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养正私塾:经典文化推广之父——王财贵在山东孔子基金会读经教育座谈会上发言
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
[center]王教授在山东孔子基金会读经教育座谈会上发言[/center]
                              二00五年十月十九日
    这里很多都是读经教育界的老朋友了,所以有关读经教育的基本理论不用再从头说了,我就讲讲我的关怀与期待。
常有人会问我说:「你是不是大中国文化主义者?」我说:「其实也可以说是,也可以说不是。」因为,如果说我们多年来努力的推广传统文化,热切期待它的复兴,从这点上看,似乎可以说是的,是「大中国文化主义者」。
但从更深广的意义说,可以说不是。因为我们之所以努力,之所以热切,并不只因为我是中国人,也不是因为它是我们的传统。而是因为它原来也是人类共同的智慧,是天地宇宙间的真理。我认为凡是智慧之所在,真理之所在,就是我们应该有义务也可以说应该有权力去继承,去弘扬之所在。这是一个知识分子的良知所不容自己的意愿,所谓良知的意愿,就是他实实在在从心底里自己了知自己承担的工作。这种热诚是真实不虚的,这种热诚,并且会希望其它人也都能够一起感受,一起承担。
尤其是中国传统文化的主流,从自本自根的儒家、道家,加上后来从印度吸收进来的佛家,确确实实都是人类高度智慧的表现,我们真的是不忍心于如此的斯文竟然扫地啊!孔子说:「人能弘道,非道弘人」,假如这是道,也要靠人来弘扬,所以我愿与天下有心人一起来推动,期待他的复兴与弘扬。所以,我们所关切者,所宏扬者,是「道」,是「智慧」,是「真理」。而不只是因为它是中国的,或者它是传统的。
更进一步说,我没有任何的宗教信仰,没有任何的政治意识形态和地域偏见。我是认为如果美国人知道了孔子,那么美国人也要来尊从孔子,也要来学习孔子。就像我们中国人知道了苏格拉底、柏拉图,我们也应该去学习。我认为这样才是一个非常现代化的观念,因为现在应该是一个地球村的时代。
提起「现代化、地球村」呀,我便想起一个事情,我常常讥笑我们台湾有一位名人,叫做李远哲,他一直提倡国际化、全球化,本来这个提法是非常好的。我们要面向世界、面向国际,这是很对的。但是他有一次啊!要到我女儿就读的学校,台北一女中去演讲,这是全台湾最有名的女校,这里的学生号称是全台湾最有思考力的,老师事先就交待她们:「你们听了演讲,有问题就要问啊!要大方一点。」因为台湾大部分的孩子不喜欢问问题,所以老师要特别这样提醒!我女儿回来问我:「如果我要问问题,可以问些什么呢?」我跟她说:「李远哲先生不是到处在提倡国际化吗,我想,他的演讲一定也会提到这个意思。那你就可以问他,他所谓的国际化,他心目中的「国际」是什么意思?所谓「国际」有没有包括中国?」我女儿真的问了这个问题了,结果李远哲顾左右而言它。
为什么呢?因为现在中国一般知识分子挂在嘴边的「国际化」,一直摆不脱胡适之的阴影。胡适之在五四当年提倡「全盘西化」,当时有些人就马上看出其中的问题,写文章来置疑;当然「全盘西化」的观念是站不住的,现在我们都知道站不住了。当时稍有思想的人已经发现不对劲了,所以就置疑——「何必全盘西化?」。胡适之马上也警觉到这句话不很对,所以就改口说:「我所谓全盘西化的意思是充分世界化」。他把「全盘」改成「充分」,把「西化」改成「世界化」。如果胡适的「世界」是真正的「世界」,那样的「充分世界化」是可以的,但是胡适之只是和我们玩玩文字游戏,换汤不换药,他的眼睛里,己经老早没有了中国,没有了东方!结果,他的「充分世界化」还是「全盘西化」。
这个骗局,一直延续到今天。所以现在如果中国有那一个知识分子,提出要世界化,你一定要警觉,先要问他「什么叫世界?」如果遗弃了中国,哪来世界?或是说没有了东方,也就不成个世界。而所谓「东方」也就等同于「中国」,中国的儒、释、道三家其实是代表了东方文化,东方所有的高明的文化都会聚在中国并从中国输出。既然没有东方,不可以叫做国际,忘掉了中国,哪可说是世界呢?
