灵级很高、定力、悟性很好、能量的穿透力很高。就像病人是一个厚厚的墙，医生如果只是个蜡烛光，那怎么能穿透过去，更不用说看到他灵的组成密码了？所以我现在做的研究就是在灵上面研究。研究光源，生命的源头。