所以,我们现在要国际化,要世界化,我们先不要说中国要成为二十一世纪的领导者,我们先不说要领导人,我们要来个真正的国际化!怎么样国际化?东方与西方并存,中华民族与其它民族融会的国际化!在当前这个时间点上,是中国人必须深刻的反省的时候了!因为这个时间点是非常非常难得的契机,为什么这样说呢?因为现在我们的百姓渐渐觉醒了,我们的政府政策是越来越开明了。连共产党党中央都有一种要继承传统文化,又要吸收外来优秀文化的这种先进的思想和气度,顺着这种气度走下去,我预见了中华民族将要开展出一个真正的世界化的格局!
这是从五四以来将近一百年难得的契机呀,这是值得我们欢欣鼓舞的消息呀!从今以后,中国人提到「世界化」,一定要先站在中国人的立场,一定要拿出自己的东西,一定要以自己为本位。「本位」并不一定是错的!是过份的「本位」成了「本位主义」才是不对的。我们所说的「本位」,是先守住自己的位置嘛!保有了自己的位置,自己把脚根扎隐了,才能够放眼观察别人嘛!才能够吸收别人、才能够把别人好的,优秀的消化进来嘛!所以「本位」有什么不对呢?,当然,我们也希望每一民族都先以它们自己为本位,我如果到西方去倡导,我也会请西方人先守住西方的本。英国守住英国的本、法国守住法国的本、德国守住德国的本。但是他们不可以本位主义,不能够再像两百年来一样,妄自尊大,以西方为最高,而看轻东方。其实现在的国际情势已经变了,西方兴起了中国热,首先是中文热,进一步一定会走向中国文化热。一来因为西方人天性本来很活泼,一方面由于中国的兴起,西方的本位主义是要站也站不住脚了。不过,我对西方,倒有另外的隐忧:以整个世界的文化氛围来看,这百年来,不仅是中国人努力的打倒自己的祖先,西方也由于科技的独大,对他们自己祖先原本的智慧也日渐陌生。所以,怎么样好好传承自己民族的智慧,成为全世界每个民族艰难的义务了。然后怎么样吸收别个民族的文化,再融会贯通,这又是每个民族要努力争取的权力了。「义务」跟「权力」这两个观念是不太一样的。「义务」是必须的,非做不可,不做,不仅对不起自己,还对不起人。权力是你要做你就去做,你不做别人也不会逼你做,不做,只是白白牺牲自己可得的好处。因此,接下去要思考的是,站在这个文化的义务下,在这个中国文化已经极度没落的时候,我们要用什么办法尽一尽我们的义务,然后才来思考如何进一步享一享我们的权利?也就是首先,我们要思考如何把中华民族的文化心灵唤醒,唤起全民性的觉醒?
追寻文化之所以昏沈失落的原因,在于教育的失败,所以,当然的,要重新唤醒,也要从教育的改革做起。教育是人才之母,是民族希望之光。如何将我们民族的文化传习下去?尤其是对我们青少年进行民族优秀文化素质的奠基,是我们教育界当前最重要的义务!朝野都有责任,我们教育部有义务,我们孔子基金会也有义务,不是吗?这是义务,这不是权力哦!所以非做不可的!要不然你就对不起自己,对不起祖先,对不起世界。
面对百年来的中国,面对当前世界,面对末来人类前途的教育困境,我现在就提倡一种非常简易可行而成效深远的教育,以解决这个问题。它的简易,不是因陋就简,而是教育本来就应如此做;它的容易,不是避重就轻,而是因为如果教育顺乎人性,本来就是一件轻松自在的事。不仅对于所谓的文化智慧的传承,乃至于对于各种科技学习的智慧的开发,也都同时达到良好的效果。像这样具有多重效应的工作,我现在想要提供出来,贡献给我们国家民族,贡献给全人类,这就是所谓的「读经教育」,更确切的说,是「儿童读经教育」。我自从十几年前开始推广这种教育的观念,一路走来,始终如一。我自己认为我不是一个固执的人,虽然我姓王,或许有人会说我老王卖瓜,但是,其实我不是刚愎自用。因为我自己原来也是学现代教育出身的,我自从建构读经教育理论,以至于实践推广以来,我一直也对各种教育的理论进行考察和比对,也尽量听取别人的意见,而到现在,依然认为读经的理论是恰当的。当然,这种理论和别的理论是很不同的,但其不同,并不是这种理论跟其它理论相违背。乃是我发觉现行的其它大多数的教育理论,都是偏于一边的「边见」,有它对的地方,也就有它管不到的地方。我想,我们应该有一种理论,是从「人性」的根源出发,依照「教育」的根本原理而思索,思索出一种可以把所有的理论都能够融贯在一起的一种理论。当然,所谓「融贯」,决不是大杂烩,而是哪一个理论能够贯穿含摄其它的理论,哪一个理论就是比较高明的。所以我所提供的这种读经理论是最自然的,而且含量最广的。所以如果说读经教育理论与其它教育理论有所不同,其不同不是平面上这边那边的不同,而是层次上高与低的不同,含量上广与狭的不同。
现在这个读经的观念已经渐渐普遍为人所接受了,其实其道理是很简单的——只「儿童读经」四个字,就点出了教育的三个要领:「儿童」就是教育时机,「经」就是教材,「读」就是教法。因为文化的传承最重要的管道是语文,假如一个人的语文能力不够,几乎就不能够去接触高度的文化智慧。尤其是中国文化的发展更可以看到这种现象:所有高度意义的内容全部都用高度文字表达,这个高度的文字,我们称做「文言文」。若以最高度的「文言文」而承载了「民族智慧」,则我们称为「经典」。所以假如没有高度的语文能力,也就是说假如没有了文言文的阅读能力,你就不可能去接触这三千年文化,那中国人说要继承中国文化,就是妄想、空谈!如果有人说可以透过翻译,翻成白话呀,假如让一个民族的子孙还要透过翻译才能够读他祖先的书,这就是这个民族的教育没有负起责任,这个民族教育的失败!所以,我做了如下的判断:现在中国国民普遍不能读文言文,不能读经史子集,光这点就能代表中国教育的失败,而且是彻底失败,因为把中国人变成不是中国人了。
所以我们现在如果要「民族复兴」,非常重要的前题,就是恢复高度的语文能力,也就是要恢复读文言文的能力,才能有文化复兴的希望,文化复兴了,才可以谈民族的复兴。而如果要恢复语文能力,恢复这样高度的语文能力,让国民都会读经史子集,其实是很简单的!我们可以想想看:古代的读书人是很难得的,一个村子也只有一两个,但是他们一定会读文言文!他们受教育一般都只有三五年而已,一生的语文就有相当深厚的基础。如果有十年的教育,有道是「十年寒窗无人问,一举成名天下知」,读书十年就可以考状元了。反观我们现在,读书超过十年了,光基础教育就超过十年,何况再读高中、大学呢?但他的语文能力还不能够读经史子集,可见这里面是有问题。问题不在于文言文困难,而在我们的语文教育方法有着根本性的错误。为今之计,要强化语文教育功能,应该回头遵循古人的教育方式:从小给予「读经教育」。
我们一般家长跟老师一听到这种理论,立即质疑孩子怎么可能读这高质量的文章?又认为,现在孩子们的功课压力已经这么重了,我们的政府减压还减不完,还要加上读这些东西,岂不害苦了学生?我说:「不然!不只不会增加学生的压力,反而是减压的唯一良方。」如果有人已经察觉读经的好处,说:「读经固然有许多好处,但我们孩子的功课已经那么多了,我们拨一点点时间来读经就了不起了。」我说:「不然!你应该用大部分的时间去读经,只要把经认真读了,而拨一点点时间做功课,就做好了。这样才能直正减压!」所以「读经,是对当前我国的教育困境非常非常重要的改革的观念,也是中国唯一的教育出路!我预测,假如不依照我所提议的全面推动儿童读经教育,我们孩子的功课还会继续多下去,而且会更多!不仅没有时间去读经!他将连作功课的时间都不够!最后连玩的时间都没有,孩子被榨干了!这是已经摆在眼前数十年无法解决的问题了。假如告诉家长和老师:「只要让孩子从小读经,而且大量读经,就能变化他的气质,陶冶他的性情,并且开发他的学习智能。智慧开发了,学校功课就变得容易了,不怕应试了。山不转路转,路不转人转,一转就走通了。」如果这样,请问家长和老师愿意做吗?
我觉得我们做教育,总要遵循教育的一个要领——该怎么教就怎么教。一个人的一生,在十三岁前,是语文发展的关键时期,而语文能力又是一切学习能力的基础。所以面对十三岁以下的儿童,应该在语文教育上下大功夫,语文能力下了功夫了,其它的功夫就好下了。就好象一个练武术的人,先默默的把内功练好了,那些十八般武艺是非常容易的。但,令人遗憾的是:现在我们的教育就是专门教孩子练十八般武艺,而没有教他内功。没有内功,光操练十八般武艺,他容易伤了气、伤了神、伤了身。更严重的是,他将来还是拿不出三招二式,即使拿出三招二式,也只是花拳绣腿,没有力道的。所以高明的师父只用心教其徒弟练内功,内功强,到时要练外功,就容易了。内功怎么练?内功是要依照人体内在的经络气血规律而练的。在教育上的内功,就要按照人性,按照一个人一生智能发展的程序而学习。现在儿童正在发展语文,而语文是一切学习的基础,我们就应该让他好好发展语文。而发展语文有语文学习的规律,它是跟科学很不一样的。科学是要按照理解的程度,懂什么才能教什么。譬如,到三年级才可以学三年级的数学和科学。而语文不是!语文是学什么就懂什么,这是大大不一样的学习规律啊!我们不能说科学是学什么就懂什么,教一个小学生微积分,他就能就懂微积分吗?不然,微机分是高中生,大学生的事。提前教,是没有意义的,只是扰乱孩子而已。所以凡属于科技知识一类的学问,都是能懂什么才学什么!而语文是学什么就懂什么,中国两千多年来的语文教育,从小就教一生所要用的语文,高度语文,经典语文。儿童懂不懂?当然不懂!但只要教下去,教多了就懂,教久了就懂。而且懂一辈子。
胡适之到美国以后,倾倒于杜威一派的实用主义。其实,美国自从独立以来,就渐渐丧失了人生整体的智慧,以科技挂帅,教育也成为「科学一层论」,没有分清科技与人文学科的特质。实用主义只是属于科技型的理论,科技型的理论是懂什么才教什么。他们误以为语文也要这样做!所以把语文教育也科学化。近数十年来,美国的国民英语程度日渐低落,美国的政府已经头痛的要命了!因为国民的语文程度不足,连带影响到整个国民的文化教养不足!所以,我断言:「美国即将没落了!」他们的没落,不是科技没落,而是他们人文没落。没有了人文,只有科学是不能治国安民,不能领袖世界的。所以中国才可以代之而起啊!但中国怎能代之而起呢?我们自从五四以来,就专门学美国那一套,美国的成就在科学,它的失败在语文,但我们的科学却没按美国的科学教,所以科学一直还没学到家。倒是语文,一概遵照美国模式。也就是说八十六年来,人家成功的,我们没学好,人家失败的,却学得唯妙唯肖!我们的教育是双双失败了!美国文化没落,中国学美国八十六年,文化也跟着没落。现在的中国人已经不是中国人了,只剩下黄皮肤,还像中国人,其内在的心灵,己经丧失了中国的智慧了。以中国这样没落的文化状况,我们怎么代美国而起领导世界啊!纵使以政治军事经济的富强代之而起,有什么意义呢?所以,我刚才说,现在这个时代正是中国人的一个反省的时代,一个必须大大反省的时代!民族大复兴的前提是文化大复兴,要文化大复兴,基本的工作是恢复自家民族的文化吸收能力,亦即,普遍提升国民的语文能力!没有高度的语文能力,经史子集束诸高阁,中国人永远不能继承自己的文化传统,也就不可能有深度的文化教养,没有自家的文化深度,甚至也不可能谈到对外来文化的吸收。而想要普遍提升国民的语文程度,只要教育得法,是很简单的事。而教育要得法,首先须深切明白教育的原理──该怎么教,就怎么教!科学按科学方法教,语文按语文方法教,不要再迷信美国了,不要再迷信胡适之了,不要再打胡涂仗了!语文教育的规则,只不过是以下三点:在最黄金的时期,用最简捷的方法,给予最深度的教材。这就是所谓的「儿童读经教育」。要民族复兴,除此之外,别无他途!
我当然知道,要人去教儿童读经,在当前教育风气下,是令人很难接受的观念。有的人说他听了是一阵「晴天霹雳」,有的人说是「石破天惊」,也有人感到「天翻地覆」。有些人甚至只闻其名,在还没深入了解之前,就极力反对,认为这是违反了教育理论的。其实,那有违反呢?只要是已经有的教育理论,所谓「持之有故,言之成理」的,我们都不反对。但为何会给人「违反」的感觉呢?所以,他的所谓「违反」,只是跟他原有的观念不一样罢了。而「不一样」,并不表示就是相违背。当然,不一样也并不一定就表示相辅相成。有时,不一样,是层次的不一样,是「能融摄」和「被融摄」的不一样。而我所说的儿童读经教育,正是高一层次,或者说深一层次的理论,是不与任何理论相冲突的理论。就好象说「复兴中华文化」,说「以中华文化为本位」,是不与吸收西方文化相冲突的工作。五四以来,中国人把凡是不一样的东西,通通看成是相冲突,所以一片互相打倒的叫喊,天下汹汹,把整个民族的心灵弄乱了。我想,从今以后,中国人应该回归理性了,首先要有多元的心胸,要有容人的雅量,要会思考,要学会有层次有深度的思考。不要反应过度,凡是与他不同的东西都拿来斗争,拿来打倒。所以,请听我说:儿童读经的教育,不只没有违反美国式科技与知识教育,乃是能够更顺利的完成科技与知识的教育,信奉美国的教育学者们可以放心了。不仅没有挤压到应试教育,乃是更方便的把应试应得更好,功利主义的家长们可以放心了。但为什么家长和老师还不信呢?如果我们建议说:「你大量给孩子读经,他的气质变化了,语文能力提升了,他的品德也好了,功课也好了,你就可以放心了。」他怎么也不相信!因为他还是停留在:「孩子的功课都做不完了,你还叫我再拨出时时间,甚至还要以大量时间来读那些应试不考的东西!」他就停留在这平板的思考,浮浅的计较中,转不过来。所以我们现在一定要找到有几个深入了解的人,或者有开拓勇气的校长,或者有研究精神的老师,建议他:「去做实验!」我这个话已经讲了七八年了,但很少有学校愿意做实验,如果有的话他也是浅尝辄止。所以我奉劝现在在座的各位校长,老师或者已经在教学的。如果你一天已经教半个小时,我劝你增加为一个小时。如果一天教一个小时,转为教两个小时。如果一天教二个小时的,变成一天教四个小时。有人质疑说:「我的学生一天只不过六个小时的学习时间,你叫我读经四个小时,我只剩下的二个小时,其它的功课怎么办?」我说:「剩下的两个小时,甚至不必两个小时,只用半个小时,就把所有的功课做完了,而且做得更好。」这不仅在理论上是可能的,甚至也在这十几年之中,有成千上万的案例,可资证明,可以说凡是接受读经教育,没有一个失败的例子。你相信吗?不相信就做实验嘛!事情不是这么简单就清楚了吗?但就是很少人愿意实地去做看看!
如果我们教育界不能从理论上做有深度的思考,而且又不愿意在实务上试看看,那这个国家还有什么希望呢?是不是?我当然知道,在现有的教育观念和体制之下,大量的读经教育是很不容易被教育界接受的,尤其是教育领导单位,更难接受。因为,跟他们的观念相差太远了,这个太远,还不是跟他们不一样的意思,而是他们以前没有想过教育可以这么简单,就可以做好。他们把教育做的非常复杂、困难,费尽了力气,而问题层出不穷,然后才天天感叹怎么办?怎么办?其实解决问题之道,就这么简单。并没有增加老师的工作量,也不会加重儿童的负担。语文的学习,本来就是教什么就懂什么,他不管懂不懂,你只要选择最高价值的教材教他,因为人的生命是活的,一直教一直念一直背,他此时自然就有了长进,而且一生受用不尽。现在我们一般人都把人的生命看成是死的,看成是计算机。如果我们只是一直给计算机输入数据,没有给他程序,计算机是不能起作用的。但是我们要知道,人的生命不是计算机,人的生命内在就有一些我们出乎意想之外的,非常精明的程序和运作的能力;所以我们只要输入,输入数据、输入有用的数据,他的内在就开始运作,内在运作是我们看不到的,也不能量化的。
我们从古人或者自身的经验都可以证实:假如小时候背过「易经」长大的人,他对易经的了解有些时候是突如其来,豁然开朗的,有时候听人解释一句,有时自己遇到一个情境,就融会贯通的。这种能力从哪里来?是他的生命已经有了长期酝酿,就像种子遇机缘而发芽。如果心中本来没有这些种子,那能有发芽的机会?这是每一个人的经验可以证明的,这是一个公开的秘密——语文教育,就是教什么就能懂什么,或许现在懂,或许预备着一生去懂。所以我们教孩子读书,不教便罢,要教就教他最高度的语文。就是你一辈子要用什么语文就要教他什么语文,就好象我们教婴儿讲话;我们好象没有教他如何讲话,我们大人只顾讲我们的话,等到三岁他就会讲我们的话。假如我们教婴儿是教婴儿语,教奶话;那么这个孩子将来就不会讲话,就变成白痴。所以教讲话是用最正常的讲话教他,他一辈子要讲的话,就是我们大人天天在他身边讲的话。同理,如果进一步要教他读书呢?我们如果想要他这一辈子会读经史子集呢?那也很简单!我们就用经史子集教他读书,他读了二三年,至多四五年,他一辈子读起经史子集,就像读报纸一样容易了。就好象美国孩子从出生一直听的是英语,而且是大人的英语,不是小孩子的英语哦!美国的孩子才能把英语学好。所以,请千万记住,不可以用儿童英语来教我们的小孩!因为美国孩子不是这样学英语的,我们中国孩子如果都学儿童英语,则中国人的英语将永远学不好!因为违反学语言的规则了!要不相信,你等着瞧!大家不是看到几十年来中国人花那么大的力气学英语,而依然失败吗?回想杜甫、李白,从小老师教他读书,读的就是经史子集。所以杜甫、李白一生就会读经史子集,古人都是如此,无一个例外,这不是很简单的道理吗?可惜可恨的是,到了五四以后,胡适之为了要打倒中国文化,最好的策略是让中国人不能读中国书,要让中国人不能读中国书的方法只有一个,就是让中国人一辈子不会读文言文!所以胡适之就建议国民政府教育部,不教儿童读古文,专教白话文。依照「教什么就会什么」的教育规律,果然八十几年下来,我们的国民再也不会读文言文了,再也不能继承中国文化了,中国文化不打也自倒了!如今,为了恢复民族的灵魂,为了提升儿童学习的大能力,我们都应该恢复文言文的教育!只要从幼儿园或小一开始教语文时,我们就教文言文,到了小学五六年级,人人就会读文言文了,而且一生都会,愈长大愈会,这并不需要比学白话文花更多的时间和精力。这不是很简单吗?
我前几天在济宁的演讲中,有一句话讲得比较重,但是有的人认为讲得很对,我说:「白话文如果不退出我们的学校教育,我们中华民族就永远没有希望!」我想请问大家:你教白话文干什么呢?胡适之说,他所最敬佩的白话文祖师就是施耐庵跟曹雪芹。请问施耐庵跟曹雪芹白话文做得好,他们的能力是哪里来的?他们是古文高手啊!我们可以说:「凡是会了古文就会白话文」,但不可以反过来说:「会了白话文就会古文」啊!近几十年来,我们的语文教育真是教错方向了。我们小学教白话文,初中才教一点点浅近的文言文,高中才教比较多比较深的文言文,这明明颠倒了人类学语文的顺序啊!我们把这个天地人生的规律弄倒了,这就「自做孽不可活」了!本来,一生的语文教育基础都需在十三岁前打定,想让他学文言文,到了初中高中,已经太慢了。这不是很简单的道理吗?为什么这八十年走不出这个死胡同?我们经常听到很多知识分子说:我们的国民的语言程度低落呀,这是非常不得了的现象呀,我们应该赶快想办法挽救语文啊!这样感叹,已经感叹了八十年了,从不起色!我现在大胆的下个锦囊预言:「假如白话文不退出小学教育,我们国民的语文程度就永不起色!」我不是说小学不要读白话文,我不是说白话文没有一点意义,千万不要误解!我说白话文不要用老师用家长的力量用学校的设备来教,那是非常简单的,是他自己学就会了的。一个会讲话、会认字的孩子,就自然会读白话文。会讲话、会写字的孩子,就自然会写白话文。教白话文是浪费时间。
教育应该有一个原则,就是:「只教那些不教就不会的」,因为,如果不教就会的,又何必教呢?古人不教白话文,就是因为白话文不必教就会啊!所以我们可以想象一个人怎么把语文学好的:他自小把《论语》背完了、《老子》背完了、《大学》《中庸》背完了、《孟子》背完了、《庄子》背完了、《易经》《诗经》都背完了,这个孩子你还要教他白话文吗?所以,现在我们的学校老师,只教白话文,阻碍了学生的发展。他能够长进时,我们偏不给他长进。到了愈长大,那不长进的头脑,虽然面对简单的教材,还是学得很困难。相反的,我们如果采用高度的语文教学法,学生的头脑受到良好的训练,要学学校这么少的功课,还不很简单吗?所以,我非常的可怜现在的这些孩子,费了很大的功夫,只学到很少的,而且又没有大用的东西。而一些真正一生要用的,却白白空过,长大以后,永远不能再学,岂不终身遗憾!这样的遗憾不仅仅是个人的生命没有得到应有的开发,而最大的遗憾是使我们整个的民族永远的没有出息。我是痛心于这个问题,所以才到处这样推广读经教育。
再请求一遍:有哪一个做教育工作的人,老师校长或是教育界的领导长官,有哪一个能发心呢?请您好好想一想这个问题,把问题想清楚了,如果一时不敢全信,您就先做一个小规模的实验看看嘛!所以呀,我建议我们这个济南地区的教育局,如果不好立即全面推广,可以先找几个学校做做试点嘛!而这个被选上试点的学校校长,如果也不敢全校做,你就选一两个班做试点嘛!你算算看嘛!每天用两个小时的时间读经,二年到三年可以把小学六年的课程全部学完,而且又背了《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》、《老子》、《庄子》等经典。把这些经典背完了,他这一辈子多么感谢你这个学校啊!其实,何必背那么多部?只要背了一部《论语》,到八十岁他都感谢这个学校,这个老师。因为他越来越有用,成为他永远取诸不尽的宝藏。你们为什么不做做看呢?假如用一半学习的时间读经,其它一半的时间来读其它功课,经过一个学期,这班学生的功课居然落后了,那我们就宣布实验失败!但是,如果这一班经典是多读了,而他的体制内功课跟一般班级一样,就代表成功了!而如果功课比别班还好,不是就大成功吗?我这样到处建议做实验,我相信,如果一个学校肯做,就是他的学校的表现,如果一个教育局肯做,这是这个教育局对整个国家的贡献,教育局长一定升官哪!结果没有一个人肯升官!就怪了!不是很怪吗?你就是做失败了也没有坏到哪里啊!因为在学校里,每一个月都有学科的测验,一次两次看看不行,你赶快收起来,不做了就是了。不过,十几年来,我就从来没有看过因为读经而成绩落后的例子。读得越多,成绩越好!为什么不做呢?而且读经教学又这么简单,就是「小朋友,跟我念」,依呀呀,依呀呀,大家唱儿歌嘛!小朋友念得越熟就摇头摆脑起来,而且老师教学,老师自己也受益嘛!因为老师以前没有读过论语,趁现在一起读嘛!为什么不做呢?
再说,文化是要教的,学问是要养的,叫做「教养」。养是慢慢养,慢慢成长。养不是现买现卖。因此最好从胎儿婴儿幼儿开始,最慢是小学儿童期,就把重要经典永恒智慧吸纳到生命中去,他就一直养一直养,养到二三十岁的时候,就有了深厚的人文内蕴。所以什么叫素质教育?这才是名符其实的素质教育!我们国家一直提素质教育,提十年了!有哪一个说清楚什么叫素质?又有那一个人想出如何提升素质的可行方法了?要素质,也应从「有素质意义的教育」着手呀!我一直大声疾呼,就是因为它是简易可行的素质教育之道呀!
今天,我讲话的口气或许急切了一点,其实,平常跟我交往,像冯哲主任,他是知道的,我本是一个温文儒雅的人啊!我不是这样子到处好象要跟人吵架的人啊!但是,讲起读经,往往就不温柔敦厚了,为什么呢?心痛啊!痛心啊!痛心而温顺的讲,叫苦口婆心啊!心痛而激昂的讲,叫痛心疾首啊!尤其来到山东、这是个特别的省份呀,所谓齐鲁大地,是我们整个民族的光荣呀!昨天我到临沂,他们向我推崇王羲之,说王羲之是他们地方的人,诸葛亮也是他们的人,作孙子兵法的孙子,也是他们的人。我就跟他们说:「很好,很好!你们这里曾经出这么多古圣先贤,我非常的羡慕你们。但是你们的子弟如果不再出王羲之,不再出诸葛公,出孙子,你们是丢了脸啊!」我又告诉他们:「祖先有什么名人不重要,重要的是子孩肖不肖。」所以不要丢山东人的脸哪!孔子孟子不但是你们的,也是我的!所以,如果你们丢孔子孟子的脸,我也会不高兴的,我会抗议的。当然振兴文化,人人有责,但是你们是山东人,更应有「当今天下,舍我其谁」的担当。因为你们有这个地理历史因缘,做起来是比较顺理成章的。我们如果真能把山东省做起来,那全国啊!闻风而从啊,我们把中国做起来,就可以带动西洋人回去尊敬他们的祖先,同时也要来读中国的《论语》啦!我昨天曾经问孔子基金会王副秘书长说:「听说中国准备在全世界建立一百所孔子学院,如今已建了二十几所了。现在孔子学院在做什么工作?」他说:「在教外国人汉语。」我说:「这样,孔子学院岂不变成汉语教学中心了,它不应叫孔子学院了,降了格了!」孔子学院原初的理想不就是要把孔子的思想向世界发扬出去吗?当然,语文是第一步没错,但是教外国人,如果还是从「小叫、小狗跳、老师早、小朋友早、爸爸早、妈妈好」教起,则西方人一辈子梦不到孔子啊!其实,要快速提升西方人的中文程度,乃至要让他们深入了解中国文化,很简单!他不会讲中国话、没有看过中国人、没读过中国书、不认识一个中国字,都没关系,我们第一堂课就把一本《论语》发给他。教他开始念「子曰」,他如果念成「字阅」,也没有关系,只是要他反复诵读,把整部经典背起来。只有这样教,外国人的中文能力才能够快速提升。他会背一部《论语》,背一部《老子》了,他的中文程度就可以达到相当的高度了,再教他看白话文,就易如反掌了。要深入一个民族的文化,必须深入其经藏,不从经典去着手,永远不能了解这个民族的精华,他所吸收的将是人家的糟粕。我们八十几年来不只打倒自己的经,也不提倡读西方的经,于是我们只吸收了西方的糟粕。我们不希望西方人今后也吸收我们的糟粕,我们不可以浪费西方人的时间跟金钱,我们希望西方人也长进。所以,凡是到孔子学院来的人,就是教他《论语》,把一本《论语》背完,我就保证你的中文就好了;就这么简单!尤其是如果能够教他们的儿童读中国的经典,将来他们长大了,都将向往于中国。这就是美国这一百年来的文化政策!美国人开放给全世界的菁英去留学,留学后,回到了本国,就宣扬美国,替美国做工作。但是,我们教外国人读论语,不是为了要文化侵略,我们不可以这样小气。我们是因为孔子孟子老子庄子的思想,本来就是人类的共同的智慧,我们的文化教育观念,是大方光明的。
所以各位,让我们把眼光放远,把心放平。把道理想清楚、然后意志坚强,付诸实践,纵使在此礼崩乐坏之际,也没有做不到的事!何况:山东全省来做,固然是求不得的事,而我的期待是,只要一个学校,一个学校认真做就好!这个期盼是很卑微的吧!尤其是有像王秘书长这样的人在座,他本身就是一个行家,一个学问者,现在又在其位。孔子说:「不在其位不谋其政」,我是不在位的,而他呢,是在其位的,就可以谋其政啊!我以为「孔子基金会」,要说虚,它是没什么力量的,但要说实,它是可以做世界性工作的。这就看人怎么操作这个名号了。有其名,就有其义。有其名义,就有其功能。在座诸位,如果是孔子基金会的,就应该尽量发挥孔子基金会的功能;如果是校长的,就可以尽量发挥校长之所以为一校之长的功能;如果是老师的,就可以尽量发挥对一个班级教导的功能。我是一个普通的知识分子,我就发挥我知识分子的功能。秘书长昨天还说,他也是媒体的前辈,他知道媒体的力量;他问我说:「你们读经的理论这么好,为什么不用媒体来倡导呢?你一个人跑来跑去,太辛苦了!」我当然也希望媒体界的参与,可是我没有能力去游说媒体呀!我只能用我的血肉之躯呀。于是秘书长同情我,今天邀了这么多媒体来,连山东教育报主编陶继新先生都来了,他正打开手提电脑,在做现场记录呢,我很感激。我再过几天我就要去马来西亚了,离开山东后其它的日子、其它的事情就要山东人做了!
各位,这件事情是我们共同的的事,是全民族的事,也是全人类的事。天下的事,应由天下人一起来做,希望我们大家齐手合作,谢谢各位!
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